神命定的路
第一系列 1984年至1985年上半年
主恢复的前景与生机事奉的建立
第二篇 为申言而学习真理（二）
读经：提前三2，五17，林前十四1、12、31，徒十八5，二十24，多二7，西三16，提前三15，二4，约十五7
壹 治理召会最重要的，就是这三点：带领、教导、申言，并且是要善于带领、善于教导、善于申言—提前三2，五17，林前十四1、12、31：
一 我们若是回顾历史，就会看见召会的成功，就在于带领、教导和申言—12节，提前三2，五17：
1 一面说，带领是一般的；另一面，带领也是多面的；主给了我们这么多爱主的弟兄姊妹，以及这么多丰富的真理，并且立场确定，道路清楚，我们实在应该忠信的带出一个很好的局面；盼望我们都有进取的精神，才能开创得出去—17节，罗十二8。
2 我们中间话语的供应，是相当的丰富，已经出版的属灵书报比比皆是；但我们若要得着这些供应，还得出一点力气，要得供应都得靠自己努力—林前四1～2。
3 一个区只要有一位强的申言者，就可以稳住整个局面；有强的申言者，即便是带领差一点，也可以过得去；教导若是差强人意，这教导也可以在申言里加强—十四3、12。
二 今天在主的恢复里，最危害主工作的，就是意见；我们一闹意见、闹情绪，就很难在主的路上往前；不是带头的，就要听命；是带头的，就要发号—一10，徒十五35～39。
三 这条新路向着众圣徒，向着众召会是完全开启的；一切的机会，无论是召会的事奉、传福音、家聚会、排聚会，都是向众人敞开的；我们有太多的机会，可以尽功用—林前十四26，弗四16。
贰 我们需要竭力追求真理，好能善于申言；我们往前的秘诀，就在于我们中间凡是爱主、爱祂恢复的人，都得申言—提前二4，林前十四1、12、31：
一 要尽力推动圣徒对真理的认识，这个认识基于他们对主话的熟读；这是个基础，有了这些根基，就能鼓励弟兄姊妹说话—提前二4，林前十四3。
二 我们在召会里，既看重真理，就当重视真理的培育；只要真理能在我们中间亨通、有地位，召会一定刚强；这是非常基础，也是非常根本的，我们应当多看重—提前三15，二4，提后二15：
1 新约圣经恢复本，可说是集二千年来，各方圣徒对神圣启示之认识的结晶；若是我们众人一心一口，同讲一样的话，都进入这本圣经，并进入生命读经的一切丰富里，几年后成果定规惊人—15节，罗十五6。
2 这对新路的成功，绝对有莫大的帮助，因为新路要成功，就在于说主的话；然而要能好好说主的话，是需要有材料、有预备、有根底、有基础的—林前十四3。
三 若是各地召会的长老，能特别起来推动大家学习真理，进入真理，并且鼓励众圣徒进入属灵书报的丰富，召会生活的内容将是相当的可观—西三16，提前三15，二4：
1 台北市召会有好几千位爱主的弟兄姊妹，若是众人都操练说话，很快就会产生一些申言者；为此，盼望台北市召会的长老，都能将这些话听进去，立即带领弟兄姊妹，一个会所一个会所，一个区一个区的，操练读经、读注解、读生命读经、或是读相关的属灵书报—西三16。
2 这样，经年累月作下来，弟兄姊妹里面无形中就都有了积蓄；另一面，我们都得要有经历；经历配上经验，再配上真理，这样为主说话，定规会有亮光—林前十四26。
叁 操练为主说话，千万不要太轻佻，一轻佻就不值钱，一定要郑重—徒二40，八25，十八5，二十24，多二7：
一 一个人要为神说话，说神的话，若是态度轻佻，就一文不值；即使是作见证，也不该轻佻，一个基督徒应当是庄重的—徒八25，十八5：
1 “庄重”的意思就是有分量的，并且这个有分量不是轻率的，不是像一根鸡毛飞在空中，乃像一块宝石又稳又重—腓四8。
2 金、银、宝石都是有分量的，木、草、禾秸是没有分量的；有些人就在生性上吃亏，在生性上让人觉得轻浮，以至失去在聚会中说话的资格—林前三12。
二 我们的聚会可以高昂，但要有重量；我们在聚会中应当自由、释放，也应当新鲜、活泼；但轻佻、随便、放肆，是不可以的；我们可以是笑嘻嘻的，但即使是笑嘻嘻，都该让人觉得有分量；这些都是说话的原则，需要我们好好操练—提前三8，多二7。
肆 我们现今要带领大家，一面在真理上、在主的话上有根基；另一面要在生命上有经历；经年累月下来，这些都会变作我们的储藏—西三16，提前二4，约十五7：
一 长老在召会中带领，不是轻易的，也不是随便的；要带领一个召会，就要一天天，从小处建立，在小事情上，这里一点，那里一点，把众人建立起来，至终才能有一个模型建立出来，也有个榜样摆在人跟前，这就是带领—来十三7，提前五17，罗十二8。
二 我们中间的立场是准确的，我们的道路是正直的，无论基督教中有多少的反对，至少他们也都心里明白，我们的立场和道路是无可指摘的，并且我们的真理也是丰富的；现在主又进一步带我们从圣经看见这条新路，这乃是个很大的恢复—来十20，弗四12、16。
三 今天真理是在我们中间，我们众人都要奋起，进入真理；我们聚会就是在学真理，操练真理，并进入真理；我们基督徒生活中，一切的关键都在真理上，所以我们都当以学真理为目标—提前三15，二4。
四 我们要鼓励大家，努力去推动，使众人在恢复本的经文上、在生命读经上，能多多用功；如此，经年累月下来，就会有所构成—4节，西三16。
伍 只要能善于带领、善于教导，加上富于申言，主的工作一定强，召会必然兴盛—提前三2，五17，林前十四1、4。
职事信息摘录：
当前的急需：善于带领、善于教导、善于申言
结过婚的弟兄，大多都有这个经历，就是在家中，多半都是听姊妹们的话。所以姊妹们若是正确，弟兄们就都能安心服事。因此，在召会中善于带领姊妹，是很有价值的事。一九四六年，我们在上海，看见上海那些姊妹们，比上海的弟兄们说话都算数；而且都是那些中年姊妹们说话算数。那是因为有人在背后服事她们，一位是李小姐，一位是汪小姐。这两位姊妹，把全上海的姊妹们都服事得相当顺服、听话。所以弟兄们和同工们服事起来，真是没有难处；因为带领的姊妹，倒掉了难处的老巢。
我们知道蚂蚁是有窝巢的，只要把那个窝倒了，蚂蚁就没有了。我们这两位姊妹，李姊妹和汪姊妹，相当会倒这个“老巢”，无论那一个家庭里出事，只要她们两位一出面，一切相安无事。所以在工作上，若是姊妹没有人带领，工作是很难作的。因此老练的姊妹们，应对姊妹们有带领，同时也要能善于教导。那位在上海服事的李姊妹真是会教导，她写的一首诗歌，至今在我们的诗歌本里第一百二十七首，就像刻木板、钉东西一样，方方正正。这可以看出她就是个教导的人，是个教师。
此外，我们的弟兄姊妹若是个个都能申言，那真是不得了。等到我们出去，就会遍地皆兵；过了半年，一地一地的召会，就会渐渐兴起来。再过三年、五年，整个台湾就会遍地都有召会。这是我们今天所需要的。我们要福音化台湾，就必须这样来实行。往后五年，福音化台湾所需要的，就是这三个：善于带领、善于教导、善于申言。这三个“善于”作成功，我们全时间训练的意义就达成了。
我们初期来台湾全时间事奉时，赤手空拳，什么也没有，连个“摊子”都摆不太出来。然而，十五年后，有上万的人得救，长老、同工们成群的被成全出来。这就是因着带领、教导和主的话。
召会的成功，就在于带领、教导和申言
总之，治理召会最重要的，就是这三点：带领、教导、申言，并且是要善于带领、善于教导、善于申言。我们若是回顾历史，就会看见召会的成功，就在于带领、教导和申言。什么时候带领一缺乏，软弱就显出来；教导一缺少，就会有破口漏洞；申言少了，就会没有力量。只要能善于带领、善于教导，加上富于申言，主的工作一定强，召会必然兴盛。盼望长老们都能将这话听进去；不仅要了解，更是要一同努力，好使召会能更往前去。
多面学习，多方的带领
一面说，带领是一般的；另一面，带领也是多面的。所以作长老的，不要怕本领大，以语言为例，不要怕会说的语言太多。达秘弟兄是英国人，英文本来就相当的好；他是圣公会造就出来的学者，把新旧约圣经翻成英文、法文和德文三种文字。不仅如此，他还懂得圣经的两种原文，希伯来文和希腊文；所以，他最少懂得五种文字，并且不是普通的懂，而是学有专精的懂。达秘一生都没有结婚，因为他所有的工夫，都用在研究这些事上，并且是相当的精通，以致他能作翻译圣经的工作。这不是一件简单的事，所以难怪这二百年来，他成了基督教中的解经大王。
因着环境，我虽然没有拿到学位，但在得救之后，因着种种的需要，我自修的情形，比在学校里读书时所得的还多。我年轻时，有位王云五先生，在商务印书馆工作，他发明了“四角号码”，使我受益良多。当时，商务印书馆是全国最高的文教出版社。王云五曾是商务印书馆的印刷工人，初中都没有毕业，却发明了“四角号码”。胡适之先生还特为此写了一首口诀：“一横二直三点捺，四叉五插六方口，七角八撇九零头。”不仅如此，王云五先生后来还编了“王云五大字典”。这一切完全是他自修来的，他可以说是无师自通。可见，人实在需要不断的学习、进修。
实在需要不断的学习、进修
所以，从某方面来说，不一定需要什么训练中心，我自己也没有进过什么训练中心。有一次，弟兄们围着我问到：“倪弟兄称赞你，说你的进步好像飞一样，请你告诉我们，你是怎么飞的？”这实在很难回答，因为你们若仅仅问我怎么飞，自己却不飞，有什么用处？其实，你们只要去飞就可以了。要知道如何飞，最好的路就是去飞；作了就会。或许开头会摸不着头绪，但几个小时后就懂了。我从小没有骑过脚踏车，三十岁时到了上海，需要脚踏车代步，当时也没有人可以教，我就去借了一部破脚踏车，自行骑了上去，结果倒了下来，然后再骑上去，又倒了下来，再上去，又倒了下来，就这么上上下下，倒来倒去，至终骑得也很不错。所以“有志者事竟成”，只要我们有愿作的心，并且持续到底的去作，就一定会成功。
今天摆在我们面前的，机会是相当的大，可以说全地都是我们的工厂，就怕我们不进入。若是我们进入其中开展，前程真是无可限量。所以，无论长老或同工，都可以朝着这个目标前进。说到同工们，你们的追求一定要够。若是你们在语言上不足，就难得有什么开展。今天人在台湾，仅仅作所谓的国际贸易，都得把语言看得非常重要。你的产品要进到那个国家，最起码你要懂那个国家的语言，否则就难以与人有贸易上的往来。所以，台湾这里有些大学生，不仅学英文，还学了一些西班牙语等。等他们从学校毕业后，很快的就作起出口贸易；有的甚至亲自到南美去经商。
曾经有一位从智利来的基督徒告诉我们，他身上的西装裤、衬衫等，虽然都是在智利买的，却都是从台湾进口的。这是我们在国际商场上所作到的地步。今天外面世界的局面是如此，我们在这里作工，不能没有一点进展。好比那些原住民及本省同胞，都在我们的范围里，实在需要我们前去叩访。再者，所有的同工，若是到今天仍然不会说本省话，那是个羞耻。每一位有心服事的，都需要会说国语、闽南话，才够得上同工的资格。我们若是连这个精神都没有，怎能作出事情？所以，盼望我们都有进取的精神，才能开创得出去。
我们中间话语的供应，是相当的丰富，要得着这些供应，还得出一点力气
我们中间话语的供应，是相当的丰富，已经出版的属灵书报比比皆是；但我们若要得着这些供应，还得出一点力气。好比人吃饭，也是需要用点力气吃，没有人能替别人吃的；所以，要得供应都得靠自己努力。我们有时忙起来，甚至会觉得一天吃三餐，实在是件麻烦的事。特别是人的这个身体，还真是麻烦，不仅需要吃，还需要上洗手间，需要洗澡等。这一面虽然麻烦，但另一面说，我们若不将身体服事好，身体就不会服事我们，也无法服事我们，为我们干活。
凡在召会中带领的弟兄们，都得深入这些信息
凡在召会中带领的弟兄们，都得深入这些信息，让召会在你们的带领下都是活的。有些长老说，他们地方上的情形，是无论怎样努力，都很难再往前。这或许是真的，但即使是在这样不行的景况中，只要你们肯努力，也会有相当的进步。以会所作整洁为例，众人也可以把这个整洁，作得更有进步，好比拉窗帘的方式、厕所拉门的规格、或会场椅子的排列等，都可以加以改进。或许现在的情形已经不错，但总还有进步的空间；能进步，总是好的。只要我们众人齐心努力，召会一定会更往前。
因着已过主在台湾所施的恩典，这里已有一百处，甚至更多处的召会。这一百多处的召会，虽然都不是太大，但若个个都起来，其中的长老，是善于带领、善于教导的，年轻人又都奋发忠心，加上善于申言，那就真是大有可为。以高雄召会为例，那里的局面相当的好，弟兄们若能好好奋发，相信只要一年的工夫，整个召会就会完全改观，人数也必定翻倍。若不是这样，一同配搭的弟兄们，就要来在一起禁食祷告，想想对策，不要让这个情形过去。主给了我们这么多爱主的弟兄姊妹，以及这么多丰富的真理，并且立场确定，道路清楚，我们实在应该忠信的带出一个很好的局面。但愿我们都不是回家睡平安觉，而是全人努力奋发，否则连天使也帮不了我们。
切忌作出不同的意见
今后我们都要朝这个目标，也就是在善于带领、善于教导、善于申言上，努力往前。年轻人绝不要闹意见、闹情绪，乃要稳定的在召会生活中。我和倪弟兄同工十八年，主宝血遮盖我，在那十八年里，我从来没有在倪弟兄面前发表过意见。每次同工聚会，倪弟兄常会朝着我问：“常受弟兄，你怎么说？”我总是微笑，没有说任何话。我的态度就是听命，因为不是我带头。我听命，要我怎么作，我就怎么作；要我往那里去，我就往那里去，这是我的态度。十八年里，我没有发表过意见；并且这十八年，我讲的道，篇篇都是倪弟兄的道。我告诉圣徒，这一篇道是倪弟兄那一年在那里讲的；我并不以讲倪弟兄的道为羞耻，我是引以为荣的。我一点也没有说得太过。一九三四年一月，我在上海听了倪弟兄十篇特会的信息，不到六月，我立即回到烟台，把那十篇信息重复讲了一遍。这是已过我们紧紧跟随的情形。
今天在主的恢复里，最危害主工作的，就是意见，以及一些风言风语。那是我们中间极大的羞耻。我们一闹意见、闹情绪，就很难在主的路上往前。我们都要学习没有意见。不是带头的，就要听命；是带头的，就要发号。若是不能发号，又不肯听命，我们就是报废的了。我有许多和人一同乘车的经历，多半都是弟兄们开车，我就学习从不在车上说往南或往北，向左或向右，开快或开慢等。只有一次，同一位弟兄从美国拉斯维加斯，开车到洛杉矶去。那时是冬天，在深夜里开到途中，这位开车的弟兄在路上打盹了。我在旁边看着，觉得为着安全的缘故，需要提醒这位弟兄，可不要睡着了。许多人都会在行车途中，发表相当多的意见，使开车的人觉得相当为难。
盼望所有长老、同工们，在工作上切切不要发表不同的意见。若是同工、长老、以及全时间服事者，能够不发表意见，召会就是蒙祝福的。事实证明，那里有意见，那里就完了；即便那个意见最高、最对，也是没有用处。这好比人作化学实验一样，意见是个败坏的因素，无论加在那个实验里，都会把那个实验废掉。因此无论是同工、长老、或是年轻的全时间者，都要认识，大家在一起服事，要学习没有意见。我们当前只有一个目标，各处的长老、同工到各地后，不要有意见，乃要善于带领、善于教导、善于申言，并要努力在主的话上下功夫，多有祷告，寻求真理，寻求主自己。不仅如此，还要与主有亲近、亲密的交通，活在灵中，让主能随时给你们看见光，给你们得着启示。这样，你们就会申言，为主说话，并说出主来，带给召会莫大的祝福。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第九篇）
现今召会的事奉是向众圣徒开启的
这条新路向着众圣徒，向着众召会是完全开启的；一切的机会，无论是召会的事奉、传福音、家聚会、排聚会，都是向众人敞开的。我们有太多的机会，可以尽功用。换一句话说，今天无论是传福音、家聚会、排聚会，甚至在区聚会里，都需要人人尽功用。
现今台北市召会每个月参加家、排、区各种聚会的人数，约是一万多。这不仅是个数字，更是确实有其姓名的。此外，经年累月下来，久不聚会的圣徒也大约是一万多人。之后，经过训练，出外叩得了三万八千多人，其中我们最多只顾到八千多人，剩下的三万人是没有人照顾的。经过弟兄们的研讨交通，发现其中至少有两万初信者，是值得我们在他们身上继续作工的。这样合计的结果，目前约有四万多位弟兄姊妹等着我们去作工。这显示出，即使我们暂时不再去叩新门得新人，也有这四万人等着我们去带领和服事。
借着各地的交通，和我们在主面前的考量，我们觉得有三个地方，相当需要我们顾到，也是值得去作的；一个是台南，一个是台中，一个是新竹。特别是需要顾到他们的大专工作。我们若是荒废了这几处的大专工作，就好比杀了鸡，却没有取到卵，那是很可惜的。然而若是要作，就得把台北的力量分一部分出来，两相比较之下，还是值得的。除此之外，因着台北这里的需要大，品质也高，所以无论如何，在台北这个大召会里，是真有可学的。除非你们没有心，若是你们有心，就要在台北这里多观摩，无论是对的、错的，是好的、不好的，都可以看看，益处总是还多，至少可以开你们的眼界。
竭力追求真理，好能善于申言
今天在召会中，不仅有善于带领、善于教导的需要，更有善于申言的需要。以台北为例，目前有九十六个区，若是每个区里，都有一个申言者，话语的供应是强的，说起神的话是既准确又正直，是百发百中的，这样，整个台北召会很快就可以开展出去。若是有人问起，你在召会里这么多年，怎么还留在台北，没有往外去？你们可以回答他说，“我们在等第九十七区出来，好前去作申言者。”若是我们都这样竭力往前，很可能到年底，就会有二百个区产生出来。这二百个区最少需要二百位申言者，为此，我们众人都得努力操练作申言者。其实，一个区只要有一位强的申言者，就可以稳住整个局面。有强的申言者，即便是带领差一点，也可以过得去；教导若是差强人意，这教导也可以在申言里加强。然而，若是别的方面都够，只有申言不强，那是不行的，因为在表显上就差了。
保罗早已明白这点，所以他在林前十四章，从头到尾都在说申言这件事。第一节题到“要切慕申言”，末了三十九节再嘱咐，当中十二节也强调。在这一章经文里，多次重复讲到申言。保罗对召会的盼望，就在于申言。十四章一节说，“你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。”这里讲到三样东西，首先题到爱，爱总是比较容易明白，也是没有人不喜欢的。其次说到，不仅要追求爱，更要切慕属灵的恩赐。然后保罗进一步说，属灵恩赐中尤其要切慕申言。“申言”在国语和合本里，原是翻成“作先知讲道”。由此可知，申言在基督教里是个缺，甚至在我们中间也被忽略了，这都是为传统的观念和制度所害。现今老制度已经过去，召会生活中的一切，向着圣徒们敞开了，无论谁都可以说话。这实在是我们的大好机会。
起来推动大家学习真理，进入真理
此外，若是各地召会的长老，能特别起来推动大家学习真理，进入真理，并且鼓励众圣徒进入属灵书报的丰富，召会生活的内容将是相当的可观。以全美国的众召会来说，目前这件事作得最好的，是德州的众召会。在那里，你可以在圣徒家中，看见到处都是生命读经，卧房里有，衣柜上有，床头柜上有，甚至厕所、厨房里都有生命读经；可以说，在他们家中几乎没有见不到生命读经的，家里处处都是属灵的丰富。无论人走到那一个角落，翻开任何一卷，读任何一页，或是仅仅读那一段，都能得着益处，真是所谓的开卷有益。这个风气实在值得多加鼓励。
操练读经、读注解、读生命读经、或是读相关的属灵书报
今天世人都非常看重教育，都知道教育乃是一切的根本。我们在召会里，既看重真理，就当重视真理的培育。只要真理能在我们中间亨通、有地位，召会一定刚强；这是非常基础，也是非常根本的，我们应当多看重。然而，我们深怕许多弟兄姊妹买了生命读经，却只是摆在书架上，而没有好好用功去读，那是非常可惜的。
新约圣经恢复本，可说是集二千年来，各方圣徒对神圣启示之认识的结晶。我们若把经文、注解，再加上生命读经，好好读过并进入，召会生活将大大的改观。若是我们众人一心一口，同讲一样的话，都进入这本圣经，并进入生命读经的一切丰富里，几年后成果定规惊人。这对新路的成功，绝对有莫大的帮助，因为新路要成功，就在于说主的话。然而要能好好说主的话，是需要有材料、有预备、有根底、有基础的。比如，今天人要说国语或台语，也是有其说话的讲究；受小学教育的是一种说法，读过中学的又是一种说法，读到大学的就更高明了。因为人的教育程度，的确会影响人的说话。
今天我们属灵的教育，就在这本圣经里。一般人读圣经，常是照着自己的读法。然而，圣经实在是一本不容易了解的书；即使你读上一百遍，也不一定能懂得其中的含意。因着人不容易懂，所以就随自己的认识，去读自己以为懂的。在新约圣经恢复本里，有九千多条的注解，能帮助我们明白圣经；凡是不容易读懂的经文，注解里都有整理，可以指引我们去了解。若是还觉得不够，可以把生命读经拿来读一读。生命读经里对我们的问题，都会有些解答，我们只要照着章节仔细的找，总会有些注释的话在里面。若是我们都能这样按部就班的查读，一定能得着许多真理的丰富。
鼓励弟兄姊妹说话
关于新约生命读经，即便我们不能每人都有一套，也要尽量几个人共有。比方前三分之一放在你家，后三分之一放在他家，最后三分之一放在我家；这样，过一个月后再交换，轮流着来读。在时间的应用上，若是弟兄姊妹是在职的，可以随身携带一本，放在公事包里，无论是上班等车，或工作中休息时，都可以随手读几页。总之，要尽力推动圣徒对真理的认识，这个认识基于他们对主话的熟读；这是个基础，有了这些根基，就能鼓励弟兄姊妹说话。
当初倪弟兄在推动人人都说话这件事时，曾想出一个办法，就是召聚弟兄聚会和姊妹聚会，让大家一同有操练。这样作相当不错，因为在弟兄聚会里，没有人作主席，也没有人领头，大家都是弟兄，完全一律平等，每个人都可以题诗、祷告、作见证。然而，这样作来作去的结果，若只是作见证，不出半年，众人的见证都作完了，聚会就不知如何往前。姊妹聚会也是同样的情形。所以，要弟兄姊妹都能说话，说主的话，并不是一件容易的事。
目前在实行上，有三点可以加强聚会中的活动：第一，是呼喊主名；第二，是祷读主话；第三，是说唱诗歌。这对聚会来说，是一大帮助。好比，我们每逢聚会时，可以先呼喊主名，然后找出一节圣经，大家读一读，祷一祷；或者选一首诗歌，大家唱一唱，说一说，这对我们帮助很大。不仅如此，我们还有几个“拐杖”能帮助我们说话；第一是“生命课程”，第二是“真理课程”。若是觉得这二者硬了一点，还有第三，就是“生命读经”。若是有人认为“生命读经”散了一点，还有第四，就是其他属灵书报，比如“生命的认识”、“生命的经历”、以及“神新约的经纶”等。这一本又一本的书，都是我们的“拐杖”，拿来使用，对我们都是个帮助。然而长年而论，我们还得帮助弟兄姊妹，懂得如何申言；没有申言终归是无法落实。
往前的秘诀，就在于凡是爱主、爱祂恢复的人，都得申言
我们往前的秘诀，就在于我们中间凡是爱主、爱祂恢复的人，都得申言；我们众人都要在这点上往前。然而这并不是说，学校有一千个学生，个个都理当是打篮球的好手。我们的意思是，在这一千位学生里，总是能出来五、六队好手；也就是能出来三、五十位打篮球的好手。同样的，台北市召会有好几千位爱主的弟兄姊妹，若是众人都操练说话，很快就会产生一些申言者。为此，盼望台北市召会的长老，都能将这些话听进去，立即带领弟兄姊妹，一个会所一个会所，一个区一个区的，操练读经、读注解、读生命读经、或是读相关的属灵书报。这样，经年累月作下来，弟兄姊妹里面无形中就都有了积蓄；另一面，我们都得要有经历。经历配上经验，再配上真理，这样为主说话，定规会有亮光。
为主说话应庄重有分量
另一面，操练为主说话，千万不要太轻佻，一轻佻就不值钱，一定要郑重。在长老的品德中有一项，叫作庄重，英文是grave，指人里面有一点分量。我们中间有的人，虽然头脑聪明，领会力强，但说话太轻佻。比方有些人岁数不小，都六、七十岁了，但只要一开口说话，连最重要的话，都给他说轻了。嘻嘻哈哈的人总给人感觉轻，这样的人最好不要站起来为主说话，否则他会把自己卖了；但若是作见证，倒还可以。所以，一个人要为神说话，说神的话，若是态度轻佻，就一文不值；即使是作见证，也不该轻佻。一个基督徒应当是庄重的。“庄重”的意思就是有分量的，并且这个有分量不是轻率的，不是像一根鸡毛飞在空中，乃像一块宝石又稳又重。
金、银、宝石都是有分量的，木、草、禾秸是没有分量的。有些人就在生性上吃亏，在生性上让人觉得轻浮，以至失去在聚会中说话的资格。然而，我也看见一些不同的情形，比如美国有些少年人，虽然只有十五、六岁，高中都还没有毕业，还是个孩子，但他们一站起来，即便还没有开口，那个样子，就让人觉得是有分量的，是庄重的。所以，若是我们的聚会里，都是嘻嘻哈哈的，就不是好现象。我们在聚会中应当自由、释放，也应当新鲜、活泼；但轻佻、随便、放肆，是不可以的。
我们的聚会可以高昂，但要有重量。这并不是说，我们需要整天板着脸，好像人家欠我们什么一样。若是我们在聚会中说话，总是生硬的，板着脸，叫人觉得可畏，也是不应该。我们可以是笑嘻嘻的，但即使是笑嘻嘻，都该让人觉得有分量。这些都是说话的原则，需要我们好好操练。我们都知道自己生性如何，所以必须在新造里，把那个生性、那个旧造了结；我们若是这样追求，人对我们自然会起敬意。
若是我们都是没有受过教育，没有读过书的人，我们的聚会，就可能满了“土气”，无论是祷告，或是作见证，都会给人感觉土里土气。然而，我们若是在主的话上下功夫，有属灵生命的追求，经年累月的结果，我们的情形自然不可同日而语；全台众召会的聚会，一定是又丰富又甜美，因为属灵教育的程度拔高了。从前我们只读小学，甚至没有上过学，现在我们不仅读完中学，有些跑得快的人，甚至大学也读完了。有了这个程度，不用特别表现，也自然能在聚会中，借着祷告、唱诗、说话表露出来。
带领召会实际的操练与实行
已过，我们着实没有什么心学习，反正到了时候就去聚会，会中任谁题诗我们也无所谓，即使唱诗也是随便唱唱，有时甚至没有唱也可以。这都是我们在聚会中的光景。前些日子在一个聚会中，我看见有人在聚会中谈话，这是极大的打岔；弟兄们正在作一区一区的报告，台下却有交谈的声音，那实在是叫人受搅扰。这是犯规矩的，也是不礼貌的；不仅得罪人，也得罪圣灵。众人一起聚精会神的聚会，要让圣灵对我们说话，怎能自顾自的谈起话，这是不可以，也是犯规的。所有在聚会中带头的，都要注意这些点；无论你是带领什么聚会，或作什么训练，都要注意那个分量，不可随便，否则任你们本领再大，技巧再高，一切都是白费。
长老在召会中带领，不是轻易的，也不是随便的
长老在召会中带领，不是轻易的，也不是随便的；绝不是一个弟兄说要带领，就可以带领。一个作长老的，既作了长老，聚会就不可以迟到，这是带领。我在区聚会中常看见，弟兄姊妹都到齐了，但长老却还没有来，这就是没有带领。没有带领的结果，就容易叫聚会的时间往后拖；长老们迟到三分钟，别人就迟到五分钟，有的甚至迟到十分钟，使本来九点半开始的聚会，到了十点一刻人都还没有到齐。这就是带领的偏差、不忠心。
假若今天总统要来访问我们，我们是会早到还是晚来？相信我们一定都会早早来到。若是这样，我们就是把主耶稣看得不如总统。我们既是和主耶稣一同聚会，怎能迟到？所有带头的人都要看见，这就是带领召会。要带领一个召会，就要一天天，从小处建立，在小事情上，这里一点，那里一点，把众人建立起来，至终才能有一个模型建立出来，也有个榜样摆在人跟前。这就是带领。长老们若是在小事上没有带领，在大事上就不用题了。即使是聚会用的公用诗歌，也都要有一个榜样，不能随随便便放置，乃要按规矩收妥；废纸也不可随手丢弃，乃要按规矩处理。这就是带领。
我们的努力是有路的
今天，新路向我们众人都是开启的，也是责成我们众人共同负责的；若是你不负责，我不负责，我们个个都不负责，这个新路就会变成空路，无法往前。既是大家都要负责，就要每一个人都尽责，该学的要去学，该操练的就去操练，如此必然成功。
我们中间的立场是准确的，我们的道路是正直的，无论基督教中有多少的反对，至少他们也都心里明白，我们的立场和道路是无可指摘的，并且我们的真理也是丰富的。现在主又进一步带我们从圣经看见这条新路，这乃是个很大的恢复。这在在都给我们看见，我们的努力是有路的。我们有立场、有道路、有真理、有目标，可以说我们是服事有名；如此，我们铁定能旗开得胜。
需要被高品的真理构成
以申言这事为例，若是我们群起追求，三年内，说话的人就会越来越多，个个聚会也会越来越丰富；这样，我们就成了属灵的“书香人家”。我们的聚会要满了属灵的书香，因为众人都学习，彼此也能互相教导，并且个个都说话，丰富自然就流露出来。
有些弟兄姊妹曾对我说过，我的道虽然好，但常常会重复。有位姊妹明白这个窍，就向人解释说，“你们且不要轻看那个重复，这些信息所以一再的说，是因为会中有少数人听不懂，所以需要为着他们重复的说。”这解释是正确的。我们释放信息，不是讲完就交差了，我们乃是盼望人人都能把这个信息听懂了。比方我在讲台上，清清楚楚看见，有些人的确不明白我所讲的，并且我也知道，我所释放的这些信息，是有些奥妙，不是说了三、五次人就能听懂的，可能需要十次或八次。所以，你们看我所重复的都不相同，次序上都有一点改变；头一次从这一面讲，再一次从另一面讲，总是尽量从不同的面来说，好让听的人都能听明白。然而我也知道，虽然我是这样重复的说，但到末了还是有人听不懂，也不知道如何进入；这就是为什么我们要一再的释放这些信息。
生命读经的缘起与助益
今天真理是在我们中间，我们众人都要奋起，进入真理。我们每一周都有好几次聚会，实在说，我们聚会就是在学真理，操练真理，并进入真理。我们基督徒生活中，一切的关键都在真理上，所以我们都当以学真理为目标。一九七四年，我在美国，觉得美国的工作，不能仅仅像头十年所作的，一直出外到各处访问。虽然那样的访问，会带进人来，并且慢慢的也在一些地方有了召会。然而我实在看见，海外的工作若是一直这样作下去，那个真理的供应是不够的。因此，我才下定决心，要花工夫作生命读经。然而那不是一篇一篇，随性、随灵所感而有的信息，而是依据整本新约圣经，按其真理所释放的信息。因此，我们在美国就有了生命读经的训练。
自从各卷生命读经刊印出去之后，全地增加了几百处的召会
自从各卷生命读经刊印出去之后，全地增加了几百处的召会；可以说，这几百处召会的增加，十分之九要归功于生命读经。有位唐弟兄在巴西开工头几年，就是凭藉着一套创世记生命读经，开展得相当成功。他既不会讲巴西的葡萄牙语，也不会说英文，并且他的国语完全是宁波腔国语；然而他却能凭着这套创世记生命读经，在巴西各地为主作工、讲道。我们都知道整个巴西的地土，比美国还要宽阔，如今都给他们走遍了。这个见证，给我们众人看见，主在巴西的工作，完全是借着创世记生命读经带进来的。
可惜，台湾众召会的长老和同工们，没有多少人会用生命读经。不是说他们不用，而是说他们不会用。那个“用”是有很多讲究的。比方，我们作事情，去作是一回事，尽力作又是一回事，卖命的作又是一回事。作法不同，出来的结果自然也不同。卖命的作，出的力高，结果一定高。不是说台湾的众召会不用生命读经，而是在他们的感觉里，好像用也可以，不用也可以，无所谓。以几位带头的同工们来说，他们就没有积极的进入这套生命读经。比方，这些生命读经的释放，特别到末了阶段，是进入了神的经纶；但恐怕台岛上的同工们，不一定进入那个神的经纶，甚至对神的分赐认识也很有限。真理的讲究是很大的，我们可能经年累月的在带领召会，但几十年过去，召会却还是平平淡淡，没有什么大的进步和丰富。当然，因着弟兄们或多或少的应用这些属灵的丰富来带领召会，以致尚有一些果效，那是看得见的。
有了带领，召会自然往上去
一九六一年是我工作上的分界点，那一年我到了美国。翌年，一九六二年，我就在美国开工。在这之前，每当我出国回到台北，最怕参加擘饼聚会，因为都是老腔老调；题诗是老腔老调，祷告也是老腔老调。然而，最近几次我回到台北，发现擘饼聚会的唱诗进步了，大家开始懂得唱：“远在时间尚未起首，万有尚都未开始，在父怀中并荣耀里，你是神的独生子。”“你曾是那惟一麦粒，落到地里而死了。”（诗歌一五四首第一、三节。）同时我也看见，有些老姊妹并没有读过多少书，她们也会祷告说，“主阿，你就是一粒麦子，落在地里死了，就结出我们这许多人来，谢谢你分赐生命给我们。”过去那种老腔老调记念主的诗歌没有了，可以说是进入了另一个时代。
我们从幼年就受我们中间的教训，知道诗歌里有一大类，都是为着擘饼的。那些诗歌是关乎我们赴主筵席的，不能说不好，但一直唱那类的诗，我们就一直停在那个水平上。现在我们在主的桌子跟前，会唱主是一粒麦子，死了就长出我们这许多子粒，并在灵中把我们调在一起，成为一个身体；这样的水平就高多了。在一次聚会中，有位没有受过太多教育的弟兄，点了诗歌第一百三十首，这令我觉得相当希奇。因为这首诗歌讲到主的爱，是在另一个水平上，是高得多了。这首诗不是说到主为我们赎罪、钉十架等，乃是说到主：“你爱叫你舍了自己，为要叫我得着你。”（第一节。）这个水平是不同的，是更高的。唱这样的诗歌，在这样的水平上，自然会影响我们的生活。我的确看见那些年长的弟兄姊妹，他们的生活受到了影响，是拔高了许多。诸如此类，就是在带领召会；有了带领，召会自然往上去。我在这里，对你们有所批评，也是在带领你们；有带领，你们就知道如何往前。
经年累月下来，就会有所构成
我们现今要带领大家，一面在真理上、在主的话上有根基；另一面要在生命上有经历。经年累月下来，这些都会变作我们的储藏。等到我们来到聚会中，无论是小排、家聚会或区聚会，我们都能出口成章，因为我们内里就有这样的构成；这不仅是组成的，更是被构成的。我们若能有三年之久，都在这一种空气里一直受薰陶，那个成分就会在我们里面，把我们构成。
比方，你在一个充满大蒜味的屋子里待上三个钟头，当你出来时，全身都会是大蒜味，因为那对你是个构成。你若是去吃海鲜，在海鲜店里坐上两个小时，你出来时，全身必定都是海鲜味。然而，我们若是聚会聚了三年，一周聚了三、四次，结果还不能被构成，这就证明我们的聚会淡而无味。既没有蒜味，也没有海鲜味，所有的只不过是白水；聚了三年会，就如同喝白开水喝了三年一样，没有任何别的味道。这乃在于带领的弟兄们，是如何推动的。现在这条路摆在这里，有目标、有重点、有路线，是相当清楚的。若是我们众人再不能好好往前，就不知该如何向主交账了。
今天真理一切的丰富，都在我们面前，是任何人都能追求的，并且这真理并不是深奥到无法进入。人刚得救时，或许会觉得格格不入，但只要追求过二年之后，差不多就能有所进入。有的弟兄们追求得多，可能不到一年，对真理就相当的熟悉。我们见过一些刚过召会生活不久的弟兄姊妹，他们参加祷告聚会时，里面真是火热，想要向主有些祷告，但是祷告不出来，只好想法子背些句子；有时实在背不出来，他们也冲过去了，这并没有什么丢脸的。若是大家都能这样往前去，这个说话的实行，在召会的聚会中一定会成功。所以我们要鼓励大家，努力去推动，使众人在恢复本的经文上、在生命读经上，能多多用功；如此，经年累月下来，就会有所构成。
关于申言附加的话
我们要再说到林前十四章的申言，保罗不仅在头一节说，“你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。”末了三十九节，保罗也说，“所以我弟兄们，你们要切慕申言。”在中间第十二节，他也说，“你们……既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。”这意思是要我们在恩赐上，寻求得以超越；不要那种低下的，乃要那种高超的，就是申言。其他还有多处题到申言，三至五节说，“但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。”二十九至三十一节说，“至于申言者，可以两个人或三个人说话，其余的就当明辨。但若在座的，另有人得了启示，那先说话的就当静默。因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。”保罗在这一章从头到尾所讲的，就是要众人都申言。保罗深知，若是没有申言，召会就难得富足、强壮；所以，他非常看重申言。然而，要能申言，平日就得有这个素养；一旦来到会中，才能真正为主说话。（李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领(二)—带领圣徒实行主所命定的新路，第十篇）