第二十四篇　在召会中维持良好的秩序（二）

圣经真理题库

读经：多一2、5、9～14，三10，门一16，徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，启一11

壹　一城只该有一个召会同一个长老团；这实行在新约有清楚的实例说明（徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，启一11），这实行也是维持地方召会正确的秩序绝对必要的条件—【多一5注1】：

一　这里的各城，比较使徒行传十四章二十三节的各召会，不仅指明地方召会行政的界限就是该召会所在的城，也指明一城只该有一个召会。

二　一个地方召会的长老职任，应当包括该召会所在的全城；这样在一城里惟一的长老团，就保守基督身体惟一的一，不至受破坏；因此，使徒所嘱咐提多办理妥当的事，头一件就是要在各城设立长老。

三　长老是为着在地方召会中执行神的行政而设立的，使良好的秩序在召会中得以维持；要成就这事，长老必须坚守那按照使徒教训可信靠的话，使他们能制止说搅扰话的人，并平息纷乱的局面—9～14节，【多一9注1】。

贰　使徒的教训（徒二42）；这些教训至终成了新约；这指明：（一）众召会是按照使徒的教训建立的，也是凭着遵守使徒的教训存在的；（二）众召会的秩序，是凭着那按照使徒教训所教导可信靠的话，得以维持的—【多一9注2】：

一　召会的混乱主要的是由于偏离使徒的教训；我们要对抗这事，就必须坚守众召会中，按照使徒教训所教导可信靠的话。

二　在黑暗混乱的局面中，我们必须坚守新约里光照并规正的话，就是使徒的教训；要维持召会的秩序，除了长老职任以外，还需要有使徒按照神启示的话语。

三　提多书一章十四节的真理和前节的信仰，证明这里所对付的不是不信者，乃是召会中一些转离神经纶之真理的人—【多一14注3】。

四　他们大多是犹太基督徒，仍然坚守犹太人虚构无稽之事和传统，成了召会的大搅扰；他们的口必须用按照信仰之真理的话堵住，使召会的秩序，在已经建立的长老职分之下得以维持。

叁　为了在召会中维持良好的秩序，分门结党和分裂的人，警戒过一两次，就要拒绝；这是为着召会的益处，而停止与传播分裂的人交往—【多三10注2】。

肆　腓利门这封简短书信专一的目的，是要给我们看见，基督身体所有的肢体，在神永远的生命和神圣的爱里都是平等的；这样的生命，同着这样在平等交通里的爱，足能在召会中维持良好的秩序（提多），完成神对召会的经纶（提前），并对抗召会败落的潮流（提后）—【门一16注1】：

一　在保罗那半野蛮的时代，基督的生命在信徒中间废除了牢固的奴隶制度；在基督徒的交通里，爱的情操既是这样有力且得胜，就自然忽视堕落人类中间邪恶的社会等次，也无需任何制度上的解放。

二　因着神圣的出生，以及凭着神圣生命而有的生活，所有在基督里的信徒，在召会中都有平等的身分；召会乃是在基督里的新人，没有为奴和自主的区别（西三10～11）。

三　这是根据三个事实：（一）基督在十字架上的死已经废掉不同生活方式的规条，为着创造一个新人（弗二15）；（二）我们已经浸入基督，在祂里面成为一，不再有任何差异（加三27～28）；（三）在新人里，基督是一切，又在一切之内（西三11）。