独一的一的异象
第三系列 信徒的一与三一神的一之合并
信徒的一与三一神的一之合并
第二篇 我们与三一神的彼此内住
读经：约十四10～11、20，十五4～5，十七21，林前六17，十二12～13，弗一22～23，约壹三24，四13
壹 圣经清楚的启示，三一神不仅同时存在，并且互相内住；子在父里面，父在子里面；照样，我们也与主互相内住；我们住在主里面，主也住在我们里面；这就是主与我们相调和—约十四10～11、20，十七21：
一 这不仅是生命的事，也是在神圣生命里的事；我们与主的这种联结调和，只能发生在我们的灵里；因此，这调和甚至使我们与主联合成为一灵—林前六17。
二 我们需要认识基督到这样的地步；至终，祂成了我们，我们也成了祂，祂与我们乃是一；祂是身体的头，我们是身体的众肢体—十二12～13，弗一22～23。
贰 在约翰十四章二十节主说，“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”我们成为主的住处，主也成为我们的住处；这意思是说，主与我们，我们与主，建造在一起成为一个神圣的建造，作神与人相互的住处；我们与神，神与我们，互相内住在彼此里面：
一 主耶稣已经告诉门徒，祂在父里面，父在祂里面；再者，祂曾告诉他们，祂与父原是一；门徒乃是借着祂的复活，才得以进入同样的实际里，就是父在他们里面，他们在父里面，以及他们与父是一—十四10～11，十30。
二 主在十四章二十节说，我们“到那日”就知道这事；我们都已经在“那日”，所以我们都必须宣告，我们知道这奇妙的事实；我们都必须宣告，我们在主里面，并在父里面，主和父也在我们里面；这就是说，主、我们和父都彼此内住，并且调和一起。
叁 约翰十五章四节上半，主耶稣说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”这相互的居住，乃是互相内住；互相内住是存在、居住于彼此里面；互相内住既是一种相互的居住，所以是一种调和：
一 主耶稣在十四章说，在祂父的家里有许多住处，祂去是为我们预备地方；十四章和十五章都启示我们是主的住处，主自己也是我们的住处；十五章四节上半说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”主与我们彼此互相内住；这是一个相互的住处。
二 按着人而言，没有一个人能在另一个人里面；但在神圣奥秘的范围里，终极完成的神与得重生的信徒，这些人位乃是彼此内住的；这就是合并；在这宇宙、神圣且属人的合并里，有一些人位住在彼此里面，也就是互相内在—十七11、21。
肆 神圣的三一有奇妙的同时存在并互相内住的一；这同时存在并互相内住的一，已经重复在基督和祂的信徒身上；今天基督是在祂的信徒里面，使祂的信徒也得以在祂里面；这就如父是在子里面，使子也得以在父里面；基督在约翰十七章的祷告，启示出这样同时存在并互相内住的一—十五4～5，十七20～21：
一 主在约翰十七章的祷告，是子向父独一的祷告；是使我们所有在子里的信徒都成为一；正如父在子里面，子在父里面，使我们也在三一神里面；我们中间的一，乃是互相内在的一—21节：
1 约翰十五章清楚的启示，我们在基督里面，基督也在我们里面这个事实；但在十七章，主为我们祷告，使我们能实化这事实—十五4～5，十七20～21。
2 祂祷告，要叫我们知道我们在祂里面，正如祂在父里面一样，并且祂在我们里面，正如父在祂里面一样—20～21节。
二 神格的三者彼此互相内住成为一，我们与三一神是一，彼此互相内住成为一，并且我们信徒都在互相内在的三一神里是一；我们信徒与三一神都是一—约十四10～11。
三 虽然在基督里的信徒，来自许多不同的国家和文化，但他们都有同样独一的神圣生命。同样的生命在你里面，也在我里面；借着这生命，我们彼此是一，并与三一神是一—约十二24，林前六17。
伍 今天我们与神互相内住，祂活在我们里面，我们也活在祂里面；主在约翰十五章说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面”；约壹四章十五至十六节说到神住在我们里面，以及我们住在神里面；这是互相的住，而这个互住乃是互相内住：
一 圣经说，神住在我们里面，我们也住在祂里面；这就是说，神在我们里面，我们也在祂里面；我们与神彼此内住—约壹三24，四13。
二 约壹四章十三节说，“神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面；”“在此”，意思就是在这个事实里；神已将祂的灵赐给我们，我们从这个事实就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面：
1 神所赐住在我们里面的那灵，乃是我们灵中的见证人，见证我们住在神里面，神也住在我们里面—13节。
2 这居住的灵，即内住的灵，乃是我们与神互相居住、互相内住的元素和范围；祂使我们确信，我们与神是一，彼此居住，且互相内住—13节。
职事信息摘录：
我们与主互相内住，这就是主与我们相调和
圣经清楚的启示，三一神不仅同时存在，并且互相内住；子在父里面，父在子里面（约十四10～11）。照样，我们也与主互相内住；我们住在主里面，主也住在我们里面（20，十七21）。这就是主与我们相调和。这不仅是生命的事，也是在神圣生命里的事。我们与主的这种联结调和，只能发生在我们的灵里。因此，这调和甚至使我们与主联合成为一灵（林前六17）。我们需要认识基督到这样的地步。至终，祂成了我们，我们也成了祂，祂与我们乃是一；祂是身体的头，我们是身体的众肢体（十二12～13，弗一22～23）。（李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第一章）
我们与神，神与我们，互相内住在彼此里面，这就是神的建造
在约翰十四章二十节主说，“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”那日就是复活之日。那日之后，门徒就能够住在主里面，主也能住在他们里面。基督能同父到他们那里去，同他们安排住处；这是基督作我们生命的最终结果。主来作我们生命的结果、结局，乃是我们成为主的住处，主也成为我们的住处。这意思是说，主与我们，我们与主，建造在一起成为一个神圣的建造，作神与人相互的住处。我们与神，神与我们，互相内住在彼此里面。这就是神的建造。这是一件奥秘的事，却非常真实且奇妙。（李常受文集一九六三年第三册，神建造的概论，第五章）
主在我们里面，父也在我们里面
主耶稣已经告诉门徒，祂在父里面，父在祂里面（十四10～11）。再者，祂曾告诉他们，祂与父原是一（十30）。门徒乃是借着祂的复活，才得以进入同样的实际里，就是父在他们里面，他们在父里面，以及他们与父是一。到那日，门徒就要知道主在祂父里面，他们也在主里面。因为主在父里面，他们如今又在主里面，所以他们也就在父里面。只要他们是在主里面，他们就在父里面，因为主是在父里面。在主里面，就是在父里面。主进到我们里面（“我在你们里面”）时，父就进到我们里面。主在我们里面，所以父也就在我们里面（十四23）。
主、我们和父都彼此内住，并且调和一起
主在十四章二十节说，我们“到那日”就知道这事。我们都已经在“那日”，所以我们都必须宣告，我们知道这奇妙的事实。我们都必须宣告，我们在主里面，并在父里面，主和父也在我们里面。这就是说，主、我们和父都彼此内住，并且调和一起。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第八章）
互相内住既是一种相互的居住，所以是一种调和
在约翰十五章四节上半，主耶稣说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”这相互的居住，乃是互相内住。在今天的基督教里，圣经教师可能用“共同存在”一词，却很少用“互相内住”一词。共同存在，与互相内住是不同的。共同存在是在同一时间，一起存在；互相内住是存在、居住于彼此里面。互相内住既是一种相互的居住，所以是一种调和。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第四章）
主与我们彼此互相内住，这是一个相互的住处
主在约翰十五章告诉我们，要住在祂里面（5）；这指明祂是我们的居所。主耶稣在十四章说，在祂父的家里有许多住处，祂去是为我们预备地方。十四章和十五章都启示我们是主的住处，主自己也是我们的住处。十五章四节上半说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”主与我们彼此互相内住；这是一个相互的住处。（李常受文集一九六五年第二册，生命树，第四章）
在神圣奥秘的范围里，终极完成的神与得重生的信徒，
这些人位乃是彼此内住的
按着人而言，没有一个人能在另一个人里面。但在神圣奥秘的范围里，终极完成的神与得重生的信徒，这些人位乃是彼此内住的。这就是合并。在这宇宙、神圣且属人的合并里，有一些人位住在彼此里面，也就是互相内在。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章）
基督在约翰十七章的祷告，启示出同时存在并互相内住的一
约翰十五章清楚的启示，我们在基督里面，基督也在我们里面这个事实（4～5）。但在十七章，主为我们祷告，使我们能实化这事实（20～21）。祂祷告，要叫我们知道我们在祂里面，正如祂在父里面一样，并且祂在我们里面，正如父在祂里面一样。神圣的三一有这奇妙的同时存在并互相内住的一。这同时存在并互相内住的一，已经重复在基督和祂的信徒身上。今天基督是在祂的信徒里面，使祂的信徒也得以在祂里面。这就如父是在子里面，使子也得以在父里面。基督在约翰十七章的祷告，启示出这样同时存在并互相内住的一。按照约翰十五和十七章，我们与基督的关系乃是同时存在并互相内住的关系，不是替换的关系。（李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第二十五章）
主在约翰十七章的祷告，是子向父独一的祷告
主在约翰十七章的祷告，是子向父独一的祷告。我们也许习惯称马太六章的祷告为主的祷告，但约翰十七章的祷告也是主的祷告。事实上，约翰十七章的祷告比马太六章的祷告高得多。正如我们所看见的，主在约翰十七章的祷告，是使我们所有在子里的信徒都成为一；正如父在子里面，子在父里面，使我们也在三一神里面（21）。我们中间的一，乃是互相内在的一。
我们与三一神是一，彼此互相内住成为一，
并且我们信徒都在互相内在的三一神里是一
神格的三者彼此互相内住成为一，我们与三一神是一，彼此互相内住成为一，并且我们信徒都在互相内在的三一神里是一。我们信徒与三一神都是一。虽然在基督里的信徒，来自许多不同的国家和文化，但他们都有同样独一的神圣生命。同样的生命在你里面，也在我里面。借着这生命，我们彼此是一，并与三一神是一。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第二章）
今天我们与神互相内住，祂活在我们里面，我们也活在祂里面
我们与神的联结是生机的，这个联结不仅是共同存在的，也是互相内住的。今天我们与神互相内住，祂活在我们里面，我们也活在祂里面。主在约翰十五章说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面”（4上）。约壹四章十五至十六节说到神住在我们里面，以及我们住在神里面。这是互相的住，而这个互住乃是互相内住。我们唯有在得了重生，有神在我们里面作我们的生命和性情之后，我们才能生机的与神联结；这个联结是互相内住的。这是圣经关于神与人的启示。我们对神并对我们自己，都必须认识到这样的程度。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第一章）
神在我们里面，我们也在祂里面，我们与神彼此内住
因着我们信入了基督，神就与我们是一。不要忘记，这一位神乃是与我们是一！这位神在我们灵里乃是灵（提后四22，林后三17）。圣经说，神住在我们里面，我们也住在祂里面（约壹三24，四13）。这就是说，神在我们里面，我们也在祂里面；我们与神彼此内住。神学家想出coinherence（互相内在）一词来描写这种彼此内住。永远的神作为永远的生命，是在我们里面，我们也在永远的神里面。谁能解释神与人互相内在的事实？这真是太奇妙了！（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第一章）
内住的灵，使我们确信，我们与神是一，彼此居住，且互相内住
约壹四章十三节说，“神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。”“在此”，意思就是在这个事实里；神已将祂的灵赐给我们，我们从这个事实就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。神所赐住在我们里面的那灵，乃是我们灵中的见证人，见证我们住在神里面，神也住在我们里面。这居住的灵，即内住的灵，乃是我们与神互相居住、互相内住的元素和范围。祂使我们确信，我们与神是一，彼此居住，且互相内住。（新约总论，第八十九篇）