神完整的救恩
第五系列 神的救赎
第二篇 关于救赎和神完全救恩的异象
读经：西一15、20，约壹一7，路一35，约一14，太一18，20～23，可十五22～39，可十六16，罗八16，西一13，帖前五23，箴二九18下，徒二六19
壹 我们需要认识基督的救赎；首先需要认识这救赎的完成者；我们若认识救赎的完成者，救赎主，我们就必然认识祂的救赎—西一15、20，约壹一7，路一35，约一14，太一18，20～23，可十五22～39：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
一 保罗在歌罗西一章十五节说到基督是神给我们的分时，首先告诉我们，基督是那不能看见之神的像；又说，祂是一切受造之物的首生者。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
二 我们的基督不仅是创造主，也是受造之物，因为祂是神，是创造主，又是人，是受造之物；你若说基督是神，祂必定是创造主；你若说祂是人，祂必定是受造之物—15节，来二14。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
三 基督所完成的救赎不仅是为着人，也是为着一切受造之物；歌罗西一章首先告诉我们，基督是一切受造之物的首生者，然後告诉我们，藉着基督的救赎，天上、地上一切受造之物都与神和好了；基督的救赎乃是为着万有—西一15、20。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
四 基督的救赎若仅仅由一切受造之物的第一项和人类末後的亚当来完成，祂的救赎就不会永永远远有功效；这样的救赎绝不可能是永远的，因为受造之物和人类都不是永远的；我们的救赎主必须有进一步的资格，必须有一种永远的元素，这元素必定是神自己；我们的救赎主必须是神—约壹一7与注1。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
五 我们需要看见，这位钉在十字架上，名叫耶稣基督的，祂所是的素质、构成成分；我们晓得这钉在十字架上的，乃是由属人与神圣素质构成的一位，因为祂是由这两种素质成孕并出生的—路一35，约一14，太一18，20～23。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
六 我们也需要认识在基督的救赎里素质和经纶的三一—路一35，太一18、20，可十五22～39：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
1 在素质的三一里，三者都在，没有所谓的先後或进展；父、子、灵在永远里同时都在，并且祂们现今也在这里；祂们继续同时存在，直到永远；这是在素质的三一里，就是照着祂素质的神圣三一—约五19、43，八29，十六32，路一35，太一18、20，路四1、18上，太十二28。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
2 然而，在经纶的三一里，首先是父计划，祂选择，拣选，并且预定；接着父的计划，是子来完成父所计划的；子完成以後，灵来应用子照着父的计划所完成的；在这经纶里有先後，也有进展—启一4～5。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
3 当救赎主钉在十字架上的时候，神不是在素质一面，乃是在经纶一面离开了祂—可十五22～39。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
4 有素质的一面也有经纶的一面，使祂合格救赎人和一切受造之物，也合格为祂的救赎得着永远的功效；因此，祂合格完成我们的救赎，并且保证祂的救赎永永远远有功效；这就是我们关于基督救赎的异象—西一15、20，约壹一7。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
贰 我们也需要认识关于神完全救恩的异象—可十六16，罗八16，西一13，帖前五23：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
一 我们关于神完全救恩的异象，第一阶段是我们蒙了光照，看见得救的证实—可十六16，罗八16。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
二 神的救恩是完全、包罗万有的；在神完全的救恩里，包含了许多阶段；我们需要晓得神完全救恩的阶段—西一13，帖前五23：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
1 你需要从神的定罪得救，这包含了拯救我们脱离地狱，或脱离火湖；你需要从撒但的篡窃得救；你需要从环境的搅扰得救—西一13。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
2 你也需要从神的刑罚，神的管教得救；你需要使你的身体从罪与死得救，你需要使你的魂从败坏与死得救，你也需要使你的灵从死得救—帖前五23。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
三 神的救恩是一件组合的事，为着拯救我们的灵、魂、体；这救恩由罪得赦免并洗净、称义、和好、救赎、重生、圣别、变化、改变形状、模成与得荣所组成；这些项目组合在一起，就等于救恩—约三6，罗六22，十二2，八29～30：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
1 首先这种组合的救恩拯救你的灵；拯救你的灵，乃是神藉着重生而拯救的起初阶段—约三5。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
2 然後从这起初阶段，藉着圣别与变化，神组合的救恩继续拯救你的魂—罗十二1～2。
3 藉着改变形状，包含模成与得荣，这组合的救恩继续拯救你的身体，使你与主不再有别—彼后一4，西一27，来二10。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第二章）
叁 箴言二十九章十八节说，“没有异象，民就放肆”；放肆的意思就是你不愿受约束，不愿被管理；我们若走没有异象的路，就必灭亡：（李常受文集一九八五年第三册，长老训练（五）—关于主今日行动的交通，第一章）
一 这符合主在马太七章十四节的话：“引到生命的，那门窄，那路狭”；狭的意思就是受管理或受支配。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练（五）—关于主今日行动的交通，第一章）
二 箴言二十九章十八节下半说，“惟遵守律法的，便为有福”；律法就是约束、管理；有律法，却没有看见律法是为得着异象，这人必是狂妄的；没有异象，民就狂妄—书一7～8。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练（五）—关于主今日行动的交通，第一章）
三 我们必须重温一遍我们的异象；若是我们没有异象，我们就成了普通的人；我们就不过是作一项基督教的工作—加一13～14。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练（五）—关于主今日行动的交通，第一章）
伍 我们需要受异象管制；我们需要不断重温神完满的启示，好新鲜的看见这异象；每一地的长老都该定期聚集，就看这异象有祷告、交通，并研读圣经和职事书报，以更新他们对异象的看见—箴二九18下，徒二六19。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十章）