第二篇　受浸的实际

圣经真理题库

读经：徒二38、41，十44～48，八16，太二八19，林前十二13，徒二38，罗六3～4，加三27，彼前三21，约壹五6

壹在耶稣基督的名里受浸，是在耶稣基督之名的范围里受浸，其中有受浸的实际—【徒二38注2】：

一在耶稣基督的名里受浸，就是浸入基督的人位里（罗六3，加三27），也就是进入这人位的范围里—徒二38注2，【徒十48注2】。

二不是在这名里受浸，乃是浸入这名里；名是指人位；浸入主耶稣的名里，就是浸入主的人位里，与钉十字架、复活、升天的基督联合，与活的主有生机的联结—徒二38注2，太二八19注4，【徒八16注3】。

三在马太福音二十八章十九节，主嘱咐门徒要将信徒浸入父、子、圣灵的名里；但后来实行时，在使徒行传八章十六节和十九章五节，信徒是浸入主耶稣的名里；在罗马书六章三节，加拉太书三章二十七节，是浸入基督。

四这指明：（一）浸入主耶稣的名里，等于浸入父、子、圣灵的名里，因为主耶稣乃是三一神，就是神自己的具体化身（西二9）；（二）浸入三一神的名里，或浸入主耶稣的名里，等于浸入基督的人位里。

贰这浸有两面：看得见的一面是借着水，看不见的一面是借着圣灵（徒二38、41，十44～48）；前者是后者的彰显和见证，后者是前者的实际—【太二八19注3】：

一施浸者约翰引荐的职事，开始于初步的水浸；如今，属天的王既已完成祂在地上的职事，经过死而复活的过程，并成了赐生命的灵，祂就吩咐门徒，将作祂门徒的人，浸入三一神里面—太二八19。

二没有看不见的灵浸，那看得见的水浸就是徒然的；没有看得见的水浸，那看不见的灵浸就是抽象和无实行的；因此，两面都不可缺—徒一5。

三主凭这浸吩咐门徒以后不久，就将他们和全召会都浸在圣灵里（林前十二13）；以后，基于这事实，门徒将新悔改的人（徒二38）不仅浸入水里，也浸入基督的死（罗六3～4）、基督自己（加三27）、三一神（太二八19）、以及基督的身体里（林前十二13）。

四根据马太福音，这样浸入父、子、灵的实际里，乃是为着构成诸天的国—【太二八19注5】：

1 在马太福音结束的一章，基督这末后的亚当，经过钉十字架的过程，进入复活的境地，成了赐生命的灵；以后祂回到门徒中间，在复活的气氛和实际里，吩咐他们去，将外邦人浸入神圣三一的名，就是祂的人位，也就是祂的实际里，使他们成为国度的子民—太二八19。

2 属天的国不能用属血肉的人（林前十五50）组成，像属地的团体一样，只能用一班浸入与三一神的联合里，且因作到他们里面的三一神，而得建立并被建造的人来构成。

叁受浸只是个表号，其实际乃是复活里的基督这赐生命的灵；这灵把基督钉死复活时所经过的一切，都应用到我们身上，使这些事在我们的日常生活中成为实际—【彼前三21注2】：

一受浸本身并不是，也不能除掉我们肉体的污秽─我们堕落性情的污秽和肉体私欲的玷污；有一种错误的教训，根据彼得前书三章二十一节和马可福音十六章十六节，使徒行传二十二章十六节说，受浸能叫人得救，这里改正了这个错误。

二我们已经浸入三一神里面（太二八19），并借着基督的复活，就是借着复活里基督这生命之灵，与三一神有了生机的联结；若没有基督的灵作受浸的实际，借水受浸就立即成了虚空和死的仪式—【彼前三21注3】。

三受浸的水借着埋葬旧造的人，了结了他们；十字架上所流的血，救赎了神从旧造中所拣选的人；并且那灵，就是实际，就是生命里的实际（罗八2），使那些神用祂的生命所重生，从旧造中赎出来的人有新生的起头—【约壹五6注1】。

四这样，他们从神而生，成为神的儿女（约三5、15，一12～13），活出实行真理（约壹一6）、神的旨意（二17）、神的义（二29）、并神的爱（三10～11），使神得着彰显的生活。