解经的原则
第三系列 解经的一般原则
渐进启示的原则
第二篇 形象和管理—从种子到完全的成熟
读经：创一26，四一57，罗八29，五17，启五10，西三10～11，太六13，启二一10～11
壹 “神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理……”—创一26上：（2000年安那翰秋季全时间训练，第一篇）
一 神照着祂自己的形像造人，使人借着祂的经纶，可以接受祂的生命和性情，借此成为祂的彰显─约三16，彼后一4，林后三18。（2000年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九八二年第一册，罗马书中的二灵，第五章，第四段**）
二 神的愿望是要得一个团体的人，有祂的形像彰显祂，并有祂的权柄代表祂─创一26～28。（2000年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第五章，第四段*）
三 形像和管理是两粒种子，在整本圣经中生长并发展；它的收获，完全的成熟乃是新耶路撒冷，有祂的荣耀并有祂显出来的样子而彰显神，并施行神的权柄，维持祂的管理，直到永远─启四3上，二一11、18上，24、26。（2000年安那翰秋季全时间训练，第一篇；创世记生命读经，第八篇，第七段**）
贰 创世记开始并结束于形像与管治权—一26～28，四八14～16，四一57：（2014年夏训，第十二篇***）
一 创世记的主题是人具有神的形像，并且施行神的管治权管理万有─一26～28：（2014年夏训，第十二篇；创世记生命读经，第九十二篇，第四段**）
1 神按着祂的形像造人，意思是说，神造人有一个心意，要使人成为神的复本，神的复制，作祂团体的彰显─约十二24，罗八29，来二10，约壹三1～2。（2014年夏训，第十二篇；路加福音生命读经，第五十七篇，第四段**）
2 神给人管治权，目的是要人施行神的权柄对付仇敌、恢复地、并带进神的国；管治权与国度，乃是同义词─创一28，太六10、13下。（2014年夏训，第十二篇***）
3 我们受造，目的是为着彰显神并施行祂的管治权；这是创世记的心脏—创一26。（2014年夏训，第十二篇；创世记生命读经，第九十二篇，第四段**）
二 创世记结束于一种生命，在雅各身上有神的形像彰显神，在约瑟身上有神的管治权代表神─四八14～16，四一40～44、57：（2014年夏训，第十二篇；创世记生命读经，第一百二十篇，第三十七段*）
1 雅各被变化并成熟以后，成了神的彰显，成为以色列，一个团体的人─三五10。（2014年夏训，第十二篇***）
2 施行神的管治权管理万有，表显在约瑟的生平里─四五8～9、26上：（2014年夏训，第十二篇；创世记生命读经，第一百一十篇，第十五段*）
a 约瑟在埃及的掌权就是神的国，这国是为着成就神的定旨—四一55～57，四七11～27，启十一15。（2014年夏训，第十二篇；创世记生命读经，第一百十九篇，第七段*）
b 在约瑟之下，埃及成了千年国的预影，所有的人都在同样的水平上，不再有分别—创四一57。（2014年夏训，第十二篇；创世记生命读经，第一百二十篇，第三十二段*）
c 这是千年国的图画，在那里一切都在主手下—诗二四1。（2014年夏训，第十二篇；创世记生命读经，第一百二十篇，第三十一段**）
叁 整本圣经就是说到那些代表神并彰显神的圣徒；我们现在要从旧约中选看几个例子—出三四29，十九6，民十七10，十四24，代上二二8上：（创世记生命读经，第八篇）
一 摩西乃是接触神的人；在接触神之后，他的脸返照出神的荣光，他就有神的形像；因此摩西成了有权柄的人，他有权柄治理以色列全家，他也有权柄击败仇敌—出三四29～30。（创世记生命读经，第八篇）
二 接着摩西，我们来看以色列人；以色列人蒙召成了祭司的国度—十九6，书六1～21：（创世记生命读经，第八篇）
1 以色列人的定命是成为祭司的国度；他们是祭司抬着会幕的约柜，征服了耶利哥—1～21节。（创世记生命读经，第八篇）
2 他们的争战不像士兵或战士，乃像祭司；只要你是祭司，你就有资格击败仇敌—出十九6，启五10。（创世记生命读经，第八篇）
三 虽然神的心意是要整个以色列国成为祭司的国度，然而以色列国失败了；因此，神从全国呼召出利未一个支派，成为祭司的支派，那支派的首领就是亚伦家—民十七10：（创世记生命读经，第八篇）
1 到了一个时侯，以色列人发怨言，背叛亚伦，说，“神只和你同在，不和我们同在吗？”—十六3。（创世记生命读经，第八篇）
2 于是神要十二个支派各带一根杖来，杖上写着支派的名字；杖的意思就是权柄；亚伦的杖是惟一发芽的杖，它长出杏子来—十七2～10。（创世记生命读经，第八篇）
3 在预表上说，杏树开的花表征复活的生命；哪里有生命，哪里就有形像，而形像带进权柄；亚伦有复活的生命彰显神，因此，亚伦有权柄代表神—约十二24，彼前一3。（创世记生命读经，第八篇）
四 在约书亚和迦勒的例子中，原则是一样的；他们专一跟从耶和华；当他们跟从主的时候，他们就有形像，那时他们就在权柄中—民十四24，三二12。（创世记生命读经，第八篇）
五 你读撒上十三章十四节，会看见起初扫罗是王；然而扫罗不合神的心，他失掉了宝座；神寻到另一个人合祂的心意，这一个人，大卫，毫无疑问有神的形像，他击败了仇敌—代上二二8上。（创世记生命读经，第八篇）
六 我们已经看过祭司的职任，现在来看君王的职任；无论什么时侯君王和主一致，他们就击败仇敌；换句话说，什么时候列王有神的形像彰显神，他们就有权柄击败仇敌—代下十四2～14。（创世记生命读经，第八篇）
肆 形像与管治权这两件事，在创世记里是作为种子陈明出来，在新约里逐渐发展—一26～28：（2014年夏训，第十二篇；创世记生命读经，第八篇，第七段**）
一 基督的成为肉体与神人生活，达成了神造人的目的—26～27节：（2014年夏训，第十二篇；路加福音生命读经，第五十六篇，第二段*）
1 基督的成为肉体，以及祂的神人生活，与神的定旨有密切的关系，就是使人接受祂作生命，并彰显祂的属性—26节，二9，徒三14上，弗四24。（2014年夏训，第十二篇；路加福音生命读经，第五十六篇，第三段**）
2 当基督来时，祂将神的国一同带来；国度征服了背叛、赶出了污鬼、医治了病人，并叫死人复活—路十七21，太十二28。（2014年夏训，第十二篇；马可福音生命读经，第十八篇，第八段**）
二 神的心意是要使在基督里的信徒模成长子的形像，并使他们在生命中作王—罗八29，五17、10：（2014年夏训，第十二篇***）
1 模成是一个过程，在其中我们在生命里得救，脱离己的样式，而模成长子的形像，作祂团体的彰显—10节。（2014年夏训，第十二篇***）
2 在生命中作王，乃是在我们所凭以重生的神圣生命，君王生命和君尊生命的管治之下—约三3、5～6、15～16，罗五17。（2014年夏训，第十二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第五章，第六十三段**）
三 启示录五章十节和彼前二章九节都告诉我们，今天的基督徒乃是君尊的祭司；我们一面是祭司，一面是君王：（创世记生命读经，第八篇）
1 但我们需要接触神，使我们有真实的形像，在生命中彰显神的荣耀，然后我们就有权柄代表神—参出三四29～30。（创世记生命读经，第八篇）
2 然而大多数基督徒都失去了这个；但赞美神，历代以来总有一些圣徒是接触神的，他们保守自己在真实的祭司职任中，他们有权柄并运用君王的职任—民十七2～10。（创世记生命读经，第八篇）
四 召会作为一个新人乃是在神心意中团体的人；这宇宙的新人将成就双重的目的，就是有神的形像彰显祂，并为着神的国施行神的权柄代表祂，与神的仇敌争战—西三10～11：（2014年夏训，第十二篇；新约总论，第二百一十八篇，第十八段*）
1 神为了祂的彰显和代表而创造人，这乃是神新造里宇宙新人的一幅图画、预表—创一26～28，弗四24。（2014年夏训，第十二篇；新约总论，第二百一十六篇，第四段*）
2 团体的新人有创造他者的形像，因为这新人是“照着神，在那实际的义和圣中所创造的”—西三10，弗四24。（2014年夏训，第十二篇***）
3 一个新人乃是团体的战士，抵挡神的仇敌，带进神的国—六10～20，启十二10。（2014年夏训，第十二篇；李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第四章，第四十五段**）
五 在要来的时代，就是千年国时代，神荣耀的国要显在地上—太六13，启十一15：（2014年夏训，第十二篇***）
1 当主耶稣再来时，祂同得胜者作为团体砸人的石头，要成为一座充满全地的大山，使全地成为神的国，祂的管治范围—但二34～35、44～45。（2014年夏训，第十二篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十五段**）
2 国度是神运用祂能力的范围，使祂得以彰显祂的荣耀；因此，神的荣耀与祂的国并行—太六13，帖前二12。（2014年夏训，第十二篇；新约总论，第二百五十三篇，第二十一段*；圣经恢复本，帖前二12注3）
3 在千年国里，得胜的信徒要与基督一同在国度光明的荣耀里，“在他们父的国里，……发光如同太阳”—太十三43。（2014年夏训，第十二篇；李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第十三课，第四十一段**）
伍 在永远里，新耶路撒冷乃是形像与管治权的终极完成—启二一2、10～11：（2014年夏训，第十二篇***）
一 新耶路撒冷有神的形像、样子，发光彰显三一神，其光“好像碧玉，明如水晶”—四3，二一10～11。（2014年夏训，第十二篇***）
二 新耶路撒冷乃是神永远的国，充满神的荣耀—二二1、5，二一11。（2014年夏训，第十二篇***）