第二篇　神的圣别（二）

圣经真理题库

读经：来十二10，罗六19，徒二六18，林后三18，结二3，彼前一2，来六4，启二一2

壹圣别是神的性情；有分于神的圣别，就是有分于神圣别的性情；希伯来的信徒留在犹太教里，乃是凡俗、不圣别的；他们需要圣别出来，归于神的新约，好有分于神圣别的性情；为这目的，神兴起逼迫管教他们，使他们从凡俗中圣别出来—【来十二10注1】。

贰圣别就是给神浸透；圣别不仅在地位一面，也在性质一面—罗六19与注2、22，【徒二六18注7】：

一地位一面的圣别，只是在地位和用途上有改变；性质一面的圣别，乃是在性情上，为神的圣别性情所变化，也是用神的圣别性情所完成的变化（林后三18）。

二祂是我们的产业，作我们今天的享受；这要完成于我们在神生命里成熟，得以像神，并有资格在来世和永世，完满得着并享受神作我们的基业—徒二六18，西一12。

三神所拣选的人只该被神自己所浸透，没有外来的东西，就如堕落的天然属人成分、肉体、己或世界的事；这就是“没有瑕疵，”在神的圣别性情之外没有任何别的成分掺杂；召会被话中的水彻底洗涤之后，就要这样成为圣别—五26～27，【弗一4注7】。

四没有瑕疵，指明他们没有斑点、皱纹，在神的圣别里是完全的（弗五27），是绝对圣别归神，且完全被神浸透的—帖前五23，【启十四5注2】。

五神的圣别性情圣别我们世化的性质（六19、22，十五16）；神这对我们性质的圣别，乃是出于祂神圣的生命，也归结于祂神圣的生命，使我们更多享受祂神圣的生命—【罗十六27注1】。

叁彼得前书一章二节这里揭示神圣的经纶，借着神格三一的工作，使信徒有分于三一神；父神的拣选是创始，灵神的圣别是成全父神的拣选，子神所洒之血表征的救赎乃是完成；借着这些步骤，信徒已经被拣选、得圣别、蒙救赎，得以享受三一神—【彼前一2注1】。

肆我们乃是借着神的圣灵，能在地上过属天的生活，且有分于神的圣别；我们既有分于圣灵，就得着神作我们的享受—【来六4注2】：

一父神用子神的救赎，借灵神的圣别，使我们够资格同得包罗万有的基督，就是经过过程之三一神的化身，作众圣徒的分—【西一12注1】。

二圣灵乃是神在祂的福音里所应许给我们的（加三14）；神已从诸天呼召我们来得属天的事物，使我们成为祂圣灵的分享者，有分于祂的圣灵—【来六4注2】。

伍彼得前书一章全章都强调圣别的生活，就是神所拣选的人在寄居的时日所该有的生活；不仅那灵的圣别是为此，连基督的救赎也是为此，要把我们从祖宗所传流虚妄的生活中圣别出来—【彼前一18注1】：

一虚妄的生活与十五节圣别的行事为人相对；原则上，基督的血救赎我们脱离罪、过犯、不法、以及一切犯罪的事（弗一7，来九15，多二14）；但这里是个例外：基督的血救赎我们脱离老旧虚妄的生活，因为这里所著重的不是罪恶，乃是生活。

二我们老旧的生活，也就是放纵私欲的生活（彼前一14），没有意义，也没有目标，因此是虚妄的；但现今过圣别的生活，在神的圣别上彰显祂，乃是我们的目标（15～16）。

三我们既知道这是用最高的代价，就是基督的宝血所成就的，就当在我们寄居的时日中，凭着敬畏行事为人（彼前一17）。

陆作基督新妇的新耶路撒冷，是出自她的“丈夫”基督，而成为祂的配偶，正如夏娃是出自她的丈夫亚当，而成为亚当的配偶（创二21～24）；她是借着有分于基督的生命和性情的丰富，所预备好的；作神的圣城，她全然圣别归神，完全被神的圣别性情浸透，成为神的居所—【启二一2注1】。