圣经的末世论
第四系列 世界的末世论
基督的来临
主的来临
第二篇 主来临的预言（二）主耶稣说到祂的来临
读经：太二四27～28，二五1，二六64，路十七24，启二28，三3、11，二二12、20
壹 “闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样”—太二四27、3：
一 基督的再来有两方面：隐密的一面，向着儆醒的信徒；公开的一面，向着不信的犹太人和外邦人—27、3节。
二 闪电，象征大灾难后公开的一面；贼来，象征大灾难前隐密的一面—29～30、43节。
三 主来要像闪电一样临到地上，这将是主巴路西亚结束的一个兆头，也含示主像电一样—3节，路十七24。
贰 “尸首在哪里，鹰也必聚在哪里”—太二四28，路十七37：
一 鹰是指基督和祂的得胜者；他们要像快速飞来的军队，与敌基督及其军兵争战，并在哈米吉顿将其消灭—出十九4，申三二11，二八49，赛四十31，何八1。
二 在基督显现时，祂要同祂的得胜者，像鹰一样快速的从空中出现—太二四28，路十七37。
叁 “那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎”—太二五1，参九15：
一 我们是出去的童女，基督是来临的新郎—参九15，林后十一2。
二 圣经里有一对宇宙的夫妻—新郎与新妇；基督回来时，将是为着祂的新妇而来的新郎—约三29，多二13。
三 神的掌权，就是国度，与基督的婚娶有关，基督的婚娶乃是神永远经纶完成的结果—启十九7，太二五10：
1 神新约中的经纶是要借着祂的救赎和神圣的生命，为基督娶得一个新妇，就是召会—约三29。
2 借着圣灵历代不断的作工，到这世代结束时，这目标必然达到。那时，新妇，就是得胜的信徒，要预备好，主就要回来。
肆 “从此以后你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来”—太二六64，徒七56：
一 主在地上钉十字架以前是人子；祂复活以后，在诸天之上仍是人子；祂驾着云回来时也是人子—64节，徒七56。
二 主必须是人，才能成就神的定旨，并建立诸天的国；没有人，神的定旨就不能在地上通行，诸天的国也不能在地上构成—太四4、6。
伍 “我……要把晨星赐给他”—启二28，二二16，玛四2：
一 基督在回来时，对那些儆醒等候祂来的得胜者，隐密的是晨星，作他们的赏赐；对所有其余的人，祂公开的出现如日头—二二16，玛四2：
1 在国度里，主对祂的百姓，要公开的出现如日头。
2 大灾难之前，祂要像晨星，暗中向祂的得胜者显现。
二 “主，你也是明亮晨星，作我儆醒赏赐；照亮那些爱你之人，正当黑暗深时。求主使我爱慕你光，使我眼光清明；儆醒、祷告、等候你来，犹如等候晨星”（诗歌一五六首）。
陆 “若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样；我几时临到，你也绝不能知道”—启三3，太二四43：
一 贼是在人不晓得的时候，来偷取贵重的物品—43节，启十六15。
二 主耶稣要像贼一样，隐密的临到那些爱祂的人，把他们当作宝贝取走—太二四43、40～41。
三 因为基督要来“偷取”宝贵的东西，我们就该寻求成为贵重的，在祂隐密来临时配给祂“偷取”—43、40～41节。
四 正常的基督徒是有资格被主偷取的人—43、40～41节。
五 为着主像贼一样的来临，我们需要儆醒并预备—42、44节。
柒 “我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕”—启三11，二二7：
一 主带领祂恢复里的召会进入祂来的感觉中，因为她爱祂—12、20节。
二 所有在主恢复中的召会，都该在祂要回来的激励下爱祂—12、20节。
三 当我们在祂的恢复里为祂作见证的时候，主的回来对我们该是宝贵的—12、20节。
捌 “看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他”—二二12，十一18：
一 “我必快来！”是主再三的警告，叫我们重看在祂回来时的赏罚—7、20节。
二 每一信徒都要在基督审判台前接受这赏罚（直译，工价）—林后五10，林前四5，罗十四10，太十六27。
玖 “是的，我必快来！阿们；主耶稣啊，我愿你来！”—启二二20、7：
一 主再次警告我们，祂必快来—7、12节。
二 整本圣经结束于我们对主再来的渴望所发表的祷告：“主耶稣啊，我愿你来！”
职事信息摘录：
“闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样”
基督的再来有两方面
在马太二十四章二十七节主说，“闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样。”基督的再来有两方面：隐密的一面，向着儆醒的信徒；公开的一面，向着不信的犹太人和外邦人。
闪电象征大灾难后公开的一面，
贼来，象征大灾难前隐密的一面
闪电象征大灾难后公开的一面（太二四29～30）；四十三节的贼来，象征大灾难前隐密的一面。（新约总论，第六十九篇）
闪电将是主巴路西亚结束的一个兆头
闪电如何藏在云中，等候机会发出，基督也要身披云彩（启十1），在空中一段时间，然后像闪电一样突然显现，临到地上。因此，闪电将是主巴路西亚（见3注3）结束的一个兆头。这也含示主像电一样。（圣经恢复本，太二四27注1）
“尸首在哪里，鹰也必聚在哪里”
“尸首在哪里，鹰也必聚在哪里”—太二四28。
鹰是指基督和祂的得胜者，他们要像快速飞来的军队，
与敌基督及其军兵争战，并将其消灭
圣经将主和那些信靠祂的人比为鹰（出十九4，申三二11，赛四十31），又将快速摧毁仇敌的军队比为飞鹰（申二八49，何八1）。因此，这里的鹰必是指基督和祂的得胜者。他们要像快速飞来的军队，与敌基督及其军兵争战，并将其消灭，就在哈米吉顿将神的审判施行在他们身上。
基督和祂的得胜者，要像鹰一样快速的从空中出现
这不仅指明，在基督显现时，祂要与得胜的圣徒，一同出现在敌基督及其军队所在之处，也指明基督和祂的得胜者，要像鹰一样快速的从空中出现。这相当于前节闪电的发出。（圣经恢复本，太二四28注1）
“那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎”
我们是出去的童女，基督是来临的新郎
马太二十五章指明，基督在回来时也是新郎：“那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。”（太二五1）我们是出去的童女，基督是来临的新郎。
圣经里有一对宇宙的夫妻─新郎与新妇
圣经里有一对宇宙的夫妻─新郎与新妇。新妇是重生之人的集大成，新郎是基督，所有重生的人都该与祂是一。（新约总论，第三十二篇）
基督是为着新妇而来的新郎
无疑的，福音书给我们关于基督作我们救主的完全记载。然而，你留意过四福音也告诉我们基督来作新郎吗？（太九15，可二19，路五34，约三29）。祂为着祂的新妇而来。施浸者约翰的门徒看见许多人离弃约翰，跟随主耶稣时，约翰告诉他们，不要受搅扰，基督是新郎，一切的扩增都属于祂（约三30）。新郎是为着新妇而来。新妇是什么？新妇是基督的扩增。四福音的每一卷，都陈明基督是为着新妇而来的新郎。（罗马书生命读经，第一篇）
神的掌权，就是国度，与羔羊的婚娶有关，
羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果
神的掌权，就是国度，与羔羊的婚娶有关，羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果。神新约的经纶是要借着祂的救赎和神圣的生命，为基督娶得一个新妇，就是召会。借着圣灵历世以来不断的作工，到这世代结束时，这目标必然达到。那时，新妇，就是得胜的信徒，要预备好，神的国也要来到。这与主在马太二十六章二十九节所说的预言相符。（启示录生命读经，第五十四篇）
“从此以后你们要看见人子，
坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来”
“耶稣对他说，你说的对了。然而我还要告诉你们，从此以后你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来”—太二六64。
主钉十字架以前在地上是人子，
复活后在天上神的右边也是人子，甚至驾云回来时还是人子
在马太二十六章六十四节，主耶稣对大祭司说，“从此以后你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来。”主钉十字架以前在地上是人子，复活后在天上神的右边也是人子（徒七56），甚至驾云回来时还是人子。
主必须是人，才能成就神的旨意，并建立诸天的国
主必须是人，才能成就神的旨意，并建立诸天的国。没有人，神的定旨就不能在地上通行，诸天的国也不能在地上构成。（新约总论，第四十篇）
“我又要把晨星赐给他”
“我又要把晨星赐给他”—启二28。
基督在回来时，对得胜者将是晨星；
但对所有其余的人，祂只出现如日头
基督在回来时，对得胜者将是晨星（启二二16）。在启示录二章二十八节，祂给得胜者应许，说，“我……要把晨星赐给祂。”在基督第一次显现时，看见祂星的（太二2、9～10），不是犹太宗教家，乃是星象家。在基督第二次显现时，祂将是晨星，给那些儆醒等候祂来的得胜者作赏赐；但对所有其余的人，祂只出现如日头（玛四2）。晨星出现与日头出现大不相同。晨星出现是隐密的，但日头出现是公开的。主应许我们若儆醒等候祂来，祂就要向我们显现为晨星作赏赐。（新约总论，第三十二篇）
在国度里，基督要像日头，公开向祂的百姓显现；
但在大灾难之前，祂要像晨星，暗中向祂的得胜者显现
基督再来时，对祂的百姓，是升起的日头（玛四2），这是一般的；但对儆醒爱祂的人，乃是晨星，这是特别的，作得胜者的赏赐（二28）。基督是大卫的根，也是大卫的后裔，与以色列人和国度有关；祂是明亮的晨星，与召会和被提有关。晨星是在黎明前最黑暗的时刻前出现。大灾难就是这最黑暗的时候，随后，国度的白昼就要破晓。在国度里，基督要像日头，公开向祂的百姓显现；但在大灾难之前，祂要像晨星，暗中向祂的得胜者显现。（圣经恢复本，启二二16注4）
“若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样；
我几时临到，你也绝不能知道”
“若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道”—启三3。
贼是在人不晓得的时候，来偷取贵重的物品
贼是在人不晓得的时候，来偷取贵重的物品。
主要像贼一样，隐密地临到那些爱祂的人，把他们当作宝贝取走
主要像贼一样，隐密地临到那些爱祂的人，把他们当作宝贝取走。因此，我们应当儆醒（42）。（圣经恢复本，太二四43注2）
因为基督要来偷取宝贵的东西，
我们就该寻求成为贵重的，在祂隐密来临时配给祂“偷取”
在马太二十四章四十三节主耶稣说，“家主若晓得贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。”家主，指信徒；房屋，指信徒在基督徒的生活里，所建立的行为和工作。贼是在人不晓得的时候，来偷取贵重的物品。没有一个贼预先告诉我们他的来临，或偷取没有价值的东西。贼隐密的来偷取宝贵的东西，他有鉴别的眼睛，知道什么是贵重的。主耶稣要像贼一样，隐密的临到那些爱祂的人，把他们当作宝贝取走。因为基督要来偷取宝贵的东西，我们就该寻求成为贵重的，在祂隐密来临时配给祂“偷取。”
为着主像贼一样隐密的来临，我们需要儆醒并预备
正常的基督徒是有资格被主偷取的人。不仅如此，因为基督隐密来临的时候是人不晓得的，我们就需要儆醒。“若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。”（启三3）在马太二十四章四十四节主告诉我们：“你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。”因此，为着主像贼一样隐密的来临，我们需要儆醒并预备。（新约总论，第四十七篇）
“我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕”
“我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕”—启三11。
在十一节，主告诉恢复的召会，祂必快来。在这封书信里，主带领祂恢复里的召会进入祂来的感觉中，因为她爱祂。所有在主恢复中的召会，都该在祂要回来的激励下爱祂。当我们在祂的恢复里为祂作见证的时候，主的快回来对我们该是宝贵的。（启示录生命读经，第十五篇）
“看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他”
“看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他”—启二二12。
我必快来，这是主再三的警告，叫我们重看在祂回来时的赏罚
我必快来，这是主再三的警告，叫我们重看在祂回来时的赏罚。“赏罚，”直译为“工价。”
当主回来，信徒被提之后，各人都要在基督审判台前接受赏罚
当主回来，信徒被提之后，各人都要在基督审判台前接受赏罚（林后五10，林前四5，罗十四10，太十六27）。（启示录生命读经，第六十七篇）
“是的，我必快来！阿们；主耶稣啊，我愿你来！”
“见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！是的，我必快来！”—启二二20。
这节的上半是主在这章第三次警告我们，祂必快来；下半是使徒约翰的祷告，也是他对主警告的响应。这也是圣经中最后的祷告。我们听过本书的话之后，都该有同样的祷告和响应：“主耶稣啊，我愿你来！”这是约翰的渴望发表成为祷告。因此整本圣经结束于我们对主再来的渴望发表成为祷告。（启示录生命读经，第六十七篇）