地方的召会
第十系列 长老的治理
留在生命里并看见神经纶的异象，以蒙保守在主的恢复中
第二十四篇 认识主的恢复是什么，建立活力排和长老职分，并受训练成为正确的人好为主作工
读经：林前八6，弗四6，三8、18，约七39，林前十五45，弗一22～23，西一24，来十24～25，弗四16
壹 我们需要认识主的恢复是什么；我们该看见今天主恢复之主要项目的七个重点：三一神、包罗万有的基督、终极完成的灵、永远的生命、召会、基督身体的一、以及召会的地方立场—林前八6，弗四6，三8、18：（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
一 在今天组织的基督教这堕落的宗教体系里，关于三一神的真理已经被错解；在今天的基督教中，教导神格的三者—父、子、灵—是三位分开的神；这种教导不是根据圣经中的神圣启示，因为圣经说只有一位神（林前八6，弗四6）。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
二 此外，天主教和更正教各公会都扭曲了关于基督身位的真理；传统基督教中很少有人指出神的基督是包罗万有的（三8、18，西二16～17）。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
三 不仅如此，关于那灵的真理，今天的基督教神学大多有所遗漏并忽视；新约圣经启示那灵是经过过程的三一神；这位三一神在基督里经过成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天，为要作为包罗万有赐生命的灵进入我们里面（约七39，林前十五45下）。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
四 根据圣经的启示，永远的生命就是三一神在基督里作为那灵分赐到我们里面，成为我们的生命和人位（弗四18，约十四6，六63，罗八2，西三4，弗三17）。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
五 正当的地方召会乃是基督的身体在地上许多地方实际的彰显；召会不是物质的建筑物，而是神所呼召之人的聚集或集会；然而，我们对召会的认识必须更高，看见召会的内在意义乃是基督的身体（弗一22～23，西一24）。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
贰 我们必须关心活力排；活力排把我们带入神儿女正常的光景中；活力排是正常信徒的排；我们需要强调活力排的实行，因为召会的建造大部分发生在活力排里；活力排把圣徒建造起来—来十24～25，弗四16：（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
一 我们需要以活力排的路作工；我们该学习与同伴一同劳苦—不仅是在全时间服事者中间的同伴，也是在我们所服事当地圣徒中间的同伴；我们需要与某些同伴一起作工一段时间，以帮助他们变得有活力，好能形成活力排—来十24～25。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
二 这活力排该在人数上增加，好使这一排经过一段时间之后能变成两排；因着这种繁增的结果，这两个排里的圣徒都需要得着额外的同伴，以建立新形成的排；借着这种方式，将产生许多有活力的人—24～25节。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
三 为使召会得着适当的扩增，基督的身体能有正确的长大，我们该努力建立活力排；领头的弟兄们也必须在圣徒中得着同伴，好与他们在福音上一同劳苦，并且彼此有彻底的交通—腓一5，约壹一3。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
叁 除了建立活力排之外，我觉得主也有负担借着训练长老们，建立地方召会里的长老职分—彼前五2，太十八17：（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
一 在彼前五章二节，彼得劝勉长老们要牧养他们中间神的群羊；这节经文指明，召会中长老的主要责任是牧养神的群羊（参3）。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
二 在我们当中召会生活的早期，我们训练长老和执事时，强调圣徒该学习问过别人之后才能作事；在作任何事之前问过别人，会使我们否认自己作“头”；我们绝不可作头，而是必须听召会（太十八17）。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
三 召会作为生机的实体有一个生机的等次；如果一个弟兄被指派为执事，就该学习向长老询问他该作什么，而不是作头发起或建议什么事；就像军队中有等次和纪律，召会里也必须有等次—林前十四40，约十五5。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
四 我们需要在召会中维持正确的等次；例如，圣徒参与召会的各种服事，如当招待或整洁会所时，不该松散，乃该学习遵循长老关于这些服事的指示；召会生活和服事的许多实际方面，都要求圣徒必须在长老的监督下接受训练—林前十四40，约十五5。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
肆 我们要一同劳苦作工，就需要受训练；我们该受训练，不以松散的方式作任何事—徒七22，弗四12：（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
一 出埃及二十八章三十节说到，将乌陵和土明放在大祭司所穿决断的胸牌里；借着带有乌陵和土明的胸牌，神能够对祂的子民说话；这指明神的启示借着祂写出来的话临到并被解读。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
二 验证神的旨意，乃是来自阅读神写出来的话并将其应用在我们的环境中；我们该受训练，在我们的环境中读出—也就是领会—神的旨意（弗五17）；这就是受教来验证神的旨意（罗十二2）。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
三 圣徒该受成全，在布置会所的许多细节上谨慎不松散；我们所作的一切都必须以受过训练的方式进行—徒七22，弗四12。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
四 我们都需要在主里操练自己成为正确的人，知道如何正确作事；这样我们才会知道如何为主作工；我们为主作工取决于我们完成事情的能力，而这能力在于我们是个正确的人—徒七22，林前四21。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）
五 在召会和主的工作中，需要有人能进行具体的安排；在完成主恢复的事上，需要作许多具体的安排—林前十一34，林后九5。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十四章）