真理与实际

第一系列　真理

传布神圣的真理
为着更深的真理争战
第二十篇　借着认识这世代并认识现有的真理，而与神合作，执行祂经纶中的行动

读经：结一15～21，约七37～39，林前十五45下，林后三17，出三十23～25，罗八9～11

壹 在以西结书，神的经纶与神在祂经纶中的行动，乃是由高而可畏的轮子所表征—一15～21：（2017年国际华语特会，第一篇；圣经恢复本，结一15注2*）

一 这个大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心；轮辋表征基督的配偶，就是召会，终极完成于新耶路撒冷；由轮轴伸展到轮辋的轮辐表征作基督肢体的许多信徒—15～21节。（2017年国际华语特会，第一篇；圣经恢复本，结一15注2）

二 在活物旁边有轮在地上出现，指明神在地上的行动，是随着四活物的配搭—15～21节。（2017年国际华语特会，第一篇；圣经恢复本，结一15注2）

三 神的行动乃是祂在人身上经纶的行动，要使人成为神，以产生一个新人，好使神在基督里得着祂团体的彰显和行政—10、13、15、26～27节，弗二15，四22～24。（2017年国际华语特会，第一篇***）

四 每一个地方召会和每一位个别的信徒，都该有高而可畏的轮子随同—参徒十三1～2。（2017年国际华语特会，第一篇；以西结书生命读经，第九篇，第十一段**）

五 轮随着活物，指明神工作的行动在于我们的行动；也指明我们若在信心里行动，主就要随着我们行动—结一19，林后五7，四13、18，参传十一4。（2017年国际华语特会，第一篇；以西结书生命读经，第九篇，第五十三段*；圣经恢复本，结一19注1*）

六 轮随着活物，活物随着灵，但灵在轮中—结一19、21：（2009年国际华语特会，第四篇；圣经恢复本，结一20注1）

1 这指明主在我们行动中的行动，乃是照着成为肉体的原则—20节，参林前七10、12。（2017年国际华语特会，第一篇***）

2 这就是主今天在地上的行动，这也就是主的恢复—结一19、21。（2017年国际华语特会，第一篇；以西结书生命读经，第九篇，第五十六段）

贰 我们若要与主合作，执行祂经纶中的行动，就必须认识这世代；认识这世代是特别认识今天基督教的世代，尤其是相较于圣经的启示，神圣的真理，以及真正、正确的神学—徒二40，罗十二2：（2017年国际华语特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第一篇，第十二段**）

一 今日的神学，包括奈西亚信经在内，没有一个充分强调神永远经纶行动中，以下有关神的灵五个紧要的点—约七39，林前十五45下，出三十23～25，罗八2，启一4：（2017年国际华语特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第一篇，第三段）

1 在基督得着荣耀（复活）之前，还没有那赐生命的灵—约七37～39。（2017年国际华语特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第一篇，第十九段）

2 末后的亚当（在肉体里的基督）成了赐生命的灵（应验约翰七章三十九节的话）；因此，林后三章十七节说，“主就是那灵”，而下一节用“主灵”作复合的神圣名称—林前十五45下。（2017年国际华语特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第一篇，第五段）

3 复合的灵由出埃及三十章二十三至二十五节涂抹的膏油（一欣橄榄油与四种香料及其功效构成的复合品）所预表。（2017年国际华语特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第一篇，第六段*）

4 在罗马八章二节、九至十一节，生命的灵、神的灵、基督的灵、基督自己以及内住的灵，都是指赐生命的复合之灵。（2017年国际华语特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第一篇，第七段*）

5 在神永远经纶之行动中，神的灵乃是神的七灵（七倍加强的灵，参考七倍的日光—赛三十26）—启一4，三1，四5，五6。（2017年国际华语特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第一篇，第三十七段**）

二 天主教、更正教各宗派、弟兄会、灵恩派和所有的自由团体，都因着他们不完全且不合乎圣经的神学而受阻，看不见神中心的启示，并且由于他们对以上关于神的灵五个紧要之点的疏漏、忽略和反对，而达不到神完整的永远经纶—约十六13。（2017年国际华语特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第一篇，第四十一段）

三 神必须得着一班神人作祂的得胜者，使祂可以完成祂永远的经纶，就是要得着召会，产生基督的身体，并终极完成新耶路撒冷—启二一7、10～11。（2017年国际华语特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第一篇，第四十五段）

叁 彼后一章十二节提到“现有的真理”：（2017年国际华语特会，第一篇***）

一 所有的真理都在圣经里，却因着人的愚昧、人的不忠心、人的失职、人的不顺服，以致许多真理都失落了，向人隐藏起来；这些重新显现的真理，并不是神的新创造，乃是人的新发现—12节，太十九8。（2017年国际华语特会，第一篇；倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第四篇，第五段*，第六段*）

二 每一个主的工人都应该在神面前求问，什么是今日的真理；我们需要问神说，“神啊，什么是现有的真理？”—约八32，约叁8。（2017年国际华语特会，第一篇；倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第四篇，第八段*）

三 我们知道神的真理是积蓄的，而不是推翻已往的—林前九27，参林后三3、6、8～9。（2017年国际华语特会，第一篇；倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第四篇，第五十一段*）

四 所有已往神的真理，都是今天的根基，我们今天所看见的，都是神累积的启示—腓三8、12～13。（2017年国际华语特会，第一篇；倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第四篇，第五十一段）

五 当神开我们的眼睛，叫我们看见这个事实时，我们才发觉，我们今天乃是活在神旨意的潮流中，这个潮流乃是接着神在已过不同年日的工作往前的—林前三10～11。（2017年国际华语特会，第一篇；倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第四篇，第五十一段）

六 但愿神恩待我们，叫我们不作这“现有真理”的落伍者；但愿我们儆醒，不让肉体渗入，不让自己有地位；愿神的旨意在我们身上得着成全—腓三8、12～13。（2017年国际华语特会，第一篇；倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第四篇，第六十二段*）

肆 现有的真理是神的中心启示，也是主当前的恢复—约一14，林前十五45下，启一4，二一2：（2017年国际华语特会，第一篇***）

一 人若请我们解释今天恢复是什么，我们应该能够用一句简单的话回答：主的恢复乃是神成了肉体，肉体成了赐生命的灵，赐生命的灵成了七倍加强的灵，为要建造召会，成为基督的身体，终极完成新耶路撒冷—约一14，林前十五45下，启一4。（2017年国际华语特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第一篇，第四十三段）

二 这是基督在祂三个时期（成肉体、总括、加强）中丰满的职事；这也是神的中心启示与现有的真理—约一1、14，徒十三33，林前十五45下，启一4，三1，四5：（2017年国际华语特会，第一篇***）

1 在第一个时期，就是祂成肉体的时期，从祂的出生到祂的死，祂将无限的神带到有限的人里面，将三一神与三部分人联结并调和一起，借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性，并完成祂包罗万有之法理的救赎—约一1、14，太一18、20，约五19，四34，十七4，十四10、24，五30，七18，一29，弗一7。（2017年国际华语特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇，第七十二段**）

2 在第二个时期，就是祂总括的时期，从祂的复活到召会的堕落，祂生为神的长子，成为赐生命的灵，并为着祂的身体重生信徒—徒十三33，林前十五45下，彼前一3。（2017年国际华语特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十三篇，第三十八段**）

3 在第三个时期，就是祂加强的时期，从召会的堕落到新耶路撒冷的终极完成，祂加强祂生机的救恩，产生得胜者，并终极完成新耶路撒冷—启一4，三1，四5，二一2。（2017年国际华语特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇，第三段*；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇，第二十六段*）

伍 我们需要作三段落的工作：成肉体时期的工作，以产生蒙救赎的人；总括时期的工作，以产生众召会；加强时期的工作，以产生得胜者，建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作神经纶独一的目标—2、10～11节。（2017年国际华语特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第二章，第三十七段**，第四十一段**）