第二篇　神的应许（二）

主观的经历

读经：加四5～6，来二10，罗八19，创十二2～3，创十二3，加三29、8、14、24、26、16

壹神的经纶乃是使我们成为神的儿子，承受神应许的福，这应许是为神永远的定旨所赐给的；神永远的定旨乃是要得着许多儿子，作祂团体的彰显—来二10，罗八19，【加四5注2】：

一基督的救赎是将我们带进神儿子的名分里，使我们能享受神的生命；神的经纶不是使我们成为守律法的人，遵从律法的诫命和规条，这律法只是为暂时的目的所颁赐的—加四5。

二加拉太书四章四至六节说到三一神产生许多儿子，以成就祂永远的定旨；父神差出子神，要把我们从律法下赎出来，叫我们能得着儿子的名分；祂也差出灵神，将祂的生命分赐到我们里面，叫我们能实际的成为祂的儿子—【加四6注1】。

三神将祂生命的灵赐给我们，非因我们是守律法的人，乃因我们是祂的儿子；守律法的人无权享受神的生命之灵，但神的儿子有地位，有充分的权利，能有分于神的灵，这灵有全备生命的供应，这样的灵，就是神儿子的灵，乃是神所应许给亚伯拉罕之福的中心（加三14）。

四神预定我们得儿子的名分（弗一5），又重生我们成为祂的儿子（约一12～13）；我们该留在神儿子的名分里，好成为祂的后嗣，承受祂为永远的彰显所计划的一切—【加四5注2】。

贰在创世记十二章二至三节神对亚伯拉罕的应许，乃是福音的传扬；神不仅向亚伯拉罕显现并呼召他，也给他福音的应许作为激励，鼓励亚伯拉罕答应祂的呼召—【创十二2注1】：

一在神向亚伯拉罕所传的福音里，祂应许要使亚伯拉罕成为大国；这大国就是神的国，包括以色列国作为神在旧约的国（太二一43）、召会作为神在新约的国（太十六18～19上，罗十四17）、来世的千年国（启十一15，二十4、6）、以及永世里的新天新地同新耶路撒冷—启二二3、5，【创十二2注2】。

二 “地上的万族都必因你得福”（创十二3）；这里的福包括神创造的福和救赎的福，包含神要给人的一切，就是神自己和祂在今世并来世所有的一切；按照加拉太书三章十四节（见该处注），所应许的福实际上就是作为那灵的神自己—【创十二3注3】。

三神对亚伯拉罕传福音时（加三8），应许要将祂自己作为福分赐给蒙召之人；按照二二18，这福要借着亚伯拉罕的后裔，就是基督（太一1，加三16），临到万国。

叁神照祂永远的定旨赐给亚伯拉罕应许；在这应许成就以先，律法被赐下作神选民的监护人；随后，在预定的时候，基督这应许的后裔来成就应许，并带进所应许的福；这就是恩典—【加三29注2】：

一神所应许亚伯拉罕的，与神借基督所成就的相符；基督所成就的，就是神对亚伯拉罕应许的成就—【加三8注1】：

1 神所给亚伯拉罕的应许，“万国都必因你得福”，就是这福音；这福音传给亚伯拉罕，不仅在基督完成救赎之先，也在借摩西颁赐律法之前—加三8。

2 新约的经纶是神对待亚伯拉罕的延续，与摩西的律法无关；新约所有的信徒，都该在这延续里，并且与借摩西所颁赐的律法无分无关。

3 “亚伯拉罕的福”指神为着地上的万国，应许给亚伯拉罕的福（创十二3）；这应许已经成就了，这福已经在基督里，借十字架的救赎临到了万国—【加三14注1】。

二恩典与基督同来，并带着应许的成就而来；这一切都是在神那一面；在我们这一面，就需要一条路，好领略、体认并享受基督这后裔的一切所是和所完成的—【加三29注2】。

三因此，有神那一面的恩典，也有我们这一面的信；现今，既有恩典、信、以及那成就了应许的后裔，就不再需要律法作监护人—加三14、26、29，四5～6：

1 神应许亚伯拉罕，万国要在他的后裔基督里得福；在这应许成就之前，神先把人摆在律法的试验之下；人在这试验中，也完全失败了—【徒二三1注3】。

2 神用律法作为监护人、看守者、儿童导师，在基督还未来到以先，看管祂的选民，在基督来时，护卫并带他们到基督那里，使他们本于信得称义，有分于神所应许并立为约的福—【加三24注1】。

四因此，我们该把律法摆在一边，转离这监护人，而与基督在一起，使我们借着留在恩典和信里，享受所应许的福；这福一点不差，就是经过过程的三一神这包罗万有赐生命的灵—【加三29注2】。

肆在神眼中，亚伯拉罕只有一个后裔，就是基督；基督是承受应许的惟一后裔；因此，我们要承受那应许的福，就必须与基督是一—【加三16注2】：

一基督是那后裔，后裔乃是承受应许的后嗣；我们必须在祂里面，才能有分于神所赐给亚伯拉罕的应许；在祂以外，我们无法承受神所赐给亚伯拉罕的应许—加三16。

二因我们与基督是一，我们就也是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣，承受神所应许的福，就是那包罗万有的灵，祂是经过过程之三一神终极的完成，作了我们的分—【加三29注1】。

三基督不仅是那承受应许的后裔，也是神所应许给人承受的福；加拉太信徒若从基督转回到律法，就要丧失这位后嗣，以及神所应许的产业—【加三16注2】：

1 犹太教徒仍然留在律法之下，将自己与基督隔绝，乃像以实玛利（四23），是亚伯拉罕按着肉体的后裔，不像以撒（四28），是借着应许的后嗣—【加三29注1】。

2 但在基督里的信徒，乃是这样的后嗣，承受所应许的福；因此，我们该留在基督里，而不转向律法—加三16。