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高峰的真理
第十系列 关于主的恢复和我们当前的需要
活力排
第二篇 活力排的构成成分
读经：约三15～16，太五1，徒一8，罗十二5，罗八29，约二十17，林前十四1、31
壹 活力排的构成分子乃是六类的人；首先乃是在基督里的信徒—约三15～16，林前十五22，林前六17：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇）
一 在基督里的信徒，已经从亚当里迁到基督里—约三15～16，林前十五22。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇）
二 我们也已经重生成为在基督里的新造，一切的旧事都已洗去；借着重生，不仅我们外面的范围改变了，我们里面的性质也改变了—林后五17，多三5。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇）
三 在基督里的信徒，已在祂永远的生命里与祂联结，这是在神圣生命里的联结；这乃是生机的联结—林前六17，罗十一17。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇）
四 我们也与基督联合，与祂成为一灵—林前六17，约三6下。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇）
贰 活力排的构成分子也是基督的门徒；基督的门徒，乃是借着基督的人性生活、钉十字架与复活，被构成门徒—太五1，加二20：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇）
一 跟从基督的人被构成门徒，乃是借着基督在地上的人性生活，作神人的模型—借着在人性里否认祂自己而活神，彻底改变了他们对人的观念—约五19、30，腓三10，一21上。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇）
二 他们借着基督的钉十字架，废除他们人的生命，使他们活神圣的生命，而被构成门徒—加二20，罗六6。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇）
三 他们也借着基督的复活—来二10，约十二24：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇）
1 认识祂是神的长子，而被构成门徒—罗一4，徒十三33，罗八29。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇）
2 他们也被构成门徒，认识祂是赐生命的灵—林前十五45。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇）
3 基督的复活乃是为要产生神的许多儿子，作祂的繁殖与扩增—来二10，约十二24。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇）
叁 我们乃是基督的见证人；主在行传一章八节告诉门徒说，“你们……要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人”；见证人乃是有所看见的人：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇）
一 门徒见证基督已经复活；我们若见证基督已经复活，就必须过复活的生活—22节，三15，十39～41，十三31。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇）
二 复活的基督为神所膏，以完成祂的托付—十38～39。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇）
三 复活的基督已经被神立为主与基督、元首与救主、以及审判活人死人的那一位复活的基督已经被神立为主与基督，就是弥赛亚，以完成神的经纶—二32～36。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇）
四 基督见证人的要点乃是，他们在基督的复活里并借着祂的死活基督；他们不是单单传扬或讲说基督，他们乃是过一种见证基督的生活—腓三10，徒二二15，腓一21上。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇）
肆 我们被构成门徒，作基督的见证人之后，就有资格作祂的肢体；罗马十二章五节说，“我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体”；我们既是基督的肢体，就是祂的一部分：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
一 神生机的救恩是以元首基督为中心，以祂的身体为扩展—5节，林前十二14。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
二 基督的众肢体构成祂的身体，使祂借着繁增而扩展—20节，约十二24：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
1 基督的繁增是借着祂作为一粒麦子，产生许多子粒—24节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
2 主在约翰十五章说，“我是葡萄树，你们是枝子”；枝子不是为着开花，乃是为着结果子；基督是葡萄树，借着祂的枝子，也就是祂的肢体，多结果子，作祂的繁增—5。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
三 基督的繁增，借着说话将神扩展，使基督得着扩增，就是祂的新妇；施浸者约翰说，“娶新妇的，就是新郎……祂必扩增，我必衰减”；这个扩增就是新妇—三29～30。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
伍 基督活力排的构成分子也是基督的弟兄—罗八29，约二十17：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
一 在神新约的经纶里，说话的神在子里说话—来一1～2。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
二 荣耀的神圣儿子名分是团体的；包括基督作神的长子，以及祂的信徒作神的许多儿子—罗八29，来二10。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
三 正如神的长子是神的话，乃是神的发言，为着讲说并分赐神，以完成祂永远的经纶；神的许多儿子是神的话的肢体，也是神的发言，讲说并分赐神，使神得着扩展，使基督得着扩增—约一1，林前十四26。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
陆 活力排的构成分子也是神的申言者—1、31节：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
一 神的众子既是神的发言，他们就成了神的申言者，就是讲说神、为神说话、并说出神的人—1、31节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
二 按照林前十四章，信徒的聚会应当是为着神说话的聚会；在基督教里的聚会，是为着给一个讲者说话，但按照林前十四章，众圣徒都该是说话的人—26、31节：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
１ 林前十四章一节说，我们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言，就是讲说神、为神说话、并说出神。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
２ 林前十四章三十一节说，众信徒都能一个一个的申言，就是讲说神、为神说话、并说出神；在聚会中我们必须操练灵，用口为主说话。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
３ 三至四节向我们揭示，申言，就是讲说神、为神说话、并说出神，能建造、勉励并安慰人。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
４ 五节说，使徒保罗更愿意我们申言，就是讲说神、为神说话、并说出神；又说，那申言的，就是讲说神、为神说话、并说出神的，乃是更大的。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
三 为这缘故，神愿意万人得救，并且完全认识真理，使他们能申言，就是讲说神、为神说话、并说出神；我们不能说话，也不说话，因为我们不认识真理；我们必须完全认识神的话，就是神的真理，好使我们能申言—提前二4，西三16。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）
四 因此，我们这些信徒是神的众子作神的申言者，无论得时不得时，都当说神的话，以完成神永远的经纶—提后四2，林前十四26。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第三篇）