神命定的路
第八系列 1990年至1991年
排聚会的实行
第二篇 必须一直是释放、活泼并新鲜
读经：罗十五16，彼前二5，太二八19，徒二十20，罗八6，弗五18，提后二22，林前六17
壹 召会实行神命定聚会与事奉之路，首先是借着访人传福音，尽新约福音的祭司职任；我们必须先带人重生、受浸；这是借着生，产生初信者—罗十五16，彼前二5，太二八19：
一 主新路中的第一步乃是接触人，将国度的福音，就是基督的福音，带给他们；为了要接触人传福音，我们不该只留在家里为他们祷告，或邀请他们来我们这里；我们必须操练用各种方法去接触他们—19节，二四14。
二 荒芜不结果子是不好的；主给祂的门徒最大的托付乃是要他们去，使万民作祂的门徒；主给新约信徒最大的嘱咐乃是结果子，使人得救—二八19，约十五4～8。
三 我们若起来结果子并照顾年幼的人，我们就会认识我们的缺欠，我们会看见自己在神圣的生命里没有足够的长大；我们一旦起来结果子，并照顾属灵的儿女，我们就会发现我们需要在生命上长大—弗四15、13。
四 我们需要有接触人的技巧；正确的对人说话，需要很多的学习和训练；我们必须学习如何接触人，如何亲近人，如何与人谈话；正如我们身体的每一部分都尽功用，基督身体的每一肢体也都尽功用；仅仅邀请人来聚会是不够的—林前十四31、26。
五 按照马太二十五章十四至三十节的比喻，主把银子交给我们，有一天祂要来和我们算账。我们需要有很多的准备，才能见主；我们必须出去得人，告诉主说，“你给了我一他连得银子。现在我要赚另一他连得。”
贰 我们需要兴起排聚会，好建造新人，成全他们并培育他们；培育新人乃是排聚会的目的—徒二十20，二46：
一 行传二十章启示出，保罗对培育信徒的心情和实行；保罗或在大聚会中公开的，或挨家挨户个别的，都劝戒信徒；在他们照着神旨意过正常生活所需的一切事上，保罗没有一样避讳不告诉他们的—31、20节。
二 仅仅靠召会的大聚会，无法照保罗的作法培育初信者；要这样培育新人，乃需要排聚会；只要有一些圣徒知道传福音和排聚会的正确之路，他们就能到任何地方，在短时间内培育起初信者来；他们会迫切的使一些人得救，并照保罗的作法教导他们—20、31节。
三 我们的老旧、陈腐，破坏我们排聚会的实行；我们需要有心思的改变；我们是否改变，乃在于我们的迫切；我们迫切的需要新的开始和新的排聚会—18～24节。
四 在小排里来在一起，也是来在一起教导并受教导；若没有教导，我们就不能完成排聚会的中心和目标，就是成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体；每一个人都可以发问题，都可以回答，也都可以施教—弗四12、16。
叁 为了排聚会的缘故，我们必须一直是释放、活泼、并新鲜的；我们必须不受任何捆绑；我们若是释放的人，既活泼又新鲜，在我们里面的那灵，就能完全自由的运行—罗八6，玛二15～16，提后二22：
一 世上几乎每一个人都在一种“枷锁”之中；我们每一天都可能受束缚；我们可能不是自由的人，不是释放、活泼并新鲜的人；结果我们亏负主，没有给祂当得的赞美、诗歌、讲说和见证—罗八6～7。
二 每逢我们来在一起，我们必须运用我们的灵；当我们打开电灯开关，电就运行；照样，当我们运用我们的灵，呼喊“哦，主耶稣，”我们就感觉圣灵在我们里面运行—5～6节。
三 这是因为我们这些基督徒有蒙重生、被点活、得加强的人灵，与神圣的灵调和在一起；那灵永不离开我们的灵；祂住在我们灵里并一直与我们的灵调和；所以我们能在任何时刻、任何地方运用我们的灵—林前三16，罗八10～11。
四 我们需要受训练，甚至受锻炼，好释放、活泼并新鲜的来聚会；许多时候我们的聚会是死沉、冷漠、老旧、消沉的，因为我们仍然被捆锁；因此我们很难有排聚会；排聚会需要至少有一个人是释放、活泼、新鲜，并且没有枷锁的—弗五18，罗八5～6：
1 这样的人如果与一个排相聚两、三周，整个排就会受他的影响；所有参加那个排的人，都会变得像他一样—4～5节。
2 在那个排聚会里，初信者都会是释放、活泼、并新鲜的，因为从他们成为基督徒的头一天开始，他们就参加释放、活泼、并新鲜的聚会；他们不知道别种聚会的方式；若是没有呼喊、赞美，并说，“哦，主！阿们！”他们不会认为他们是在聚会—11节。
五 我们必须是释放、活泼、并新鲜的人；然后我们该忘掉一切的形式和仪文，并操练我们的灵见证、歌唱、赞美、呼喊、为别人祷告、并照顾别人—弗五18，三19。
六 排聚会在于我们的日常生活；我们必须过一个释放、活泼、并新鲜的生活，我们也需要整日一直保持与主的交通；我们必须是活在主面光中的人，并天天花时间在主身上，查读祂的话—徒十六6～10，约壹一6：
1 这样，我们在日常生活中就自然而然的有基督的积存。；这个积存会成为我们属灵的丰富；我们属灵的“资本，”可以在聚会中“花费”；我们会是释放、活泼并新鲜的，并且我们会有基督的丰富为储蓄—启三18，林后五10，林后十三14，提后三16～17。
2 这样，当我们来排聚会时，我们就会得释放；我们会说话，并且所说的会有基督为内容；我们若是这样的人，我们就会非常“有传染性，”而感染别人—林前十四1～3。
肆 今天许多基督徒在寻求从高处来的属灵能力；然而，真正的能力是在于我们是释放的人；一个释放、活泼、并新鲜的基督徒是活在灵里的，当他运用他的灵，圣灵就出来；我们都必须学习过这样的生活，作这样的人—罗八4，林前六17。
职事信息摘录：
借着访人传福音，尽新约福音的祭司职任
要在主的新路，就是在神命定的聚会与事奉之路上往前，需要有很多的研究。我们已经讲说并教导很多关于新路的事，我们也发现了许多与新路有关的重要点。我们所说的这些话都已经印成信息，便于阅读。虽然我们在新路上一直稳定的往前，但我们的往前太慢了。我们现今需要起来实行新路。
为着传福音而接触人
主新路中的第一步乃是接触人，将国度的福音，就是基督的福音，带给他们。为了要接触人传福音，我们不该只留在家里为他们祷告，或邀请他们来我们这里。我们知道这是不够的。接触人传福音有一条有效并节省时间的路，就是使用电话。市场推销业广泛的使用这个方法。有些圣徒已经开始打电话给人，与人约定时间传福音给他们。这是接触人改进的方法。有些人可能不愿意约定时间，但由于所打的电话，他们可能来主日早晨的聚会。有一处召会开始摆出来宾名簿，记载每一位新来聚会之人的详情。一旦有新人来聚会，圣徒们会写信给他们，或看望他们。我们不该信靠新人会来接触我们，反而必须操练用各种方法去接触他们。
探访人有许多方法，我们还需要在这事上有更多的学习。我们若要得着人，我们就必须接触他们。一家公司每寄出一百封广告，只要收到三个回信，他们就能赚回他们的花费。照样，我们即使在五百个接触的人当中只得着一人，也是有利而值得的。我们不期望很大的圹增。我们只盼望每一个在主恢复的人每年得着一人。借着这样翻一倍，我们的人数每年可以增加一倍。然而，照我们所研究的召会历史，很难找到一个召会每年有百分之三十的扩增。
主给新约信徒最大的嘱咐乃是结果子
荒芜不结果子是不好的。主给祂的门徒最大的托付乃是要他们去，使万民作祂的门徒（太二八19）。主给新约信徒最大的嘱咐乃是结果子（约十五4～8），使人得救。作基督徒多年却没有果子是不对的。我们不该有任何借口不结果子。
若没有结果子，我们对基督的享受就是徒然的
若有一些比我们年幼、软弱的人在我们的照顾之下，那是件喜乐的事。世上的人要找娱乐使自己快乐。我们的喜乐乃是基督，但我们若不结果子，就不能好好的享受基督。若没有结果子，我们对基督的享受就是徒然的。在肉身上有儿女是件喜乐的事，但在神的眼中，属灵的儿女比肉身的儿女更宝贵。我们若有两、三个属灵的儿女在我们的照顾之下，他们会整年成为我们的安慰、加力、鼓励、和日常的喜乐，并且我们会觉得我们更认识基督徒生活的意义。另一面说，我们若没有人在我们属灵的照顾之下，我们可能会怀疑作基督徒的目的是什么，并且最终会对基督的享受失去味道。
对基督的享受是否新鲜，
乃在于我们结果子作享受基督的结果和流出
我们都必须祷告说，“主啊，我恨恶不结果子，我喜爱结果子。如果我没有两、三个你的儿女作我的儿女，我就不会快乐。一年过一年我总是要两、三个年幼的基督徒在我的照顾之下。”我们必须竭力达到结果子的目标。然后我们对基督的享受才会一直的新鲜。我们对基督的享受是否新鲜，乃在于我们结果子作享受基督的结果和流出。在约翰十五章里主要的吩咐是住在基督里（约十五4上），但这吩咐是为着另一个吩咐，就是结果子（约十五4下～8）。住是为着结果子。枝子住在葡萄树上，并从葡萄树根享受了一切的丰富和生命的汁液，却不结果子，这是不可能的。凡以为我们能住在基督里而不结果子的想法，是从撒但这源头来的一种自欺。我们必须定罪这个想法。我们不能推动对基督的享受而不结果子。我们不该满意于徒然的享受基督。享受基督必须有结果。这结果不仅是枝子的长大，更是结果子。我们必须结果子，我们必须有儿女照顾。在约翰十五章十六节，主说，“我…派你们前去结果子，叫你们的果子常存。”前去就是接触人，叫我们的果子常存乃是借着照顾年幼的人。若不照顾年幼的人，我们的果子就不能常存。
结果子使我们认识我们的缺欠
我们若起来结果子并照顾年幼的人，我们就会认识我们的缺欠，我们会看见自己在神圣的生命里没有足够的长大。作为基督徒，我们需要长大，但我们可能在主里并在召会里多年，却没有在生命上正确的长大。我们可能只满足于来聚会，而没有一点迫切的心，要在生命上长大。我们的儿女若是过了几年却不长大，我们就会担心。照样，我们都必须担心自己在生命上缺少长大。有一些亲爱的圣徒所说的话，以及对有关召会之事的想法，指明他们不仅像小孩子，也像婴孩一样。他们在生命上长得太少。我们在生命上缺少长大而仍然自满的原因，乃是我们不关心结果子，也不关心照顾年幼的人。我们一旦起来结果子，并照顾属灵的儿女，我们就会发现我们需要在生命上长大。
我们需要在生命上长大，并需要有接触人的技巧
许多圣徒由于缺少在生命上的长大，并缺少技巧，而在属灵上无能为力。一面说，我们可能缺少生命上的长大。另一面说，即使我们出去接触人，我们可能没有技巧与他们谈话。正确的对人说话，需要很多的学习和训练。若没有接受“教练”的教导，我们就不会“打球”。我们只不过是天然的“打球，”毫无果效。我们在对人说话的每一方面，都需要受教练的教导。在受训练一段短时间之后，我们就能技巧的对人说话。
利用空闲时间为着属灵的事，引我们与主有交通
不结果子是不对的，但结果子需要技巧。所以，我们需要很多的学习。我们必须竭力学习。我们都能利用空闲时间为着主学一些东西。每天我们需要八小时睡眠，八小时工作，还剩下一些空闲时间。属世的空闲引我们犯罪，但利用空闲时间为着属灵的事，引我们与主有交通。这样利用空闲时间会使我们、我们的家人、亲友、社会，都得益处。
必须学习如何接触人，如何亲近人，如何与人谈话
我们必须学习如何接触人，如何亲近人，如何与人谈话。已过我们传福音都是马虎的，我们只是每隔几个月邀请人参加福音聚会。我们不必学习如何说，如何传，有会讲道的人负责聚会中的传讲。这种让别人替我们服事的偷懒作法是得罪主，也违反了基督身体的原则。召会是基督的身体；正如我们身体的每一部分都尽功用，基督身体的每一肢体也都尽功用。仅仅邀请人来聚会是不够的。
必须保持身体每一部分都是活泼而尽功用的
我们不能期望在我们中间有许多很好的讲道人。在一个地方召会甚至可能没有好的讲道人。然而，那个召会仍必须结果子。不是每一个人都能作好厨子，但每一个人都能煮些东西。一个家若只是请好厨子为他们煮饭，这个家不能存活，这样的家最终会挨饿。每一个人都能烹饪。我们烹饪一段时间之后，就会学习烹饪得好。我们若不能烹饪得好，是因为我们没有操练。依赖传福音大汉结果子是错的。在我们中间没有多少传福音大汉，而那些可能是这种人的，应当限制自己的功用，好让众圣徒尽功用。让肩膀尽功用，而抹煞了其他肢体的功用是不好的。抹煞其他肢体的功用乃是使基督的身体瘫痪。我们必须保持身体每一部分都是活泼而尽功用的。这样，身体才是健康的。
向主交账
我们应当为我们缺少扩增而担忧。如果我们今天不担忧，有一天主耶稣会麻烦我们，这是一件严肃的事。当我们去见祂时，祂会问到我们的果子。按照马太二十五章十四至三十节的比喻，主把银子交给我们，有一天祂要来和我们算账。在这个比喻里，那领五他连得银子的，和领二他连得银子的，将他们所作的交了账，得着了赏赐。但那领一他连得银子的，却受了惩治。我们是得赏赐还是受惩治，乃在于我们今世所作的。作基督徒不是件小事。我们需要有很多的准备，才能见主。我们必须出去得人，告诉主说，“你给了我一他连得银子。现在我要赚另一他连得。”
我们必须起来。我们别无选择，只有作基督徒。所以我们必须作正常的基督徒，而不是不正常、不顺从的基督徒。在社会里，一个人如果不受教育，就会使自己受苦。他必须学习，得着好成绩。然后他才会成为比较好的人，过比较好的生活。照样，我们必须起来学习与结果子有关的事。当我们这样作的时候，我们会发现我们需要在生命上长大，我们也就会长大。借此，我们的祷告会改变。我们已往可能只知道如何松散的祷告。在我们的祷告中，我们并不认真。然而当我们起来对主认真时，我们就会迫切的，更有意义的祷告。我们甚至可能禁食，但不是照着教训，乃是照着里面的催促。（李常受文集一九九〇年第二册，排聚会的实行，第五篇）
需要兴起排聚会，好建造新人，成全他们并培育他们
召会实行神命定聚会与事奉之路，首先是借着访人传福音，尽新约福音的祭司职任。我们必须先带人重生、受浸。这是借着生，产生初信者。然后我们需要兴起排聚会，好建造新人，成全他们并培育他们。培育初信者比生他们要难。所有作父母的都知道，生孩子很容易。但是孩子生下后，母亲必须一日数次喂她的孩子。虽然这很麻烦，但还不难。然而，要培育一个孩子二十多年，并不容易。孩子得了喂养，就开始长大。最后，孩子必须送去幼稚园。以后他必须去上小学、初中、和高中。在家里，父母也必须作许多事。他们必须教导、规正、训练孩子。他们必须提供食物、衣着、住处、和其他事项。有许多事必须要作，为要正确的培育孩子。过了二十多年，孩子会从大学毕业。然后他才会有用，不仅会谋生，更会作有益于社会的事。培育新人乃是排聚会的目的。
要培育新人，乃需要排聚会
行传二十章启示出，保罗对培育信徒的心情和实行。他请以弗所的长老到米利都与他相聚，并且告诉他们：“所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住的流泪劝戒你们各人。”（徒二十31）他说，“凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。”（二十20）保罗或在大聚会中公开的，或挨家挨户个别的，都劝戒信徒。在他们照着神旨意过正常生活所需的一切事上，保罗没有一样避讳不告诉他们的。他告诉他们一切有关神定旨以及神经纶之奥秘的事，也告诉他们如何完成神永远的计划，就是关于神的奥秘，就是基督（西二2），以及基督的奥秘，就是召会（弗三4、9～10）的计划。仅仅靠召会的大聚会，无法照保罗的作法培育初信者。要这样的培育他们，连为着喂养信徒的家聚会也显得不足。要这样培育新人，乃需要排聚会。
我们的老旧、陈腐，破坏我们排聚会的实行
只要有一些圣徒知道传福音和排聚会的正确之路，他们就能到任何地方，在短时间内培育起初信者来。他们会迫切的使一些人得救，并照保罗的作法教导他们。这些初信者从前可能是异教徒，对基督教一无所知，他们在几个月之内就会有很好的排聚会。然而，我们许多人来自传统的基督教背景，很不容易改变我们的作法。即使我们实行排聚会，我们可能不是按着新路而行。我们的老旧、陈腐，破坏我们排聚会的实行。我们需要有心思的改变。我们都能改变，但我们是否改变，乃在于我们的迫切。我们必须不仅接受这些信息中的话，宝贝并赞成其中的每一点；我们必须迫切要有厉害的改变。没有这种迫切，我们所有的仍然是一些属灵上老旧的圣徒，按照老路，带着老观念来聚排聚会而已。这不会有效果。我们必须受激励，要有改变。我们迫切的需要新的开始和新的排聚会。
迫切的走新路
“新路”就是神命定的路，也是合乎圣经的路。召会在地上已经快二十个世纪。我有充足的把握和信心，现在是主实行祂新路的时候了。新路的实行可以比作今日地上的民主潮流。过去六千年来的政治历史终结于民主，如今东欧各国，苏俄从前的卫星国家，都已经从专制转向民主。实行主的路也好像潮水涌涨。神命定的聚会与事奉之路，记载在圣经里，并且主所说的每一句话都必成就（太五18，二四35）。祂的话绝不徒然返回（赛五五10～11）。所以，我们必须学习走这条路。我们若对主是认真的，就必须定意要在我们对主的路的认识上，有厉害的改变。
我们中间的难处是我们已经老旧、陈腐，并且没有迫切的采用新路。我们若是迫切的，我们就会成功。我们不够迫切，这可以从我们探访人的事上看出来。在已过，我们出去探访人太轻率而没有充分的准备。甚至在我们所接触的人所讲的语言上，我们也没有足够的预备。访问说韩国话家庭的人，应当会说韩国话。我们在拣选人，打发他们去接触某些人的事上过于轻率。我们如果打发一些少数民族的弟兄们，去探访中产阶级的白人家庭，他们不会被接受的。那个家庭可能对他们相当冷淡。另一面说，若是有四位中年的白人弟兄姊妹去探访同一个家庭，他们就不会被拒绝。那个家庭的门和他们的心都会打开。照样，如果我们要得着日本人的家庭，就该打发日本弟兄姊妹去探访他们。我们过去没有彻底的考虑这些问题。我们的行动过于轻率。我们必须对主是认真的，不然我们就会浪费时间。
我们必须重新考虑我们的路。我们已经实行老路多年了，那条路并不有效。这应当迫使我们走新路。我们别无选择，只有走这条路。走新路并不难。我们必须简单的采用新路，决心照着新路往前走。按照我们的研究和经验，我们首先必须去得着初信者，我们在二、三周内就可以得着二、三位新人。然后我们应当与这些新人组成新的排聚会，我们必须照着我们所受训练的方式严格的实行。然后我们应当在可能的时候继续加以改进。我们该尽力的跟从这条路。（李常受文集一九九〇年第二册，排聚会的实行，第三篇）
我们需要为着排聚会有学习
要有正确的排聚会，需要有很多的学习。我们不该照轻松、天然的路聚会，几个人来在一起，天然的唱首诗歌、祷告、作见证。我们必须学会交通的技巧，并学习如何激励别人交通。正如我们已往所指出的，我们在排聚会里应当有交通、祷告、照顾、和牧养。说这四件事很容易，但我们需要学习如何活的、生机的实行这些事，并学习如何激励别人合作，在聚会中与我们一同实行这些事。我信在众召会中会有小排满了生机的交通、生机的代祷、生机的彼此相顾、并生机的牧养。那是非常享受的，对所有的信徒都是极大的鼓励。每一个人都享受和朋友的自由交谈。我们如果能有愉快的自由交谈，每一个人都会享受在其中的一分。排聚会就是一些人来在一起，有这样愉快的交谈。这样的来在一起，使每一个人都喜乐。至终，排里的每一个人都彼此认识。这种聚会是一件喜乐的事。但我们必须学习如何有这样的聚会。我们在这个主题上已经说得够多了。我们今天的需要乃是在实行的一面。
在小排里来在一起，也是来在一起教导并受教导
在小排里来在一起，也是来在一起教导并受教导。若没有教导，我们就不能完成排聚会的中心和目标，就是成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体（弗四12）。我们如果不知道如何教导并接受教导，我们就不能达到排聚会的目标，我们的聚会就会太低了。
在实行新路上，教导不仅是打开圣经或一本书，指出某些真理。这样是太呆板、死沉、和空洞了。在新路里的教导，多半是回答实际的问题。我们应当让排聚会中所有的人知道，每个人都能自由的题出任何问题。一个新人在聚会中可能题出圣经来源的问题。与会的人必须提供一些答案。要这么作，他们必须有些学习。为这缘故，我们出版了许多书，其中有一本告诉我们圣经从何而来，是如何写成的（见福音书房出版真理课程一级卷一第一课）。我们所出版的书是实际可实行的，合乎我们的需要。我们需要花费我们空闲的时间读这些书。我们这么作，就会在正确的属灵知识上，积存很好的储藏，和丰富的积蓄。然后我们就会装备好，参加排聚会。当任何问题题出来时，我们就会有东西回答。在我们回答问题时，甚至可能会从圣经里得着新的亮光和发现。
众圣徒都应当受装备。在这事上，我们盼望在主的恢复中，没有圣徒走传统基督教的路。每一位圣徒都必须有知识。每一个人都必须能教导，知道在小排聚会中要作什么。我们必须照顾别人，但如果我们在生命上没有长大，又对属灵的事，对神在祂经纶中的事没有认识的话，我们就无法照顾年幼的人。为了参加排聚会，并照顾年幼的人，我们必须竭力得以合格，得着成全和装备。竭力这样得着装备，乃是一生的事。我们不该停止学习；反而因着我们对主是认真的，我们应当迫切的学习。（李常受文集一九九〇年第二册，排聚会的实行，第五篇）
在排聚会中不该有特定的人施教，
而是由聚会中所有的人共同施教
排聚会有许多方式。当人来在一起聚会时。他们可以自然而然的开始唱诗、祷告。然后，一位弟兄可能说，一位新得救的姊妹病了；这个排就可以为她祷告。在聚会中我们有许多事可以交通。有人可能问一位弟兄工作的情形，这个排就可以开始祷告，在照顾他和他家人的事上，寻求主的引导。一个操练照顾排聚会的人，能知道什么时候一个人讲一件事太久了，他就可以在聚会中另外题别的事。他可以祷告，他的祷告会改变聚会的气氛，并将聚会带到另一阶段。
在排聚会中不该有特定的人施教，而是由聚会中所有的人共同施教。在排聚会中，一位弟兄可能题出有关圣经中某一点的问题。在排里的每一个人都可以说话，回答那个问题，而向别人施教。甚至得救时间很短的人，在聚会中也有话可说。同时，有些与会的人通常能说些较深入的话，回答那个问题，也有些人能作结语。每一个人都有一小分，当人人都摆出他所有的，这一切的分加起来就是很好的教导。每一个人都可以发问题，都可以回答，也都可以施教。在排聚会里无论说什么，所有与会的人都听见，也都得着帮助。这就是在排聚会里教导圣徒的路。如果圣徒一周过一周参加这种排聚会，过了两、三年，他们就会得成全。
最好的学习方法就是实行
我们如果实行排聚会，我们会学到正确的路。最好的学习方法就是实行，我们越实行，就学得越多。我们不该说不知道如何烹饪。我们只要买些食物，把它放在水里，摆在炉上，就可以学习烹饪。我们如果肯实行排聚会几个月，我们就会知道如何聚会，而得着益处。当我们学会了正确的排聚会之路，排聚会就会变得不可或缺了。
排里的人都彼此熟识，全召会就会在日常、相互的照顾之下
我们如果正确的实行排聚会，排聚会就包括百分之八十的召会生活。然而我们可能不知道如何在生命里，在灵里，并照着每一个人当前的光景和需要而有排聚会。这是因为我们习惯于照着传统、形式、仪文的作法而有排聚会。在旧路的聚会中，我们可能多年聚会，却仍旧不认识其他在聚会中的人。与会的人彼此之间可能没有接触、照顾和牧养。在一处有几百位新受浸信徒的召会里，不可能有足够的长老照顾他们。这样的召会如果按着旧路聚会，虽然新人的人数很多，但实际的内容却很少。然而，这个召会若按着正确的路聚会，这几百个人可以形成许多八到十五人的小排。每一小排就可以照顾那一排的人。排里的人都彼此熟识，全召会就会在日常、相互的照顾之下。这种相互的照顾是在排聚会中，以多种方式实行的。
我们必须一直是释放、活泼、并新鲜的
必须不受任何捆绑
为了排聚会的缘故，我们必须一直是释放、活泼、并新鲜的。我们必须不受任何捆绑。世上几乎每一个人都在一种“枷锁”之中。我们每一天都可能受束缚。我们可能不是自由的人，不是释放、活泼并新鲜的人。结果我们亏负主，没有给祂当得的赞美、诗歌、讲说和见证。我们若是释放的人，既活泼又新鲜，在我们里面的那灵，就能完全自由的运行。然而，许多时候当我们来在一起，我们似乎没有那灵。我们反而等候那灵来释放我们。圣经告诉我们，我们有人的灵（伯三二8，亚十二1），也有神圣的灵（罗八9、11、16）。等候我们早已经有的东西是错的。我们有神圣的灵在我们人的灵里，所以我们应当运用我们调和的灵。这不在于我们是否感觉得到我们的灵。我们不必感觉我们的灵；我们只需要使用我们的灵。
每逢我们来在一起，我们必须运用我们的灵
我们基督徒是一位说话之神的子民。在新约里，神是按着成为肉体的原则说话的。祂不单独的说话；祂乃是借着我们的说话而说话。我们如果说话，祂就在我们的说话中说话。我们若不说话，我们就停止祂的说话。所以，每逢我们来在一起，我们必须运用我们的灵。当我们打开电灯开关，电就运行。照样，当我们运用我们的灵，呼喊“哦，主耶稣，”我们就感觉圣灵在我们里面运行。这是因为我们这些基督徒有蒙重生、被点活、得加强的人灵，与神圣的灵调和在一起。那灵永不离开我们的灵。祂住在我们灵里并一直与我们的灵调和。所以我们能在任何时刻、任何地方运用我们的灵。问题是许多时候，我们不运用我们的灵。由于我们不动，那灵就无法运行；祂被我们捆锁了。当我们运用灵在聚会中作见证，我们就挣脱了枷锁。
多年前当我讲信息时，我通常不用纲要。当讲道时间到了，我就走上讲台。我没有预备任何经节，但是当读经的时候到了，我信息所需要的经节就来了。照样，当我开始说话时，信息也就来了。我们如果操练我们的灵，在我们里面的那灵会起来，因为那灵与我们的灵是一。没有人能将这二灵分开。那灵已经放在我们的灵里，成为我们属灵所是的素质。因此，我们不需要等候那灵，因为那灵是我们的素质。我们只需要用我们调和的灵。
需要受训练，甚至受锻炼，好释放、活泼并新鲜的来聚会
我们需要受训练，甚至受锻炼，好释放、活泼并新鲜的来聚会。许多时候我们的聚会是死沉、冷漠、老旧、消沉的，因为我们仍然被捆锁。因此我们很难有排聚会。排聚会需要至少有一个人是释放、活泼、新鲜，并且没有枷锁的。这样的人如果与一个排相聚两、三周，整个排就会受他的影响。所有参加那个排的人，都会变得像他一样。在那个排聚会里，初信者都会是释放、活泼、并新鲜的，因为从他们成为基督徒的头一天开始，他们就参加释放、活泼、并新鲜的聚会。他们不知道别种聚会的方式。若是没有呼喊、赞美，并说，“哦，主！阿们！”他们不会认为他们是在聚会。然而，我们许多人不是这样。我们多年来已经定型成为我们今天的样子，总是以同样的方式来到聚会中。如果这是我们的习惯，就很难有正确的排聚会。
在旧路里有排聚会很容易。按照旧路，长老把召会分成许多排，并指定每一排有一个带领人。如果他们在一个排里很难找到带领人，他们或者将几排合在一起，或者指定别区的弟兄来加入那一排。然而，甚至这些带领人也可能给新人作了死沉的榜样。他们选诗歌可能是发死的，带领读课程也是发死的。这样带领的排聚会是没有灵、不释放、不活泼、不新鲜的聚会。
必须是释放、活泼、并新鲜的人
我们必须是释放、活泼、并新鲜的人。然后我们该忘掉一切的形式和仪文，并操练我们的灵见证、歌唱、赞美、呼喊、为别人祷告、并照顾别人。排聚会在于我们的日常生活。我们必须过一个释放、活泼、并新鲜的生活，我们也需要整日一直保持与主的交通。我们必须是活在主面光中的人，并天天花时间在主身上，查读祂的话。这样，我们在日常生活中就自然而然的有基督的积存。这个积存会成为我们属灵的丰富。我们属灵的“资本，”可以在聚会中“花费。”我们会是释放、活泼并新鲜的，并且我们会有基督的丰富为储蓄。这样，当我们来排聚会时，我们就会得释放。我们会说话，并且所说的会有基督为内容。我们若是这样的人，我们就会非常“有传染性，”而感染别人。我们在聚会中所作的，不会是一种表演，乃是我们所是并我们自然而然生活和行事为人的流露。我们能活泼的呼喊、赞美、唱诗并说话。这才是过正当召会生活的路。
整个召会就会得着复兴
我们若是这样活泼的人，我们就很容易释放罪人。我们去叩门访人时，我们可能不是释放的，反而是受捆锁的人。若是这样，有人也许向我们打开门，但我们所说的并不释放。从我们心思出来的并不会释放人；反而会捆绑他们。然而，我们如果是释放的人，我们虽然说同样的话，但在我们说话里的灵却是不同的。当我们说的时候，我们的话会释放人，并会引起听我们说话之人的兴趣。
今天许多基督徒在寻求从高处来的属灵能力。然而，真正的能力是在于我们是释放的人。一个释放、活泼、并新鲜的基督徒是活在灵里的，当他运用他的灵，圣灵就出来。这样的人很容易帮助人得救，并且在人得救后，花时间与他们在一起，喂养他们。我们都必须学习过这样的生活，作这样的人。我们如果都成为这样的人，过了很短一段时间，整个召会就会得着复兴。这种复兴才是真实的、持续不断的复兴。（李常受文集一九九〇年第二册，排聚会的实行，第四篇）