1970年7月，洛杉矶
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主恢复中神圣启示的进展
第十二系列 基督的复活
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
基督与宗教相对
第二篇 生命的分赐者—基督
读经：约五1～18、21、24～25、39～40，六63，林前十五45，六17，林后三6，弗六17
壹 四卷福音书的记载，从起头到末了指出基督如何与宗教相对，而宗教总是抵挡基督—约五1～18：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
一 从约翰五章一至十八节这段话，我们看到一群宗教人士注意他们的安息日和他们的神；守安息日乃是犹太教头一个并且是最大的规条：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
1 在第一个安息日，基督注重的是：祂自己是头；在第二个安息日，祂顾念祂身体上枯干的肢体；祂在第三个安息日来到耶路撒冷一个池子那里—太十二1～8、10～14，约五1～18。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
2 一个安息日过后，接着又是另一个安息日；主耶稣故意作一些事来渎犯安息日；祂这么作是为了打破宗教规条—太十二2注1。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
3 宗教人士他们宁可遵守他们的宗教规条，也不愿意看见人活过来；躺在这里瘫痪无力是合法的，起来行走就不合法了；你将要死是合法的，但你要活着却是不合法的；这就是今天的基督教—约五1～18。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
4 耶稣来到，祂看见那个瘫子在那里躺着；主耶稣吩咐说，“起来，拿你的褥子走罢”；我们若愿意放下我们的宗教，接受耶稣活的话，我们就要得医治并接受生命—8节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
二 耶稣就对犹太人说，“我父作工直到如今，我也作工”；这使犹太人更被激怒，因祂将自己与神当作平等；他们就想要杀祂；宗教人士恨耶稣，但耶稣从不恨他们；耶稣是百分之百与宗教相对，但祂仍然爱那些热中宗教的人—17～18节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
三 今天的情形完全一样；我们越凭耶稣而活，越供应基督给人，宗教人士越恨我们；但是要清楚，我们与他们相对，但我们不恨他们—17节，太十二14。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
贰 耶稣说，“父怎样叫死人起来，赐他们生命，子也照样随自己的意思赐人生命”；这就是基督与宗教相对；这不是宗教，乃是基督这位神，分赐生命给我们；这才是我们众人所需要的—约五21：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
一 我们需要一位与神同等的基督，祂就是神自己，将生命分赐给我们—一1、14节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
二 祂分赐生命给我们的路，不是借着任何宗教、形式、道理、教训或规条，乃是借着祂活的话；凡听见祂活的话又接受的，就有永远的生命—六63，五24～25。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
叁 然后主耶稣又转向犹太人说，“你们查考圣经，……”；他们以为在圣经中可以找着生命；严格的说，生命不在圣经中，生命乃在基督里；你若是把圣经和基督分开，基督就与你的圣经相对—39节：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
一 五章三十九和四十节告诉我们：查考圣经是一回事，而到主这里来得生命又是另一回事；我们绝不可只读圣经而不接触这位活的基督。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
二 若是你有基督而读圣经，你定规有生命；但你若是有圣经，却没有活的基督作为那赐生命的灵，你就没有生命—十一25，林后三6。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
三 你需要将经上所有的话与基督联在一起，这样你就会有生命，你就会有活的话—约六63，林后三6：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
1 主说，“赐人生命的乃是灵……我对你们所说的话，就是灵，就是生命”；话就是灵；所以话必须当作灵来接受，并且在灵里接受—约六63。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
2 因为那字句杀死人，那灵却叫人活；你若将圣经仅仅当作字句，你就是接受死亡，而不是接受生命—林后三6：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
a 我们若运用我们的心思来研究圣经，我们就把圣经的每一个字弄成死的字句；但如果我们运用我们的灵，借着呼求主名接触主的话，话就成了生命—弗四22～24。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
b 我们必须从深处呼求主耶稣的名来读经；将我们的读经与呼求主调和为一，这样才能得着生命—林前六17。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
肆 基督是分赐生命给我们的那一位；摸着这样一位基督的钥匙就是灵与话—约五17，六63，林前十五45：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
一 约翰福音这两章题到两个灵：一个是大写的灵（Spirit），一个是小写的灵（spirit）；大写的灵乃是圣灵，小写的灵是指我们人的灵—约三6，四14：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
1 约翰三章最宝贵的一节是六节：“从那灵生的，就是灵”；然后在四章，最宝贵的是二十四节：“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜”。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
2 基督的一切所是全是那灵；祂是赐生命的灵；这位今天是那灵的奇妙基督就在我们的灵里，并且这二灵，神圣的灵和人的灵，已经调和成为一—林前十五45，六17。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
二 约翰福音五章二十四节说，“那听我话”；二十五节说，“死人要听见神儿子的声音”；所以我们不只有灵，我们也有话。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
三 约翰福音六章六十三节，主耶稣使这两样成为一；祂说，“赐人生命的乃是灵，……我对你们所说的话，就是灵”。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
四 不仅话是灵，灵也是话；以弗所六章十七至十八节说，“还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；时时在灵里祷告”：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
1 我们接受神的话；有许多方式，但是原则只有一个—我们必须“借着各样的祷告和祈求”，接受神的话—17节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
2 我们必须运用我们的灵，就是我们全人最深的部分来祷告主的话—诗一一九148。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
五 我们有那灵在我们的灵里，也有神圣的话—圣经—在我们的手上；这不该是两样东西，乃是一件东西的两端—约六63，弗六17：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
1 当话进到我们灵中就成了那灵；当那灵从我们口中发表出来就成为话—约六63。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
2 基督今天乃是那灵，又在话里；忘掉宗教吧！忘掉教训、道理、形式、礼仪、规条和律例吧！只要注意基督；在话中接触作为那灵的基督—五39～40。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
伍 我们使用那灵与话之钥匙的正确器官，乃是我们人的灵；我们必须运用我们人的灵；我们必须留在灵中—林后三6，弗六17，约六63：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
一 使徒保罗在林后三章六节说，“那字句杀死人，那灵却叫人活”；同一本书可能是杀死人的字句，也可能是赐生命的灵；我们有那一种圣经，就看我们用什么器官去接触。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
二 我们若要接触这位基督，就需要运用我们的灵祷读主话，或者就是呼求祂的名；我们若这样来作，就可以不断的接触基督，享受基督—弗六17～18。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
三 最好的路，乃是每当你来读圣经时，同时也来到主面前；你来读圣经的时候，总要同时来到主面前；当你来到圣经跟前，必须敞开你的灵和口，呼求主耶稣的名—17节，林后三18，罗十12：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
1 我们用火柴来说明；圣经是火柴，而主耶稣—那灵—乃是磷；火柴棒好比白纸黑字，圣经里的话，里面盛装着作为磷的基督，属天的晨星—提后三16，约六63：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
a 我们必须用火柴棒正确的一端，我们也必须在对的地方来点火柴；正确的一端是圣灵，正确的位是我们人的灵—四24。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
b 我们不可以太注意白纸黑字—那就相当于完全贯注在火柴棒上；我们所有的焦点必须放在有磷的那一端—五39～40。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
c 我们需要写出来的话—白纸黑字来盛装基督，属天的磷；但点燃并发出亮光的乃是磷，是那灵—六63。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
d 我们必须取用写出来的话，把那是灵的主点在我们人的灵上；这样我们就立刻得着了火；这真是有效—弗六17。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
2 你必须在你人的灵上来“点”主耶稣，就是神的话中属天的磷；这是接触话正确的路；阿利路亚！每次你以新的路来到话这里，话就会焚烧并照亮你—提后三16。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）
陆 赞美主！我们有钥匙，我们有器官，我们有路来接触并享受这样一位奇妙的基督—约一1，六63，亚十二1，弗六17。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第七篇）