圣经真理题库
第八系列 基督
基督所经过的过程
第二篇 基督的为人生活的预表
读经：出二八6～11，利二1～15，王上二1，诗六九1，诗一〇九1，来五7～8，何十一4
壹 素祭预表在人性生活里的基督—【利二1注1】：
一 素祭所著重的是基督的人性生活和日常的行事为人，这含示祂的死，却重在祂的生活（见13注1）；燔祭重在基督是神的义（林前一30，参林后五21），而素祭重在基督在神面前是义的（约壹二1）。
二 细面是素祭的主要成分，表征基督的人性，在各方面都是柔细、完全、柔和、平衡、正确的，没有过度或不及之处；这表征基督人性生活和日常行事为人的优美和卓越；素祭的细面是由麦子经过许多过程产生的，这些过程表征基督各面的受苦，使祂成为“多受痛苦”的人—赛五三3，【利二1注2】。
三 素祭的油表征神的灵作基督的神圣元素（见彼前三18注3）；在素祭里，油与细面调和（利二4～5），并且浇在细面上（1、6、15节）而涂抹它（4节），这表征神的灵作为基督的神性，乃是与祂的人性调和（太一18、20，路一35），并且那灵浇灌在祂身上（太三16，约一32）而膏了祂—【利二1注3】。
四 素祭中的乳香，表征基督在祂复活里的馨香；乳香加在细面上，表征基督的人性含有祂复活的芬芳（参太十一20～30，路十21）；四福音描绘基督在祂的人性里调着祂的神性而生活，且从祂的受苦中彰显复活（参约十八4～8，十九26～27上）；基督一直被那灵充满，且被复活浸透—路四1，约十一25，【利二1注4】。
贰 金线和蓝色、紫色、朱红色线都编织到捻的细麻里面，好作成以弗得；捻的细麻表征基督柔细的人性生活，借着祂的受苦显明出来—【出二八6注1】：
一 以弗得预表基督的组成，包括祂的神性、祂的君尊与属天、祂的救赎、和祂柔细的人性，为着彰显祂神圣的荣耀和人性的华美—6～8节。
二 以弗得的金线和麻线编织在一起，表征在神人基督身上神性与人性的调和（这二性在调和中仍有区别）；借着基督的成为肉体，金和麻，就是神性和人性，交织在一起，调和在一起（约一1、14）；这调和成为系住的力量和联结的能力，使我们与基督相联。
三 金成为线，指明一个过程。首先把金锤成薄片，然后剪出线来，编织到细麻中（出三九3）；麻也必须经过过程，成为捻的线；这描绘基督经过过程而成为人。
四 在祂属人的出生里，并借着祂在地上人性生活的受苦，基督的神性和祂的人性都经过过程而编织、调和在一起；神的赎民（宝石）借着基督经过过程的神、人二性的所是（以弗得），就被系于基督（亚伦）—出二八9～11。
叁 大卫预表基督复活以前在地上受苦的一面；基督从出生开始就受苦；祂的一生开始于地位最卑微的马槽，结束于钉十字架；马槽和十字架，是祂受苦一生的两端—【王上二1注1】：
一 大卫也是自幼就受苦，但借着受苦，他预备材料（代上十八7～11，二二2～5、14～16上，二八2，二九2～9），得着建造圣殿的正确立场（代上二一18～30，代下三1），并预备建造者所罗门和所有的帮助者（代上二八9～11、20～21）。
二 诗篇六十九篇论到受苦的基督，由受苦的大卫所预表；本篇详细的描绘基督的苦难—【诗六九1注1】：
1 基督无故的为多人所恨（4节上，约十五25）；祂为神的缘故遭人辱骂（诗六九7上，9下，罗十五3）；祂为神的家，心里焦急，如同火烧（诗六九9上，约二17）；祂多受苦难，无人体恤（诗六九29上，19～20，约十六32）。
2 祂哭泣求神救祂脱离死（诗六九10、13～17、1～2，来五7）；祂在十字架上受苦时，人拿苦胆给祂当食物（诗六九21上，太二七34）；祂在十字架上渴了，人拿醋给祂喝（诗六九21下，约十九28～30）；祂为神所击打并击伤（诗六九26，赛五三10上）；祂为一个门徒所卖（诗六九25，徒一16～20上）。
3 基督在地上经过由大卫的苦难所预表受苦的生活之后，就升到诸天之上，如今在那里作王掌权，由所罗门所预表—诗七二。
三 诗篇一○九篇乃是大卫为他苦难的祷告，也是他苦难的描述；在此大卫是基督的预表，而大卫的苦难预表基督在肉身里的苦难（来五7～8，彼前四1）；这由一件事实指明：行传一章二十节引用诗篇一○九篇八节，应用于出卖基督的犹大—【诗一〇九1注1】。
肆 “慈绳（人的绳）爱索”这辞指明神用祂神圣的爱爱我们，不是在神性的水平上，乃是在人性的水平上；神所借以牵引我们的绳子，包括基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天—【何十一4注1】：
一 神的爱是神圣的，却是在人的绳里，也就是借着基督的人性，临到我们；借着基督在祂人性里的这一切步骤，神在祂救恩里的爱才临到我们（罗五8，约壹四9～10）。
二 在基督之外，神永远长存的爱，就是祂不变、征服人的爱，在我们身上就无法得胜；神不变的爱是得胜的，因为这爱是在基督里、同着基督、借着基督、并为着基督的—罗八31～39。