1989年8月至12月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第四十六系列 传福音
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
神命定之路的操练与实行
第二篇 实际的传福音
读经：约四6～26，十五8、16，林前九22，罗八28，徒十七24，可十18，约三1～21
壹 在探访人的时候，人看我们应当是正常、活泼而可爱的；我们所探访的人该被我们的话语所感动；我们必须学习炼净话语，避免照着我们天然的习惯说话—约四6～26：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十二篇）
一 我们探访的人或许要求我们向他说明神是谁；我们必须学习不要用道理，而用一些实际的例证来回答这样的问题；我们都需要训练—提前一17，约四6～26：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十二篇）
1 你可以说，“这是宇宙中最大的问题，哲学家和宗教首领一直在思考这个问题；对他们来说，有一件事是清楚的，就是在全宇宙必定有一位是主宰者”—提前一17。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十二篇）
2 然后指出这位主宰者就称为神；祂不是佛，不是偶像，祂乃是神；神是独一的；神是一位，也是独一的一位；祂是创造整个宇宙，包括人在内的那一位—17节。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十二篇）
3 当你与人谈论时，最大的力量是来自实际的谈话；你在谈话上若不实际，你会在所接触的人里面造成更多的问号；不要像圣经教师或神学家一样谈话，乃要实际的，摸着人日常的生活—约四6～26。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十二篇）
二 你必须考虑如何使用《人生的奥秘》；用《人生的奥秘》开头，对某些人可能非常好，但我不信这本册子对每个人都合用；因此，你必须考虑如何使用，以获得最大的益处。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十二篇）
三 传福音就像一门艰深的科学课程；我们需要像科学一样研究传福音—来三１，提后二７。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十二篇）
四 你必须思考如何使圣经一切的重点成为实际的—太十二4～8：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十二篇）
1 你若要去接触一些人，首先你必须知道他们实际的光景；其次，你必须考虑圣经中那一段话能应用到那个特别的情形—4～8节。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十二篇）
2 当你根据圣经传讲时，你的传讲就有能力，但你的传讲必须是实际的；你必须讲到实际的光景，但同时要用到圣经的一段话或几节经文—徒八29～35。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十二篇）
贰 我们去传福音必须有极大的耐心，要有学习、受教的灵；约翰十五章告诉我们，我们被拣选去结果子；然后，我们还要受训练，好结果子更多—8、16节：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十二篇）
一 传福音要有效力，我们就有太多要学习的；倘若我们要向一位认识多年的人传福音，我们可以操练就像根本不认识他一样，对他说话；这样，我们所说的，对他才是新的、鲜新的、特别的。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十二篇）
二 传福音开头的话最为紧要；你可以用一般的方式开头，说，“我是基督徒，你是一位基督徒弟兄么？”这样你就能朝许多不同的方向与这人谈论；我们都必须要有一种学习的态度、灵、和气氛—腓四9，林前十四31。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十二篇）
三 要在传福音上成功，并不太容易；我只期望你们经常的，最好每周一次的出去；不要去太多次，要经常、不断、持续的作；当这样的习惯建立起来，就很容易使主恢复中所有的弟兄姊妹结果子—提后四2，路二十1。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十二篇）
四 我们需要有弹性，以应付不同的需要—约三1～16：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十二篇）
1 你可能告诉一个人你是基督徒，他可能回答：“那是你的问题”；你可以接着对他说，是的，这是我的问题；但是，先生，我们都必须看见整个人生是一个问题；谁没有问题？人有了妻子是问题，没有妻子也是问题—1～16节。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十二篇）
2 有了孩子是问题，没有孩子也是问题；有了钱是问题，没有钱也是问题；我们人生的每一件事都是问题；这种实际的谈话，必定能劝服他；然后从这里，你能转到人生的奥秘—1～16节。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十二篇）
叁 我们必须学习对付传福音时各种不同的例子或情形；我们传福音不应当与平常的谈话有太大不同；即使我们是在教导圣经，也应当是与听的人实际的对话—林前九22，罗八28，徒十七24，可十18，约五17：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
一 我们不要被宗教的模型所限制—林前九22：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
1 一位弟兄见证他对一个人的反应感到惊讶；这人说，“你们这些人只是空谈，我是个行动的人，你们若要帮助什么人可以来找我，我会跟你们去，与你们一同工作。”（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
2 我会鼓励那位弟兄，立即回答说，“很好，让我们现在就去”；学习倾听人所说的话，他若与你同去探访人，你就得着很多机会，将基督的丰富分赐到他里面—林前九22。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
二 对那些以世界局势为借口的人说话—罗八28，徒十七24：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
1 有些人喜欢用现存世界的局势为借口，来拒绝主耶稣；他们争论说，如果有神的话，祂为什么容许这么多事发生—罗八28。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
2 我们回答这样的问题，可以说，“是的，你真是对的；几乎每一个有思想的人都会问同样的问题；实在说，我也不知道如何回答你；这个问题太大了；如果我能回答你，我必定就是神；祂才是神”—徒十七24。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
3 但有一件事我们知道，就是祂在圣经里告诉我们，祂要我们悔改，并要我们信祂；我知道的不多，但我必须告诉你，我确实知道我应当悔改，我也悔改了；你必须说一些话限制他，把他带回你来看他的目的—21节。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
三 对那些以宗教为借口而拒绝福音的人说话—可十18，约五17：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
1 在这一刻，我们不该与这样的人谈宗教，不要注意这事；在这个例子，最好是向这亲爱的一位指出，今天在这宇宙里，有一位神，祂是绝对良善而光明的；也有一位魔鬼撒但—可十18。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
2 在马太十三章，主告诉我们当祂在作工时，魔鬼也在作工；这就是为什么有麦子，就是好的；也有稗子，就是坏的；甚至在祂的十二个门徒中，也有一个犹大；这是我们对这样的例子回答的方法—约五17。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
四 当你与人谈话时，你的回答必须照着他教育的程度，以及他对圣经的认识；要记住绝不可争执或辩论；对人的话不要说“不”，而要用他所说的来教导他—三1～21。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
五 倘若人问你参加那一个召会，题出这种问题的，通常是基督徒；最好只说，我们不属于宗派；我们只是简单的聚在一起—来十25，太十16。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
六 对那些只有一点属灵知识的人，最好总是集中在神是真实的这个事实上；这样的话平息了一切的怀疑与疑问；任何人都很难说神不真实，或说没有神—诗三一5，罗三4。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
七 有人被问到说，一个犯案累累，又被鬼附的罪犯，是否能得救；这个例子，给我们很好的机会传好信息，传福音—约壹一7、9：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
1 传福音；在新约里，两个强盗与主耶稣同钉十字架；当主在十字架上时，其中之一蒙主拯救—路二三40～43。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
2 关于鬼附的事，我们必须学习不要太过于有鬼的感觉；这种想法是仇敌的欺骗；基督徒必须漠视鬼；无论我们去那里，鬼都要逃跑—可十六17。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
八 我们要学习脱离形式；基督徒必须是常常唱诗、赞美并喜乐的人—路十九37，彼前四13：（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
1 你去探访人的时候，如果丢弃你的形式，就不会以牧师、传教士、或圣经学者的身分去，而是以平常人的身分去；你这样去，才是令人愉快、欢喜的—路四18。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）
2 你必须忘掉你的身分，不要想应该怎样举止；只要活；你是怎样的人，就作怎样的人；你在叩门的时候，应当歌唱并喜乐—徒十六25。（李常受文集一九八九年第三册，神命定之路的操练与实行，第十四篇）