生命的长大、变化为着建造
第二系列 长大为建造
生命的长大为建造
第二篇 生命、长大与建造
读经：创二8～9，林前一9、24、30，二2，太十三3～8、19～23、44～46，罗十二1～2，林后三17～18，林前三6、9～12，彼前一23，二2、5
壹 神中心的思想乃是渴望将祂自己作到我们里面；神完成这件事惟一的路，乃是作我们的生命—创二8～9：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
一 神将人摆在生命树跟前为要吃神自己，将神的东西接受到里面作生命；创世记二章的图画记载得非常清楚，就是神除了作我们的食物之外，没有别的路可作我们的生命—8～9节。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
二 主耶稣清楚的说，祂来是为使我们得生命，并且得的更丰盛—约十10，五40：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
1 祂来作生命的粮给我们吃，祂说，“活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着”—六57。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
2 在二十一章的约翰福音里，主耶稣没有告诉我们多少要作或不可作的事；祂只提醒我们要接受祂、爱祂、并住在祂里面，就是天天吃祂这小小的吗哪；我们借着吃喝祂，就得着基督在我们里面；我们就成为祂的繁增、扩增，就是这一粒麦子所产生的许多子粒，和这棵葡萄树的许多枝子—三30，十二24，十五4～5。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
3 这一切项目都给我们一幅很清楚的图画，就是神的目的是祂要在祂的儿子基督里作为那灵，进到我们里面作我们的生命，使我们得生命，并且得的更丰盛—十10。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
三 神的定旨乃是神要将祂自己放在人里面，作人的内容和实际，使人成为祂的彰显；然而，仇敌利用这一切物质的东西打岔人离开神中心的定旨—太二四37～38：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
1 食物和婚姻是为着神的中心定旨，但撒但利用这些来打岔人离开这定旨—38节。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
2 撒但甚至利用旧约来打岔神的子民，叫他们注意基督以外那些与基督相对的事物；在四福音书里我们能看见，仇敌如何利用旧约打岔犹太人离开基督—约五39～40。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
3 在新约里，我们有知识和恩赐；今天仍有许多基督徒受知识（例如关于时代的道理）所打岔，也受恩赐所打岔—林前十二1～7。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
贰 我们该注意生命；生命是马太十三章里的中心思想；我们需要生命，也需要长大；我们可以用本章中每个比喻里的其中一个辞—3～8、19～23、44～46节：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
一 在第一个比喻里的辞是“种子”—3、37节：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
1 那撒种的乃是基督，神的儿子，把生命的种子撒在人性里；不仅如此，种子也是基督；祂自己是撒种者和种子—3节。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
2 马太十三章里的第一个比喻有四方面，因为这比喻说到四种心，作为生长的土壤—4～8、19～23节：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
a 在第一方面，神的仇敌作为空中的飞鸟来，把种子夺了去，这指明阻挠；神的路是将祂的基督撒在我们里面，然而撒但的路是将种子夺去；在第二方面有石头地；石头使人肤浅—4～6、19～21节。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
b 在第三方面，今世的思虑、情欲、和许多属世的事物成了荆棘，挤住了种子的生长；至终还有第四方面，就是种子撒播、长大，并结实三十倍、六十倍、一百倍；这是生命简要、清楚的图画—7～8、22～23节。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
二 马太十三章的第二个比喻里，用以描写的辞乃是“麦子”—24～30节：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
1 仇敌撒稗子的目的，乃是要阻挠麦子的生长；撒但把许多假基督徒加进来，目的是要阻挠真基督徒的长大—25节。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
2 今天的召会中，这些假冒、假的基督徒带进了多少世界的东西，而阻挠了真信徒真正的长大！这是仇敌的诡计—29～30节。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
三 第三个比喻中，用以描写的辞是“芥菜”—31～32节。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
1 芥菜种就是基督，对我们说是微小的，好作我们的生命—31节。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
2 仇敌将小芥菜种改变，使其形状和形像成为大树；芥菜种变成树，不适合吃，只适合飞鸟栖宿，这些飞鸟表征撒但的邪灵，和邪灵所煽惑的恶人和恶事—32节。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
四 在马太十三章第四个比喻里特征的辞乃是“面”；按照圣经，麦子是为着作饼献给神作食物，满足神和人；从种子有了麦子，从麦子有了子粒，从子粒有了细面，用来作饼满足神和人；甚至在这时候，仇敌仍不满足；他仍然进来阻挠，把酵带进来败坏面—33节，林前五7～8。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
五 马太十三章的第五和第六个比喻中，我们有宝贝和珍珠；宝石和珍珠都是变化过的东西；生命长大之后就有变化；宝石和珍珠适合神的建造—太十三44～46。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
叁 召会不仅是长大的事，也是变化的事；我们要建造召会，就必须被变化—：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
一 林前三章，保罗说我们是神的耕地，我们需要种子的栽种和长大；然后另一面，他说我们是神的建筑，是用宝石建造的；生命撒到我们里面，为要长大并产生变化；让基督栽种到我们里面，在祂里面长大，并在祂里面被建造—6～12节。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
二 在彼得的著作中，我们再次看见生命、长大和建造；建造是来自生命和长大—彼前一23，二2、5：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
1 彼前一章二十三节说，我们“蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。”（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
2 然后彼得在二章说，作为才生的婴孩，我们需要长大；借着长大，我们就成为活石，被建造成为属灵的殿；我们只有借着长大才能变化；我们越长大，就越变化；这变化是为着产生适合建造的材料—2、5节。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
三 人是泥土造的，彼得起初只是一块泥土，但当他接受耶稣基督是神的儿子时，主立刻将他的名字改为彼得，就是石头（约一42）；泥土变化为石头；启示录二十一章，我们看见彼得不仅成了石头，也成了宝石；彼得的名字写在宝石的根基上—启二一14、19。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
四 在罗马十二章，使徒带我们进入身体生活的实际之前，告诉我们要作两件事；第一是为着基督的身体将我们自己的身体献上，另一件是借着心思的更新而变化—1～2节。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
五 作为一块块的泥土，我们绝无法建造；即使我们里面是石头，这石头仍为泥土所遮盖；因此，我们无法建造在一起；所以，我们需要变化—林后三17～18。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
肆 作为地方召会，我们必须有基督作为种子栽种到人里面；我们不仅是栽种者和浇灌者，我们也是建造者—林前三6、9：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
一 建造召会，或建造所谓的召会，只有两条路；一条路是组织；这是组织的系统—6、9节：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
1 所有的公会，包括罗马天主教，都倚赖组织系统；只要他们有最好的组织章程，又有坚强、合式的性格善于组织，这个所谓的召会就会兴旺；这个召会不是借着生命，乃是借着组织建立起来的；这是错的路；这是属世、属人的路—来十三13。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
2 然而，真实的情形乃是不同地方的许多聚会丢弃了组织；他们不喜欢有组织系统，但经过两、三年，他们却空无一物；他们没有组织，对生命也没有足够的认识和领略，所以他们成了空的；他们没有生命的路和生命长大的路；这是许多地方聚会软弱的原因—林前三6、9。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
二 正确而属灵的路，乃是借着生命和生命的长大建造召会；这要求我们知道如何将基督撒到人里面，知道如何在基督里长大，以及如何帮助人在基督里长大—9～12节。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）
三 我们需要在基督里长大，并因祂而变化，使我们实实在在有细面，适合作成饼献给神，满足祂的渴望，并喂养别人，使他们能被变化，成为神建造的好材料；这是正当的路—彼前二5，林前6、9～12。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十五章）