圣经真理题库
第十一系列 神完整的救恩
神完整的救恩
第二十二篇 改变形状
读经：林后三18，罗八29，创一26，林后五4，腓三21，弗一14，帖后一9
壹 基督成为肉体，穿上人性，成为人的样式，好叫人借着祂的死与复活，可以得着神永远、神圣的生命，并且在里面凭这生命得以变化，并模成基督的形像（林后三18，罗八29），在外面得以改变形状，同形于基督荣耀的身体，使人与基督一样一式，与基督一同向着宇宙彰显神—【创一26注2】：
一 雅歌是一个绝佳婚姻里爱的历史，是本书著者智慧的王所罗门，与一个乡村女子书拉密女（六13）爱的故事；神这位丈夫是神圣的，祂想要娶的妻子却是属人的；二者并不相配；神为了满足自己的心愿，就成为肉体穿上人性，成了一个卑微的人，并以恋爱的方式接触人—【歌一1主1】。
二 为了使祂的新妇、妻子，与祂一样，祂就重生祂所拣选的人，将神性放在他们的人性里，并将他们的人性拔高到神性的标准（彼前一3、23，约三6）；祂重生他们以后，又使这些爱祂的寻求者，逐渐在魂里得着变化，至终使他们的身体改变形状，直到他们全人与祂在生命、性情、形像、和功用上一模一样，只是无分于祂的神格。
三 按照神的经纶，无论我们多成熟、多属灵，只要我们活在地上，我们的身体还未改变形状（罗八23，腓三21），我们就仍然有肉体，就是幔子；因此仍需要主终极的呼召，使我们在经历祂的复活，作神的新造之后，借着更厉害的经历十字架，对付我们的肉体，而在幔子内过生活—【歌六4注1】。
贰 我们必死身体中的死，被复活的生命吞灭，藉此，我们的身体就改变形状—林前十五54，【林后五4主4】：
一 我们的身体是为主造的，并且我们里面的主也是为我们身体的；祂以物质的食物喂养我们的身体（诗一○三5），并且赐以复活的生命（罗八11），这生命吞灭身体里死的元素，及其软弱与疾病。至终，祂要使我们的身体改变形状，同形于祂荣耀的身体—【林前六13注3】。
二 亚当所带进的死，一直在我们里面作工，从我们由父母出生起，直到我们身体死了为止；基督所带进的复活生命，在我们里面运行，就如受浸所表征的（罗六4），从我们借着神的灵重生（约三5），直到我们身体改变形状—腓三21，【林前十五21注2】。
三 借着在基督来时我们或从死人中复活，或活着改变形状，我们这必朽坏、必死的身体，必要穿上不朽坏和不死—【林前十五53注1】。
四 即我们这必朽坏、必死的身体，复活或改变形状，脱离朽坏和死，进入荣耀和生命之时；这是我们借着在基督里的救赎和救恩，在神的经纶中所同享之复活的完成；这复活开始于我们死了的灵活过来，完成于我们必朽坏的身体改变形状，中间的过程乃是我们堕落的魂，借着基督那赐生命的灵，就是复活的实际，而有新陈代谢的变化—【林前十五54注1】。
叁 神在祂的救恩里，首先重生我们的灵（约三6），现今变化我们的魂（罗十二2），最终要将我们的身体改变形状，使我们全人三部分都与基督相同—【腓三21注3】：
一 人有三部分：灵、魂与身体；灵是我们最深的部分，是里面的器官，有神的知觉，使我们能接触神；魂是我们的自己，介于我们的灵与体之间，有自己的知觉，使我们有个格；体是我们外在的部分，是外在的器官，有世界的知觉，使我们能接触物质的世界—【帖前五23主5】。
二 神圣别我们，首先藉重生得着我们的灵（约三5~6）；其次将祂自己这赐生命的灵，从我们的灵扩展到魂里，浸透并变化魂（罗十二2，林后三18）；最终，经由我们的魂，赐生命给我们必死的身体（罗八11、13），并且凭着祂生命的大能，将我们的身体改变形状—腓三21。
三 三一神完全的救恩分三个阶段：(一)起初的阶段，即重生的阶段，是由救赎、圣别（地位上的）、称义、和好与重生所组成；(二)长进的阶段，即变化的阶段，是由从罪得释放、圣别（主要的是性情上的）、生命长大、变化、建造与成熟所组成；(三)完成的阶段，即得荣的阶段，是由我们的身体得赎（改变形状）、模成主的形像、得荣、承受神的国、有分于基督的王权、以及对主最高的享受所组成—【彼前一5注6】：
1 在这阶段，神要将我们的身体改变形状，使之同形于基督荣耀的身体（腓三21），藉以救赎我们堕落、败坏的身体（罗八23）；使我们模成祂儿子荣耀的形像（罗八29），叫我们重生的灵、变化的魂、以及改变形状的身体，都与祂毕像毕肖；
2 并使我们得荣耀（罗八30），把我们浸没在祂的荣耀里（来二10），使我们得进入祂属天的国（提后四18，彼后一11），就是祂所召我们进入的（帖前二12），并且承受这国作祂福分中最高的分，甚至与基督同掌王权，作祂的同王者，有分于祂辖管列国的王权，并在祂神圣的行政里分享祂君尊的快乐（太二五21、23）。
3 这样，我们的身体就要得释放，脱离旧造败坏的奴役，得享神新造之荣耀的自由（罗八21）；我们的魂也要得拯救，脱离试炼和苦难的范围（6，四12，三14，五9），进入满了荣耀的新范围（四13，五10），有分于并享受三一神一切所是、所有、所成就、所达到并所得着的。
肆 以弗所一章十四节这里的得赎是指我们身体的得赎（罗八23），就是我们卑贱的身体改变形状，成为荣耀的身体（腓三21）；今天圣灵是我们神圣基业的担保、豫尝和样品，直等到我们的身体在荣耀里改变形状，那时我们就要完全承受神—【弗一14注5】：
一 这是荣耀的盼望（西一27），就是我们身体的改变形状（腓三21），以及神众子的显出—罗八19、23~25，【弗四4注3】。
二 现今祂在我们里面乃是荣耀的盼望（西一27），好将我们带进荣耀；祂回来时，一面要从诸天带着荣耀而来，另一面要在祂圣徒身上得着荣耀，就是祂的荣耀要从祂的肢体里面显明出来，使他们卑贱的身体改变形状，进入祂的荣耀，同形于祂荣耀的身体；因此，祂在我们信徒身上要为不信的人所希奇、赞叹、惊讶—【帖后一9注1】。
三 不信的人，因为没有基督，就没有指望（弗二12，帖前四13）；但我们在基督里的信徒，是有指望的人；我们从神所接受的呼召，带给我们盼望（弗一18，四4）；我们蒙了重生，有活的盼望（彼前一3）。
四 基督在我们里面，是那荣耀的盼望（西一27，提前一1），结果我们的身体要在荣耀中得赎，改变形状（罗八23~25）；这就是救恩的盼望（帖前五8），有福的盼望（多二13），美好的盼望（帖后二16），永远生命的盼望（多一2，三7），也是神之荣耀的盼望（罗五2），福音的盼望（西一23），给我们存在诸天之上的盼望—西一5，【来十一1注2】。
五 我们该一直持定这盼望（约壹三3），因这盼望而夸耀（罗五2）；我们的神是赐盼望的神（罗十五13），使我们借着经书的鼓励（罗十五4），可以一直因神有盼望（彼前一21），并在指望中喜乐—罗十二12。