历史与启示
第三系列 历史与启示
第二十六篇 主在南美与韩国的恢复
读经：约十二24，徒六7，十九20，太五8，弗四11～12，启三8，西四3，耶十五16
壹 南美洲有六个国家有主的恢复，分别是巴西、阿根廷、乌拉圭、智利、秘鲁、和玻利维亚；主在南美的恢复—唐懋毅弟兄的交通；首先是巴西—弗四11～12，启三8，西四3：
一 主的恢复在南美洲，至今已经二十一年；当我们到了巴西之后，不是随随便便到一个公会去聚会，而是去寻找召会；但是因着我们不懂巴西话，我们就先开始聚会，也传福音，带进许多人得救—弗一23，路四18。
二 一九六五年，李弟兄到了巴西，和我们有交通；那时，我们找到一个聚会的地方，和主的恢复很相像，我们称他们为弟兄，他们却只称我们为先生；所以，我们很确定那个团体不是召会，因此，我们正式开始有召会的擘饼聚会—罗马十六17，加五20。
三 一九七二年，主打发张晤晨弟兄到巴西，就开启了当地人中间的门—启三8，西四3。
四 一九七五年，在黑河（Ribeirao Preto）一地，有两百多位巴西青年人，被主的恢复得着，以后主借着这班青年人，把主的恢复一直扩展出去—徒六7，诗一一〇3。
五 当神的工作往前时，我觉得这班青年弟兄姊妹，实在需要话语的供应，所以，从一九七六年开始，每年夏季和冬季，都有巴西弟兄们到美国参加训练—弗四11～12。
六 在巴西，我们也遇见基督教里五花八门的东西，可以说，外有外患，内有内忧；感谢主，我们一直积极往前，只知道基督，只知道召会，只知道灵；所以到目前为止，召会没有受到任何亏损，反而一直往前—五32，林前十五45。
贰 南美其他国家，最早开始和我们接触的，就是阿根廷—太十38，十六24：
一 一九六二年，阿根廷有一班牧师，读到倪弟兄的书《正常的基督徒生活》和《权柄与顺服》，看见主的恢复这条路是对的；然而他们没有力量，不肯出代价来走恢复的路—十38，十六24。
二 然而主兴起环境，那个牧师聚会的一位领头弟兄，请我们去交通，在他们中间，有一位牧师弟兄名叫加低斯奥斯卡（Oscar Calles），主已经把种子种在这位弟兄身上，他一直想寻找我们，但因着没有地址，就找不到我们—可四8，林前三6。
三 一九七七年，我和另一位弟兄再度访问阿根廷，聚会之后，我们就去找奥斯卡弟兄，盼望他能实地到巴西去看一看，他们夫妇二人，就受邀一起到了巴西。
四 奥斯卡弟兄访问巴西各地召会之后，告诉我们，当初他有五百个问题，后来和弟兄们交通，弟兄们回答了一、二十个问题后，现在问题都没有了；他说，他要凭信心生活，就这样，他进到了召会生活中；现在，阿根廷有四个站在地方立场上的聚会—林后五7，太六33。
叁 乌拉圭、智利、秘鲁与玻利维亚—徒六7，十二24，耶十五16，太四4：
一 之后，奥斯卡弟兄带我们到乌拉圭的蒙特维多（Montevideo）；那里的基督徒，多半是弟兄会基要派的人，他们对圣经都很熟悉，只要我们把真东西给他们，用圣经解释圣经，他们一看就服下来，也跟着走这条道路—徒六7，十二24。
二 智利这个国家，有许多圣灵更新派的人，曾得到阿根廷圣灵更新派的帮助；有一天，一位阿根廷弟兄告诉他们，他作了几十年牧师，就是现今呼喊主名时，才真正摸到实际；然后，康塞普森的召会也起来了，慢慢的，附近几处召会都兴起来了；现在智利有七处召会，秘鲁也有两个地方兴起召会，这都不是人作的，乃是圣灵自己兴起来的—罗十12下～13，林前三6。
三 早期有位美国弟兄，在玻利维亚的克其阿旁（Cochabamba）作事，后来他到洛杉矶，看见主恢复的路，就进到召会里；但非常可惜，这位弟兄不久就被主接去了，留下来的玻利维亚当地的弟兄，因着有一段时间失去联络，他们就进到公会里去。
四 去年，我经过玻利维亚，要到安那翰，在圣他克卢斯（Santa Cruz）看见有人兴起来；我在拉巴斯（La Paz）也遇到一班青年人，都愿意走这条路—诗一一〇3，罗十二1。
五 然而，问题在于我们如何看顾他们；我们和李弟兄交通后，已经把约翰福音翻成西班牙文，让他们能一周读一篇；现在生命读经是我们正常的食物，盼望各地召会，因着享受生命读经，可以长久的站住—耶十五16，太四4。
肆 主在韩国的恢复—李熙得弟兄交通—约十二24，徒六7，十九20，太五8：
一 今天韩国基督教属灵的光景，非常贫穷，基督徒约可分为四种：第一种是佛教式的基督徒；第二种是灵恩派的，他们喜欢说方言；第三种是基要派的；第四种是自由团体，对救赎有点认识，但不认识内里的生命与召会；主因此预备了一粒麦子，就是王重生弟兄—王上十九18，约十二24。
二 一九六五年，李弟兄在台北有特会，说到全亚洲只有韩国没有主的恢复，王弟兄因此从主得着很重的负担，他就找李弟兄交通；一九六六年初，他写信回韩国与亲人联络，九月就回到韩国—士五31，诗一二二6。
三 一九六八年，我大学毕业去当兵，到了大田，住在王弟兄家里；我是王弟兄在韩国第一个得着的本地人，大田是主在韩国恢复开始的地方。
四 到了一九七〇年，我退伍回到汉城；在汉城的聚会，我是第一个韩国人，以后我妹妹也来参加聚会，然后一个个韩国弟兄姊妹，被带进了召会—徒六7，十九20。
五 一九七二年，我们有第一次全国性特会，约有六十到七十位弟兄姊妹聚在一起；王弟兄交通的重点是十字架、基督与召会这三件事；那次特会以后，韩国召会开始兴起，如今在韩国有三十处召会，约有二千位弟兄姊妹—林前二2，弗五32。
六 韩国众召会，从王弟兄这一粒麦子起，如今已长出许多子粒；韩国众召会的弟兄姊妹，他们的心都很单纯，也很绝对，没有太多的知识道理，他们一到聚会中，就积极的释放他们的灵—太五8，林前十四26。
七 我实在能见证，有清楚的异象、清洁的心和清洁的动机，主就会祝福祂的众召会；我们与祂成为一灵，就能享受祂—太五8，林前六17。
职事信息摘录：
巴西
南美洲有六个国家有主的恢复，分别是巴西、阿根廷、乌拉圭、智利、秘鲁、和玻利维亚。
接受负担移民出去
主的恢复在南美洲，至今已经二十一年。简略的说，第一，主的恢复在中国开始时，倪弟兄总是侧重中国本土的开展，但是神兴起环境，打发李弟兄到海外。李弟兄在台湾一段时间以后，主又兴起环境，把李弟兄带到欧美。一九五八、五九年，李弟兄访问欧美回来，告诉我们：“你们在台北享受主够多了，西方的基督教世界，还在荒凉的时期，你们应该接受负担移民出去。”感谢主，那时我什么也不懂，就简简单单的到了巴西。这给我们看见，主恢复的工作乃是为着全地，因着我们不肯动，主就兴起环境，把这个工作带到全地。
第二，非常感谢前面弟兄们在台湾的带领，使我们认识召会的真理。所以，当我们到了巴西之后，不是随随便便到一个公会去聚会，而是去寻找召会；但是因着我们不懂巴西话，圣保罗城市又非常大，我们也不敢说一定没有召会，我们就先开始聚会，也传福音，带进许多人得救。
开始召会的擘饼聚会
一九六五年，李弟兄到了巴西，和我们有交通。那时，我们找到一个聚会的地方，和主的恢复很相像。这个地方聚会的人数相当多，没有牧师，并且实行受浸。他们的墙壁上没有挂十字架，也没有其他什么东西，只是简单的奉主的名聚会。我们请李弟兄一起去看，回来后李弟兄告诉我们，他们是走恢复的道路，但他们所恢复的，我们已经都恢复了，而我们所恢复的，他们没有。为什么呢？因为当我们到那里时，看见会场里有三、四千人聚会，我们称他们为弟兄，他们却不称我们为弟兄，只称我们为先生。换句话说，他们不承认我们是他们的弟兄。怎样才能成为他们的弟兄呢？必须在他们中间受浸，而在他们中间受浸的条件，就是说方言。所以，我们很确定那个团体不是召会。因此，我们正式开始有召会的擘饼聚会。
我永远不会忘记那天晚上，有八十位弟兄姊妹聚会，李弟兄为我们按手祷告。从最大的到最小的，李弟兄都亲自祷告，而没有一个祷告的话是相同的。我实在敬拜主。这样，我们就正式站在地方立场上聚会了。
开启当地人中间的门
然而，那几年我们没有带进当地的人。弟兄常常告诉我们，召会必须带进当地的人。我们努力作过，但一直没有成功。到了一九七二年，主打发张晤晨弟兄到巴西，就开启了当地人中间的门。另一面，主的确在我们的下一代身上有预备；那时，他们都从青少年长大成人，有的已经大学毕业，能作我们的出口，和我们一同配搭，使我们在工作上得到相当的帮助。所以在张弟兄到了以后，当地人的门就打开了。
一九七三年我们带了几位巴西当地的圣徒访问香港、菲律宾、台湾，然后到美国参加训练。这班人中，有五位是公会的牧师，他们进来以后，实在给我们许多为难。在访问过程中，也让接待的人感到为难。他们来时，小皮箱是空空的，回去时换成满满的大皮箱。到了美国，他们与李弟兄交通时，质问李弟兄这个怎样，那个怎样。李弟兄心平气和的，回答了他们所提的问题。
回到巴西以后，这五位牧师就和我们谈条件。他们说他们可以在“地方召会的运动”里，但是有条件。第一，召会不能用地方召会这名称。这没有问题，召会在某地，就是某地的召会，“地方召会”并不是一个名称。第二，牧师制度必须存在。第三，牧师要有固定的薪水。第四，会所财产登记之类，要用他们的名字。此外，还有许多其他的条件。张弟兄就说，“我们不能答应。召会这条路，是他们看见了光，愿意和我们一同走；如果他们不愿意，可以走他们自己的路。”召会里是没有条件，也没有地位的。于是他们就退去，离开主的恢复。
打开青年人的门
一九七五年，在黑河（Ribeirao Preto）一地，有两百多位巴西青年人，被主的恢复得着。他们原来都是留着长头发、大胡子，穿着上是男、女不分，聚会时，都喜欢坐在地上。我们从来没有注意到他们，但是有一天，他们请我们去，想要知道中国四千年文化高深的哲学、道理。我们去了以后，就对他们释放呼喊主名的信息。赞美主，从那天起，就打开了这些青年人的门。
我们与他们初初接触时，看见他们的穿着，他们唱诗歌所使用乐团里的乐器，实在看不惯，但里面却有感觉，不要看他们的外表，要看他们的内心。这样，就开了巴西青年人的门。以后主借着这班青年人，把主的恢复一直扩展出去。他们几位弟兄，到另外一个城市读大学，开始在那里接触人。人一呼喊主名，祷读主话，就被摸着，愿意一同来聚会。先有五、六位，再有七、八位，逐渐增加，到了数十位时，就是一个召会。
接受职事话语的成全
当神的工作往前时，我觉得这班青年弟兄姊妹，实在需要话语的供应。我个人在一九六八、七〇、七一、七三年，都去美国接受职事的训练。一九七五年，我去参加训练回来后，和巴西弟兄们交通，要把他们带到李弟兄面前，接受职事话语的成全。所以，从一九七六年开始，每年夏季和冬季，都有巴西弟兄们到美国参加训练，这使我们得着莫大的帮助。每次训练后，我们在巴西所有的信息、召会的活动，都是训练信息的内容。
回到灵里，让灵自由
在巴西，我们也遇见基督教里五花八门的东西；可以说，外有外患，内有内忧。感谢主，我们一直积极往前，只知道基督，只知道召会，只知道灵；所以到目前为止，召会没有受到任何亏损，反而一直往前。
去年，我们为着特别聚会的需要，在圣保罗附近的一个小地方苏玛瑞（Sumare），买了一块地。那个地方离圣保罗有一百二十公里，面积有一百英亩。今年，我们在这地方盖了一个大会所，并且把这个地方一块一块划出来，让各地召会自己盖训练用的宿舍，自己照顾自己。这样，巴西众召会在特会接待期间，也可以享受职事的话语。
巴西不是一个落后国家，乃是一个大国家，以圣保罗市为中心，最北端的章比索离圣保罗约有三千公里。工作开始时，我们没有钱坐飞机，都是搭公共汽车，所以在章比索召会的圣徒，到圣保罗参加特会、训练时，坐车都要五十五个小时之久，约两天半的时间。到了之后，立刻参加特会；两天聚会结束后，又马上回去。他们来时非常疲累，但进到聚会里，一释放灵，他们自己见证说，根本不觉得有什么疲累。所以，“在灵里”这条路，实在是对的。巴西里亚（Brasilia），是巴西的首都，其地方建设，是全世界最新的，这里的召会聚会也相当好。
在巴西，当主要我为祂作工，为祂说话时，我的确是战兢恐惧。后来，我得到一个秘诀，就是回到灵里。主是何等丰富，祂在我们灵里；虽然我们外面配不上祂的要求，但是当我们释放灵时，主就能从我们里面出来。所以慢慢的，主带领我到每个地方，我都把自己撇在一边，专专回到灵里，让灵自由。
阿根廷
在分裂里
南美其他国家，最早开始和我们接触的，就是阿根廷。一九六二年，阿根廷有一班牧师，读到倪弟兄的书—《正常的基督徒生活》和《权柄与顺服》，看见主的恢复这条路是对的。他们知道公会是在分裂里，是不对的；然而他们没有力量，不肯出代价来走恢复的路。为了追求“合一”，那些来自三十多个团体的牧师，每个月有一次聚集。在那一天，他们是合一的，并且彼此相爱；之后，各回各的地方，作各人分裂的工作。
不久，从美国传来新灵恩运动，那些牧师中的几位带头弟兄，就带领其他牧师跟随新灵恩运动。有些牧师因此被赶出他们原来的公会，他们就来在一起。然而，由于每个人都要作头，就再度分裂了，并且分裂得比原来更严重。比方，一个牧师从浸信会出来，到了新灵恩运动；不久，又从新灵恩运动出来，既不能再回原来的浸信会，就干脆自己成立一个浸信会新灵恩运动团体，以致分裂越来越多。
主把种子种在奥斯卡弟兄身上
这些牧师把阿根廷的新灵恩运动带到巴西，对在巴西主恢复的工作，是很大的拦阻。所以，我们对阿根廷的工作，没有存任何盼望。然而主兴起环境，那个牧师聚会的一位领头弟兄，请我们去交通，我就判定和郑宝之弟兄同去。后来，由于郑弟兄无法前去，我只好一个人前往，和那位领头弟兄交通。他要我到那个牧师的聚会里说话。主在那里预备了一位从菲律宾去的弟兄，我用中文讲，他替我翻译成英文，再由一位英国弟兄会的牧师，把英文翻成西班牙文。第一次到会约有二十多位牧师，我讲了关于召会的历史，从第一世纪讲起，他们听得津津有味；第二天，我又去讲了两个钟头。
在他们中间，有一位牧师弟兄名叫加低斯奥斯卡（Oscar Calles）。我在牧师聚会交通后，他就请我到他聚会的地方讲道。我释放了关于呼喊主名和祷读主话的信息。之后，我们就分别了两、三年。然而，主已经把种子种在这位弟兄身上，他一直想寻找我们，但因着没有地址，就找不到我们。
凭信心生活
一九七七年，我和另一位弟兄再度访问阿根廷。第一次请我们去交通的那位带头弟兄，又请我到他们聚会的地方讲道。那个聚会是由三个团体合起来的，有五百人左右。那天他实在摸着召会，末了他站起来，在众人中间宣布：“我们是布宜诺斯艾利斯（Buenos Aires）召会。”可惜他后来受到新灵恩运动另外两位领头人的影响，没有走上这条路。
在他那里聚会之后，我们就去找奥斯卡弟兄。我们没有他的地址，只对他住的地方稍微有点印象。我们租了的士，到了那一带地方，不知从何找起，就下了车。有两个小孩看见我们，就把他们的父亲请出来，没想到那就是奥斯卡弟兄。大家相见，分外高兴，我们对他说，关于召会，我们说不清，也说不尽，盼望他能实地到巴西去看一看。他们夫妇二人，就受邀一起到了巴西。
奥斯卡弟兄访问巴西各地召会之后，告诉我们，当初他有五百个问题，后来和弟兄们交通，弟兄们回答了一、二十个问题后，现在问题都没有了。本来他的背后有美国人支持他，但是他告诉弟兄们，他把这条路断了，不再接受他们的供给。我告诉他：“这条路完全是凭信心生活的，你若凭信心，可以；你若想要其他的地方帮助你，那是不可能的。”他说，他要凭信心生活。就这样，他进到了召会生活中。现在，阿根廷有四个站在地方立场上的聚会。
乌拉圭
之后，奥斯卡弟兄带我们到乌拉圭的蒙特维多（Montevideo）。那里的基督徒，多半是弟兄会基要派的人，他们对圣经都很熟悉，只要我们把真东西给他们，用圣经解释圣经，他们一看就服下来，也跟着走这条道路。
智利与秘鲁
智利这个国家，有许多圣灵更新派的人，曾得到阿根廷圣灵更新派的帮助。有一天，一位阿根廷弟兄，去参加圣灵更新派的特别聚会。这位弟兄曾在阿根廷，听过呼喊主名的信息，就在屋里呼喊主名，有两位牧师弟兄听见了，觉得很奇怪，就问他为什么不祷告而在呼喊主？这位阿根廷弟兄就告诉他们，他作了几十年牧师，就是现今呼喊主名时，才真正摸到实际。那两位弟兄听了，就来找奥斯卡弟兄，和他有交通。当时我正在那里有特别聚会，一和他们联络，那里的召会就起来了。然后，康塞普森的召会也起来了。慢慢的，附近几处召会都兴起来了。现在智利有七处召会；秘鲁也有两个地方兴起召会。这都不是人作的，乃是圣灵自己兴起来的。
玻利维亚
为主作见证
早期有位美国弟兄，在玻利维亚的克其阿旁（Cochabamba）作事，他兴起了一个聚会。本来那是个自由团体，后来他到洛杉矶，看见主恢复的路，就进到召会里。他常到巴西圣保罗来和我交通；但非常可惜，这位弟兄不久就被主接去了。留下来的玻利维亚当地的弟兄，写信问我们要不要解散聚会。我们回复说，“玻利维亚已经兴起召会，因为一个人过世，就解散召会，这是不对的。你们还得好好站在那里，为主作见证。并不是一位美国弟兄来，聚会强了，就是召会；美国弟兄不在，聚会弱了，就不是召会。不，你们还得站在那里为主作见证。”然而，因着有一段时间失去联络，他们就进到公会里去。
去年，我经过玻利维亚，要到安那翰。在圣他克卢斯（Santa Cruz），看见有人兴起来。那几位青年在圣保罗读书，也在圣保罗召会受带领，是非常刚强的弟兄。他们读完书以后，就回到圣他克卢斯。我在拉巴斯（La Paz）也遇到一班青年人，约有两百多位，是从圣灵更新派出来开始聚会的。我和他们交通时，他们都愿意走这条路。我们也介绍了几位中国弟兄，到他们中间聚会。这次我们在巴西有特会，他们也来了。他们有机会到我们中间，得着许多帮助，看见这条路是对的。
然而，问题在于我们如何看顾他们。召会兴起来了，如果没有好好的喂养，恐怕有一天会像克其阿旁召会一样失去了。所以我们非常有负担，祷告寻求如何供应他们，盼望他们能一同读生命读经。我们和李弟兄交通后，已经把约翰福音翻成西班牙文，让他们能一周读一篇。从前聚会必须倚靠讲道的人，但现在生命读经是我们正常的食物。盼望各地召会，因着享受生命读经，可以长久的站住。请弟兄姊妹为这事祷告。
文本工作
关于文本工作，由于西班牙文是国际第三大语言，所以，职事站成立了西班牙文部。经过和李弟兄交通，巴西也设立了书房，出版李弟兄的信息，是根据职事站所出的英文书翻译而成。这些书有三方面：第一是生命读经，为供应众召会每一位弟兄姊妹粮食；第二是为着真理作战所出版的书籍；第三是小册子，为着向人传荣耀的福音，使人不仅得着恩典的福音，也能因着听见荣耀的福音，而进到恢复的召会里。这是我们三方面的工作。文本工作相当重要，话语出去，不过是一班人听见，但文本出去，能叫更多的人得帮助。三、五年后，我们都能看见神作工的果效。
主在美洲恢复的概况
现在我们都知道，南美洲北部没有什么动静，反之，南部的巴西有将近四十处聚会；巴西南面是乌拉圭，乌拉圭有一、两处聚会。乌拉圭和巴西旁边是阿根廷，再过去是智利，往北连着玻利维亚、秘鲁，一共六国，都有召会兴起来。在这些地方，我们虽然语言不通，但召会兴起来得很快。这是主作的。
北美洲最大的国家是美国，往北是加拿大，加拿大人大都住在南方，分为西部、中部和东部。东部最重要的城市是多伦多，西部最主要的城市是温哥华，就在美国西雅图的对面。现在加拿大最主要的召会，就是温哥华和多伦多，从这两个地方延伸出去，最少还有四处召会。
美国南端是中美洲的波多黎各，有一、两处召会。墨西哥现在应该有十处召会，多数在北部和美国交界之处。美国弟兄常去访问他们，给他们不少的帮助。这个地方的进展很快，很可能再过一、二年，会增加到二十处召会，因为饥渴要主的人很多。由于西班牙文的书籍，还没有大量印制出来，所以我们不太敢有所行动；然而，他们一直在热切等候。等到文本的工作预备好，相信墨西哥各处的召会，就要像雨后春笋般兴起来。
我们实在敬拜主，把祂的恢复带到美洲，就是北美、中美、南美。现在美洲笼统的数字，应该是近一百四十处的召会。这些召会，差不多都是从一九六一到一九八一，这二十年之内扩展出来的。二十一年前，整个美洲仅有一、两处地方有召会，并且不太明朗；但现在已有这么多处召会，而且见证相当清楚。我们中间没有差会，没有牧师，在南美，可以说只有两位同工，唐弟兄和郑弟兄，但奇妙的是，召会一地一地兴起来，并且正在逐渐长大。
主在韩国的恢复—李熙得弟兄交通
属灵光景非常贫穷
韩国人是很宗教的。约在五百年前，他们的宗教就是佛教，然后是儒教，到了一百年前，基督教才传到韩国。今天韩国基督教属灵的光景，非常贫穷，基督徒约可分为四种：第一种是佛教式的基督徒，他们到所谓的召会去得祝福，然后死了可以上天堂；第二种是灵恩派的，他们喜欢说方言；第三种是基要派的；第四种是自由团体，他们读了倪弟兄的书，对救赎有点认识，但不认识内里的生命与召会。主因此预备了一粒麦子，就是王重生弟兄。
王重生弟兄得着负担
王弟兄十九岁随着他父亲到中国大陆，在军队当兵。然后他到了台湾，患了严重的肺病，觉得没有希望，就想自杀。在自杀前，他听见福音，就得救了。然后，他进到召会里服事，主要是在台南。一九六五年，李弟兄在台北有特会，说到全亚洲只有韩国没有主的恢复，王弟兄因此从主得着很重的负担。开头他拒绝了主的声音，因为他不会说韩语，然而里面的负担却很沉重，他就找李弟兄交通。这时，才有少数弟兄知道他是韩国人。
一九六六年初，他写信回韩国与亲人联络，九月就回到韩国。那时，他离开韩国已有三十年的时间，一句韩文也不懂。他的亲戚都以为他会带许多财富回去，岂知他是空手回去。他整天坐在客厅祷告、唱诗。他的妻子在韩国等他三十年，一直没有再嫁；平时以替人缝衣维生。王弟兄回国后，就把家打开，收容一些军人到家里住，并制作一点玩具，赚一点钱维持家计。
得着李熙得弟兄
一直到一九六八年，只有他们一家四口得救。那一年，我大学毕业去当兵，到了大田，住在王弟兄家里。我是王弟兄在韩国第一个得着的本地人。大田是主在韩国恢复开始的地方。我第一次看见王弟兄时，他还不太能说韩语，但我看他的生活，和别人不太一样。我在他家住了两年，有如他家的成员。在我之前，有很多军人住过他家，以后也很多，但主只得着我这个人。后来，王弟兄在大田找着一个团体，是丹麦去的传教士，他们对福音有点认识，就开始一起有聚会。
到了一九七〇年，我退伍回到汉城，那时有些中国弟兄姊妹，在汉城一位徐师母家聚会；徐师母的先生在中国领事馆作事。在汉城的聚会，我是第一个韩国人，以后我妹妹也来参加聚会，然后一个个韩国弟兄姊妹，被带进了召会。
第一次全国性特会
一九七二年，我们有第一次全国性特会，约有六十到七十位弟兄姊妹聚在一起。王弟兄交通的重点是十字架、基督与召会这三件事。十字架了结一切消极的东西；在整个宇宙中，只有基督，祂是我们的生命；祂的旨意，祂的彰显就是召会。虽然王弟兄的韩文不太流利，却是满了能力。我在聚会中四围一看，感觉好像有几千位天使在观看我们，即使是丹麦的传教士，也在那里流着泪，说，“阿利路亚！”第三天早上五点晨更，王弟兄讲到十字架，讲了大约一个半小时，然后他说，“我们一起祷告。”当我低下头祷告时，仿佛有大光照着我，我实在感到基督的大爱。在那光中，我有如一只小蚂蚁，无法遁形。那个聚会实在满了能力。从那时起，我的生命完全转变了；十字架、基督与召会这三件事，在已过十年，一直引导着我。
韩国召会开始兴起
那次特会以后，韩国召会开始兴起。南部光州，有一个自由团体来和王弟兄有交通。借着那次交通，他们整个团体就进到了主的恢复。光州北面有一个省，得着一个个新人，同时也得着一些牧师，他们辞去牧师的职位，走上这条路，并且作粗工来维持他们的生活。他们实在是付上极大的代价。在釜山那里，先是有位弟兄从大田搬到大丘，在那里开始聚会；然后，他们中间有些人又搬到釜山，就这样开始釜山的见证。如今在韩国有三十处召会，约有二千位弟兄姊妹。
今年一月，有第二十次的全国性特会，然后有十天的青年特会。经过这个特会，王弟兄全人几乎都耗尽了，他实在是将他所有的血汗，都给了弟兄姊妹，特别是给了青年人。青年特会之后，他就住进医院。他的心脏及剩下的一个肺都有毛病，他能活那么长，实在是个奇迹。在医院的二周里，他知道是他要去见主的时候了；在病床上，他一直呼喊基督与召会，呼喊着“一”。他说，“没有一，我们就不能生活；没有一，我们就没有能力；没有一，我们就没有盼望；所以，我们要竭力保守这个一。”他预备了一切，先请一位弟兄和一位姊妹和他交通。二月一日他把我叫去，他跪在主面前，按手在我身上，为我祷告，也为韩国的众召会祷告。他把他所有的财产都给了召会。王弟兄实在是韩国众召会的好榜样，他为韩国立了一个很好的根基，他在主面前跑完了他当跑的道路。
长出许多子粒
韩国众召会，从王弟兄这一粒麦子起，如今已长出许多子粒。王弟兄到主那里去之后，我被主兴起来。我不过是个青年人，没有什么经验；然而，我却不能从这个负担里逃出去。我只能向主祷告。主在我深处对我说，“仆人实在算不得什么，最重要的是要认识神的旨意，和基督的丰富。不在乎你的经验、知识，站起来，凭信心往前去。”就这样，我辞去了在中学教书的工作，全时间服事召会。我没有任何忧虑，我里面实在觉得释放。
已过这十三年来，王弟兄一直教导我，我们的旧人在主前面，是完全没有用的；旧人不能事奉神，旧人是何等污秽。我只能好好留在这个负担里。二月，我召聚了所有负责弟兄们，那时，张晤晨弟兄和曲郇民弟兄到了韩国，实在有主的祝福。已过，张晤晨弟兄和张湘泽弟兄都到韩国去，那使我们得到莫大的帮助。特别是一九七六年，李弟兄到韩国，在汉城有一个特会，差不多每个台湾的负责弟兄都去和我们有交通。我们实在从各地召会得着帮助。
二月，负责弟兄们的聚集后，我就到韩国的三十处召会跑了一趟；七个月内，我跑了二万公里。每一次聚会，我都享受基督。这实在是祂的恩典和怜悯，我从来没有尝过这种经验。我在里面摸着活的基督，摸着祂活的人位。这个恢复不是人的工作，乃是主的工作。王弟兄曾对我说，“我不担心韩国的工作，若这些工作是人的工作，是王弟兄的工作，一定会被拆毁；但那不是我的工作，是主的工作。”所以在这六个月里，我们实在得着主莫大的祝福。六个月前，釜山召会有六、七十人，我每个月都去那里聚会；现在最少有一百六十位圣徒。大丘召会也从五十位圣徒，增加到一百位。这是主的心意，不是人的努力。我们只需要跪在主面前，仰望祂的恩典和怜悯，就能往前去。
这回是我第一次离开韩国，到香港和台湾。我实在享受特会和训练，这是叫我得益处最好的机会，我在此吸取了职事的丰富。回到韩国后，我一定要有个新的开始，在一个职事、一个流里往前。汉城也有福音书房，只有两三位弟兄在那里服事，每年只出版两三本书。明年主若祝福我们，我们愿意出版更多的书，也盼望能扩大一点。
与主成为一灵
韩国众召会的弟兄姊妹，他们的心都很单纯，也很绝对，没有太多的知识道理。他们一到聚会中，就积极的释放他们的灵。并且他们通常是会前三十分钟，就来到会所；第一位到会者，就开始聚会，用一个简单的心，借着呼喊主名，释放他们的灵享受主。王弟兄经常选那些容易释放灵的诗歌，我们唱的时候，灵实在释放；然后我们就祷读主的话，实在享受聚会里的基督。
在韩国最南部的济州，大约有六十位弟兄姊妹，大部分是很年长的，但他们里面却很年轻，甚至比年轻人还要刚强。所以，在灵里就没有老旧，没有皱纹；当生命流通时，我们就越过越新鲜，也越过越强壮。我实在能见证，有清楚的异象、清洁的心和清洁的动机，主就会祝福祂的众召会。我们与祂成为一灵，就能享受祂。（李常受文集一九八一年第一册，历史与启示，第二十六篇）