1986年，台北
主恢复中神圣启示的进展
第三十系列 召会
李常受弟兄职事第四阶段（1985-1990）
扩建召会的三要事—生，养，教
第二篇 国度的福音要传遍天下
读经：提前三15，多一1，太二四14，九35，徒五42，二十20，提前二1～4，彼后一3
壹 在主恢复的召会中，我们有三大本钱，是任何其他基督徒团体所没有的—提前三15，多一1：
一 第一，我们有真理；从一九二二年至一九八四年，这六十二年内，主在我们中间所释放的真理，是历代基督徒团体中，最多且最高的—约八32，提前三15。
二 我们的第二个家当，就是召会普及于六大洲；在全地主恢复的召会加起来，共有六百处，分布在三十多个不同的国家—15节，罗十六16。
三 我们的第三个家当，是产生全时间的人；台湾每年必须产生五百位全时间，并且是精通外语的人；在五年内先福音化台湾，然后再被打发到国外去传扬真理—十二1，提前二4。
贰 马太二十四章十四节说，“这国度的福音要传遍天下”；主要我们去，把万民都作成主的门徒—四23：
一 这是世代末了的一个时期了，福音已经传遍天下，但那是一般的福音，不是国度的福音；神把传国度福音的责任托给我们，要叫我们把国度的福音，送到美洲、非洲、澳洲，传遍所有居人之地—二四14，九35。
二 主要我们去设立国度，使万民作祂的门徒；门徒是受过操练且过国度生活的人—五20，罗十四17。
三 我们宣扬国度福音的权柄，完全在于我们对真理的认识；我们今天的使命，就是出去把国度的福音，传遍凡有人居住的地方，使每一个信徒，都作国度的门徒—太二四14，加二5。
四 今天到处都需要真理，所以就长远而论，仅仅借著书刊去开展还不够，必须有人到各地去—太二四14，林后四2。
五 在台北，爱主的弟兄姊妹很多，虽然环境不许可他们全时间，但他们可以摆上财物，作财物供给的全时间者—路八3，六38：
1 两种全时间的分别，只在于生活方式的不同；有的人全时间去传福音，作主的工；有的人一面过召会生活，一面赚钱为着主工作的使用；前者是“时间”全时间，后者是“财物”全时间—林前十二4～5。
2 我们既赞成现在所走的路，就需要照着主所给的力量摆上；盼望在职的弟兄姊妹，能尽量摆上财物，与召会配合，成全主的行动—路八3。
叁 我们在新路的实行上，研究出最基本的两步—叩门和家聚会；我们要接受负担叩门传福音，并作家聚会喂养新人—徒五42，二十20：
一 这一、二十年来，我们的光景实在仅仅处于维持的状态，既没有进展，更谈不到扩增；不仅人数没有加多，往外去开展的地方也不多；正因为如此，我们更觉得必须改制，来突破这个“不赚钱”的现况—太二五16、22。
二 说到改制，现在，我们有把握说到两件事；第一件事，就是叩门有功效；在叩门得着新人之后，第二件事，就是在新人家中作家聚会—徒五42，二十20：
1 从前我们的召会生活，是围绕着会所，非常方便；人来到聚会中，什么都不需要作，只要“阿们”、享受；然而，二十年的经历给我们看见，这样的生活传福音不灵，留人没路，所以至终仍是我们这些人—太二四14。
2 故此，我们势必要放下所有老办法，全力走新路；叩门能带进人，家聚会能留住人—约十五16。
三 从叩门到作家聚会，都是我们的召会生活，也就是我们的聚会生活；我们叩门所带受浸的人，就是我们的孩子，我们要立刻与他们在他们家中有聚会，喂养他们—帖前二7，徒二十20。
四 召会要繁殖扩增，就得自己生孩子，自己养孩子，自己教孩子；我们去作家聚会，都要学着说，结果我们所得的自然会更多；家乃是基本单位；自己生的孩子，在家里自己养，自己教—帖前二7、11，徒五42。
五 作家聚会最重要的，就是要有灵；我们必须被灵充满；我们必须先祷告透彻，并且认清我们的罪，让主充满我们，使我们里面满有灵—弗五17～18。
六 聚会的第二个因素，乃是话；你们去和人家聚会时，可以和他们一起读，不要多说话，但要带他们重读、重读、活读，更要祷读这些内容；神的话能叫人得着光照，得着生命，得着供应；当你们去看望一个家时，你们就能轻而易举的将真理的光、神的生命，作到他们里面—六17，西三16。
七 我们去作家聚会时，常会遇到种种的情形；无论你们遇到什么样的光景，都得给人一个解答，也都得有一个好的处理；每一次的接触，都要带着恩典—弗四29，西四6：
1 有人信了主，却不愿意除掉偶像；这时，千万不要太勉强他，也不要逼他，但总要向他表明我们的态度，告诉他偶像是应该除去的；家中没有除掉偶像的，不能在这家里有擘饼，这是铁定的—6节。
2 此外，还有关于抽烟的问题；有的人虽然抽烟，但也读圣经，但也正常聚会；过不多久，不抽了；我们若是因着人抽烟，一时无法戒掉，而逼着他非戒了不可，否则不给他施浸，这就太过了—约壹二27。
3 至于一个人的嗜好，不是我们传一次福音给他，他听见后就能改过来的；这必须主在他里面的生命长大，他自然会改变—彼后三18。
肆 今天社会，最需要的就是福音；而我们叩门所作的，正是这个福音，要将生命和敬虔带给这个社会—提前二1～4，彼后一3。
职事信息摘录：
主恢复的三大家当
在主恢复的召会中，我们有三大本钱，是任何其他基督徒团体所没有的。第一，我们有真理；第二，召会遍及全世界；第三，我们能产生全时间的人。从一九二二年至一九八四年，这六十二年内，主在我们中间所释放的真理，是历代基督徒团体中，最多且最高的。从一九七四年到一九八四年，我们把新约圣经二十七卷，都解开并详加注解，所释放出来的生命读经信息，有一千二百多篇。我们在新约圣经恢复本注解中的真理，大部分是承继来的。从第一世纪的教父们，直到前一个世纪的弟兄会，我们承继了他们对真理的讲解。因此，我们对圣经的认识，并不是闭门造车独创的，乃是承继召会二千年来，从主所得的亮光，加上主给我们的许多启示。比方这么多世纪以来，没有人把“新耶路撒冷”这个真理讲得清楚。然而，在我们出版的“神新约的经纶”一书中，就把新耶路撒冷的真理，讲得又清楚又透彻。
我们的第二个家当，就是召会普及于六大洲。在二十多年内，西方三百多处召会兴起，不是人作出来的；其中百分之八十，是因着接触真理的书刊而兴起的。至今，美国与加拿大，共有一百处召会；南美、中美及墨西哥，约有一百处；欧洲、非洲、澳洲，加起来又是一百处。这是在西半球的三百处召会。在东半球也有三百多处召会，亚洲北至日本、南韩，南至香港、泰国、马来西亚、印尼，共有一百处召会；在台湾有八十处，加上菲律宾的召会，北岛及南岛两地约有一百二十处召会。所以，在全地主恢复的召会加起来，共有六百处，分布在三十多个不同的国家。世界上没有任何一个基督徒团体，像主的恢复这样普及全球。
我们的第三个家当，是产生全时间的人。全地没有一个地方，有像台湾这样好的条件，产生全时间的人。现在台湾不论交通的发达、教育的普及、治安的良好、经济的发展等，各方面的条件都是最优、最好的，所以我们才能在此产生全时间的人。今天，即使是从台湾差一千位全时间弟兄姊妹到南美去，也不够用。即使是差三百、五百位全时间者到非洲，也是不足以应付需要。当然，去南美的人需要会讲西班牙语，去非洲的人需要会讲英语。所以，从现在开始，台湾每年必须产生五百位全时间，并且是精通外语的人。在五年内先福音化台湾，然后再被打发到国外去传扬真理。
将国度的福音传遍居人之地
在要来的全时间训练中，弟兄姊妹要接受外语训练。我们一面加强受训学员的外语能力，一面还要教导他们如何传福音，如何挨家访问，带领人得救，并如何建立召会。等到台湾都福音化后，我们要送头一批受训学员出国。先到拉丁美洲、印尼、非洲，然后有人学阿拉伯语，再从美国转到欧洲，进入阿拉伯世界。
马太二十四章十四节说，“这国度的福音要传遍天下。”我们都知道，马太福音是一卷讲国度的书，不同于马可福音、路加福音所说一般、赦罪的福音。马太福音乃是国度的福音；主说国度的福音要传遍整个居人之地，这意思是那里有人居住，国度的福音就要传到那里。主在马太福音结束时说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”（二八18～19）。中文的“门徒”不能当动词用，但在英文、希腊文里都把门徒当动词。这也就是说，主要我们去，把万民都作成主的门徒。
马可福音末了说，“信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。”（十六16）。路加福音末了说，“传悔改以得赦罪之道。”（二四47）。这两处的福音，都是指一般的福音说的，只有马太福音里所说的福音，是指国度的福音。主从死里复活之后，天上地上所有的权柄都交给了祂。主要我们去设立国度，使万民作祂的门徒；主不仅是要我们去得着信徒，更是要我们去得着门徒。门徒是受过操练且过国度生活的人。
宣扬国度福音的权柄，完全在于我们对真理的认识
我们宣扬国度福音的权柄，完全在于我们对真理的认识。我们所出版的书籍中，有许多是论到马太福音和约翰福音。马太是讲国度的真理，约翰是讲生命的真理。保罗把国度与生命二者加在一起讲，保罗看召会就是国度。我们今天的使命，就是出去把国度的福音，传遍凡有人居住的地方，使每一个信徒，都作国度的门徒。在这末后的世代，主将最高、最多、也是最后的真理交给我们，这是神主宰的安排。已往都是各国教士，远渡重洋到中国布道；现今是中国“传教士”到各国传扬真理。他们不是去拓荒，乃是带着真理去打仗，要把国度的福音带到所有居人之地。
人源的需要
我们开始台湾福音化行动之后，台湾每个乡镇都有召会，村村都有“真理课程”的教育，那是何等荣耀的景象。我们现在的作法，是要把召会建造在家里；然而，我们仍需要一个大会所。大会所的建造，不仅是为着全体圣徒可以聚在一起，也是为着可以作为训练中心。从现在起，我们每年都要办训练，让新人不断的加进来，到时候从世界各国都会有人来参加训练；故此，我们需要预备两千个床位。
今天台湾各面都很好，但社会道德不够。每天打开报纸，都能看见许多烧杀抢劫的事，这说出在这块地上缺少真理，缺少国度的福音。所以，我们要背负这个担子，把台湾全岛都福音化，然后到各国去福音化全世界。不要以为这是在说梦话，这一切都是可实行的。今天若是给我一千人，个个都有真理的装备，和外语的根基，我即刻将他们差遣出去。无论是南美、澳洲、纽西兰、欧洲，各地的呼声不断传来：“请打发人到我们这里来，我们需要帮忙。”在南美至少有十多个国家，向着我们是敞开的。他们看见生命读经如获至宝，只是我们翻译的速度赶不上他们的需要。今天到处都需要真理，所以就长远而论，仅仅借著书刊去开展还不够，必须有人到各地去。全时间弟兄姊妹经过真理的训练，和为主作工上的经验，加上语言的学习，他们出去福音化世界，必不是空洞的理论。
财物的需要
在台北，爱主的弟兄姊妹很多，虽然环境不许可他们全时间，但他们可以摆上财物，作财物供给的全时间者。两种全时间的分别，只在于生活方式的不同。有的人全时间去传福音，作主的工；有的人一面过召会生活，一面赚钱为着主工作的使用。前者是“时间”全时间，后者是“财物”全时间。若是有人不能拿出全部时间作主的工，就可以作财物供给的全时间者；从这个观点看，弟兄姊妹个个都是全时间的。
今天，我们要考虑的两个问题，第一，有没有人愿意为着主全时间？第二，全体弟兄姊妹在财物的奉献上，是否忠诚？以目前的趋势，到一九八八年，产生一千位全时间是很容易的。至于供应全时间的需用，只要弟兄姊妹从收入中取出十分之一，供给全时间者，这一千位全时间者的供给自然没有问题。至于大会所的建造，这不只是台湾各地召会的事，也是全世界各地召会的事。在这几年中，弟兄姊妹要尽力为着大会所的建造奉献。我们既赞成现在所走的路，就需要照着主所给的力量摆上。
主的祝福与同心合意
我确实相信，主会祝福这个岛，我更相信这个举动，会带进更多的祝福。主的祝福是我们奉献的源头；主若不祝福，我们就没有什么可以奉献的。在主恢复里有这三大家当：第一，有真理；第二，召会遍及全世界；第三，台湾是产生一千位全时间的基地。人源和财物都从台湾产生出来；因为召会在台湾，神顾到祂的见证，神实在祝福了这个国家。这是世代末了的一个时期了，福音已经传遍天下，但那是一般的福音，不是国度的福音；神把传国度福音的责任托给我们，要叫我们把国度的福音，送到美洲、非洲、澳洲，传遍所有居人之地。
福音化台湾行动开始时，全时间的弟兄姊妹在同一天出发，分队往全岛各地去；到时将声势浩大，势如破竹。现实的情形不许可我们太迟慢，一般的行军都是兵马未动，粮草先行。希望弟兄姊妹财物的供给，能跟上主的行动。我要对受训的弟兄姊妹说，在受训时，需要同心合意，同舟共济。同时，也要学习省钱。盼望大家同舟共济，该用的钱就用，有多余的就送出去。盼望在职的弟兄姊妹，能尽量摆上财物，与召会配合，成全主的行动。（李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第七篇）
新路实行上基本的两步
一九八四年十月间，我们宣告要改制时，曾经说得很清楚，虽然我们改制的异象很清楚，也知道路该怎么走，但毕竟这是一条新路，我们未曾走过，所以我们是一面作，一面研究。首先，我们研究出叩门的路，接着就是家聚会；这可以说是我们在新路的实行上，最基本的两步。
我们的光景
以主恢复在全地的召会来说，台北是最大，也是最稳的，有三十多年历史。然而，这一、二十年来，我们的光景实在仅仅处于维持的状态，既没有进展，更谈不到扩增。可以说，我们的人数仍停留在一、二十年前。一九六一年，台北召会的情况表有两万多，表示有这么多得救的弟兄姊妹。当时经常到会的，至少也有四、五千人。然而，从一九六一到一九八四年，二十三年过去了，台北召会的人数却没有加多。不仅如此，好像全世界的召会都在半停顿的状态，没有任何的扩增或开展。不仅人数没有加多，往外去开展的地方也不多。正因为如此，我们更觉得必须改制，来突破这个“不赚钱”的现况。
在这过程之中，我们感谢主，我们中间并没有出来一种败坏的光景；同工、长老间都是持守着真理，在生命上有追求，而没有败家的情形。即便如此，却也没能使这个家再往前推动，跟着时代往前去，在人数和地方的开展上有所加增。我们初到台湾，从一九四九年开工，不过六、七年的光景，人数就从四、五百人加增到四、五万；立时有几十处地方召会兴起。可惜一九六一年之后，加增的情形停顿了，开展的情形没有了，各地都仅仅是维持现状。
所以，一九八五年我回到台湾，看见这种情形，里头真是难过。一面觉得实在对不起你们，没给你们作出个结果；另一面，觉得你们有些人在这里，已经二、三十年，却没有寻求一个出路。虽然你们都忠信的传福音，邀约邻舍、朋友，请客、爱筵，甚至雇车接人，但一年过一年，却不一定得着一个人进到召会生活中。受浸的人也许不少，但存留下来的却是不多。比方受浸了十个，真正留在召会生活中的，可能不到一个；所以，召会的人数始终不加。
为此，我一面觉得对不起你们，没有为你们作出一个结果；另一面，又为你们觉得伤心难过，若是你们再这样下去，该怎么办？我们在台湾岛上已经将近四十年，从一九四九年八月一日正式开工，至今是整整三十八年。台湾并不是一个大地方，从民国三十八年至今，台湾岛上一百个人中，只有两个半是基督徒，这个比例实在是太低。这证明我们在福音上没有尽心，没有尽力；我们对不起主，也对不起台湾同胞。因此，我们下决心，非要改制不可。
叩门得着新人
说到改制，两年半前我们还没相当的把握；现在，我们有把握说到两件事。第一件事，就是叩门有功效。从前一年带不进一个人，现在一个晚上可以给两个人施浸。根据两期全时间受训学员的经历，他们一面受训，一面出去叩门，再加上各地召会的配搭，以台北加上郊区而言，目前受浸的约有两万多人。在这两万多人中，有六千多是有聚会的；这可说是超过了我们的预算。
我们原先预算，若是能浸一万人，其中有两千五百人，就是四分之一，能留在召会生活中，那就太好了。这四分之一的预算，是有根据的。在马太十三章撒种的比喻里，主耶稣用四种土作比喻。其中三种是没有用的，第一种是路旁的，话进不去，撒但来把话叼走。第二种是土浅地，种子长成不久就枯干了。第三种是在荆棘中，种子被挤住长不出来。末了一种，第四种，才是好土。所以我们预算，在受浸的人中，总有四分之一是好土。
在新人家中作家聚会
在叩门得着新人之后，第二件事，就是在新人家中作家聚会。前些日子，我们要受训学员去作家聚会。他们就整天跑，马不停蹄的去看望、照顾这二千多个家聚会。他们把所带领的家聚会，人名、地址、区域都统计出来。每周在新人家里，最少有一次聚会，多的是两次，或两次以上。此外，还有一些是每个月有一次聚会的。然而，因着这样作家聚会，表面是看不见功效的，所以有些长老们感觉看不见新受浸的人。不只长老们如此，甚至有些弟兄姊妹，每次来到聚会中一看，心里一样的嘀咕，这是因为他们不明白。等到下一次的集中大聚会，全时间者把他们所照顾的新人，带到会所，恐怕会所都会容不下。那时，众人就会明白，全时间者平常在作什么。比方有一个会所，现在主日聚会人数是一百多，但家聚会的人数，一周一次以上的有三百七十多位。即使打折扣减去一半，也还有一百八十多位。所以，这对我们实在是大喜的信息；我们应当欢喜。
新路里的召会生活
我们众人都爱召会，特别是年长的弟兄姊妹真是爱召会。新路实行以后，千万不要以为，老办法不要了，都不到会所聚会了，奉献也不用了，所以召会就什么都没有了。请不要害怕，召会绝不会什么都没有，都不要了。要知道，从叩门到作家聚会，都是我们的召会生活，也就是我们的聚会生活。只不过从前我们都在会所聚会，今后我们乃是要到人家里聚会。从前我们都在会所传福音，现在我们要出去叩门，带人受浸。我们叩门所带受浸的人，就是我们的孩子，我们要立刻与他们在他们家中有聚会，喂养他们；这就是我们的召会生活，也就是我们的聚会生活。我们和他们聚会，慢慢的就与他们有擘饼，有祷告聚会，然后有读经、研读真理的聚会。这些都是我们召会生活的一部分；可以说，召会生活的一切活动都在家中。
对现今受训的人而言，这几个月来，他们已经习惯了新的召会生活，叩门带人受浸，作家聚会喂养人；所以，他们会说，这样的生活真好。叩门带人受浸已经成了他们的习惯，要他们一个晚上不出去叩门，不给人施浸，他们就觉得若有所缺。不仅如此，他们一给人施浸，人一得救，他们与人之间就有了爱，就会约定回访时间，去看望人，和人有家聚会。这一回去看，那人家里的偶像没有了，他们就欢喜，知道那人已经把偶像丢了。或者那人作个见证，原本妈妈是反对的，现在不反对了。这样，那些受训的人里面真是痛快。
这就是“自己生的孩子自己带”的甜美。没有生孩子的时候，你还不知道自己那么爱孩子；生了之后，你越看那孩子越可爱，越喂养他越觉得甜美。你一面喂他，一面看着他，你会越看越欢喜。所有作妈妈的，都是这样；即使是最丑的一个孩子，在妈妈眼中仍是好看的。所以，当我们看见别人的孩子时，千万不可说那孩子不好看，说这话会大大得罪人；因为全天下的妈妈都爱孩子。
然而，我们去照顾新人时，只可有感，不可有情。我们去作家聚会，作久了，自然生情，但我们与人之间只可有感，不可有情。有感是对的，有情不对，因为感是素祭里的乳香，主悦纳，情是素祭里加上蜜，蜜会发酵，就不干净了。所以，有位作长老的，在经历过叩门、家聚会后，见证说，他再也不要回去像从前那样作长老了，因为那样作长老作了十年，他已经觉得疲乏、没有味道；现在，他要去叩门、作家聚会，那真是满了味道。
聚会生活转变的关键
聚会生活要转变，要从老的聚会方式转到新路，主要的是一定要去叩门，作家聚会。叩门给人施浸后，要立刻和人约好一同聚会。已过我们在召会聚会中，听了许多道，但要我们说一说，我们都说不出什么。现在，我们去作家聚会，都要学着说，结果我们所得的自然会更多。我们都知道，读书所得的，不如教书所得那么多。同样的，一个姊妹结婚前，不会作妈妈，等到她结婚生了孩子，自然作起妈妈；喂养孩子，给孩子洗澡、穿衣等，她就学得更多。在家聚会中，不管我们会不会讲，都得讲，这一讲，我们所得就更多了。
所以，这条路就怕我们不走；我们若肯好好的走，这乃是一条光荣、有前途的道路。这就是我们改制的原因。在改制之前，我们清楚看见，走基督教的老路，花钱请传道人，并不是一条活路。一面说，不一定能请到好的；另一面说，即使请到好的，他一个人也不能作一千个人，作一万个人。召会要繁殖扩增，就得自己生孩子，自己养孩子，自己教孩子。
家乃是基本单位
一个社会的增长，在于家的建立；家一建立，什么都有了基础，都可以作。这个家一上轨道，一强起来，整个社会定规强，这个国家也一定强。家是社会的基本单位，更是国家的根本；台湾今天所以能这样强，是因为家好。家家儿女都受教育，父母省吃俭用，让儿女都受好的教育。因着教育的普及，人人受教育的程度提高，所以台湾能这样稳定、强盛。可惜，我们在召会中没有作这一步，没有注意到家，所以我们必须从家作起。自己生的孩子，在家里自己养，自己教。
我们都要给主一条出路，出去叩门带人得救，这会使召会的人数加增。现在台北召会这里，加了二万人，其中有六千人是聚会的。所以我们都要清楚，就是这条路，也只有这条路。现在路摆在这里，驾驶的车也在这里，但我们必须听教练的话，否则我们的车是会发不动的，或者即使发动了，也会出毛病，不是把自己撞伤了，就是把别人撞倒了。我们必须照着教练所说的，按部就班的来开车。我们不能再留在老路里，乃要出去叩门，作家聚会。
家聚会的必要因素—灵和话
作家聚会最重要的，就是要有灵；我们必须被灵充满。故此，我们要祷告，要认罪；不只是三、五天祷告认罪一次，乃要天天如此。特别是当我们要出去叩门、带家聚会时，我们必须先祷告透彻，并且认清我们的罪，让主充满我们，使我们里面满有灵。因为聚会的第一个因素就是灵。
聚会的第二个因素，乃是话。或许有人会说，圣经有六十六卷，从那里讲起呢？现在我们编有生命课程，把圣经里的要点编在一起，成为一题一题的课程，有经文，有解说。你们去和人家聚会时，可以和他们一起读，不要多说话，但要带他们重读、重读、活读，更要祷读这些内容。这样，就能把一课一课的经文、解说、重点，都作到他们里面。不需要多，只要周周如此去给他们上一课，“注射”一针，把神的话，真理的光注射到他们里面。长久而论，不到半年，你们定规能看见那个果效。你们会看见，你们所作到他们里面的神的话，满带着真理的光和生命，会叫他们得着释放，并且圣别他们。
神的话能叫人得着光照，得着生命，得着供应。你们有四卷生命课程，四十八个题目在手中，若是你们都能熟悉这些内容，当你们去和人谈话时，就能立刻知道，这个人需要什么题目。所以，在使用这个课程时，不一定要按着第一课、第二课，这样一路下来；倒要视他们实际的情况和需要而定，像医生一样，要能对症下药。特别是所有的年轻人，应该把这四十八题，题题都读透。不仅是背诵，更要融会贯通记着，让这些话组成在你们里面。这样，当你们去看望人，与人家聚会时，神的话自自然然会从你们里面出来。因着你们里面有积蓄，有组成，有主的话、主的生命、主的亮光，并且主就在你们里面；当你们去看望一个家时，你们就能轻而易举的将真理的光、神的生命，作到他们里面。
家聚会常遇见的问题
我们去作家聚会时，常会遇到种种的情形。比如，有人信了主，却不愿意除掉偶像。这实在很难办。按原则说，一个人不肯除掉偶像，我们就不该急着给他施浸。然而，他的确信了主，也知道不能再拜偶像，却还想把偶像留在那里。这怎么办？这时，千万不要太勉强他；一勉强就会断了，决裂了。不要勉强他，也不要逼他，但总要向他表明我们的态度，告诉他偶像是应该除去的。
或许有人会问，像这样信了主，得救了，却不肯除去偶像的人，我们到底该不该给他施浸呢？这要看情形。有的人，不要给他施浸，要等一等；有的人，应该给他施浸。曾经有人在受浸前，无论你怎样和他交通，他就是不肯除掉偶像，但一受了浸，奇妙得很，他就有了一个转变，把偶像拆除了。所以，这类的事不能作得太绝、太武断。无论如何，人相信、受浸了，总是得救了。然而，若是他家里没有除掉偶像，就不该在那里有擘饼；这是不可以的。
此外，还有关于抽烟的问题。因着我们都信了主，有主的生命，被圣别了，所以我们不喜欢看见人抽烟。何况我们都知道，抽烟有害健康。然而，许多事例告诉我们，有的人虽然抽烟，但也读圣经；虽然抽烟，但也正常聚会。过不多久，他们的烟丢了，不抽了。所以，我们若是因着人抽烟，一时无法戒掉，而逼着他非戒了不可，否则不给他施浸，这就太过了。
若是盼望人因着听见福音，会很快的就转变过来，不好的习惯统统脱干净，那是错误的，也是不可能的。所以，不要作得太过，也不要作得不及，总要按着真理，保守和人之间有一个接触。每一次去带领人时，若是觉得他们的情形还不可以受浸，就不给他们施浸，只要维持和他们的接触，继续供应他们。等到有一天，看见他们的光景实在不同了，可以受浸了，就给他们施浸。这些情形，你们都要能够分辨，能够掌握；因为当你们去作家聚会时，可能只有一两位配搭，没有别人能帮助你们，所以你们要好好操练，好好学习。无论你们遇到什么样的光景，都得给人一个解答，也都得有一个好的处理。在处理上，不要太过，也不要不及，总要维持与人的接触。每一次的接触，都要带着恩典；多接触一次就多一点恩典。
这个福音，要将生命和敬虔带给这个社会
可见，我们在新路上所作的，乃是最高尚的事。看看今天社会的光景，每天报纸上登载多少罪恶的事。今天台湾社会，最需要的就是福音；而我们叩门所作的，正是这个福音，要将生命和敬虔带给这个社会。若是我们能作到福音化台湾的地步，这是何等蒙福的事。（李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第八篇）