圣经真理题库
第七系列 三一神
三一神的属性
怜悯
第二篇 神的怜悯（二）
读经：弗二4，出八23，诗九7～8，十八20，多三5，路一50，犹21，来四16，提后一9
壹 神是富于怜悯的，把我们从可怜的地位，救到适合祂爱的光景—【弗二4注2】：
一 爱的对象应该是在可爱的光景里，但怜悯的对象总是在可怜的光景里；因此，神的怜悯比祂的爱达到得更远。
二 神爱我们，因为我们是祂拣选的对象；然而我们因着堕落变得极为可怜，甚至死在过犯并罪之中，所以我们需要神的怜悯。
贰 大卫在诗篇九章四节和七至八节的思想是，神坐在宝座上为王，只是按公义并以公平（公正）审判世界；他的观念是照着律法，照着善恶知识树；反之，新约的主要观念是：基督治理世界，是按怜悯和恩典拯救世人—【诗九4注1】：
一 在新约，神的宝座主要的是施恩的宝座（来四16），慈爱救主的宝座，而不是审判的宝座；从永远到永远，神的心意乃是爱世人（由堕落的人类组成），要用祂的怜悯和恩典恩待人（何六6，参太九13，约三16，提前二3～4，多三4～7）；当然新约也启示，神的宝座是神权柄的宝座，并且神要按公义审判祂自己的子民和世人。
二 按照神的公义，祂原该在亚当堕落之后，立即审判天地；然而，神为要完成祂的定旨，在人中间得着居所，就将宇宙置于基督的救赎之下；在神永远的眼光里，这救赎在创立世界以前已经预定了；因此，神有自由保全宇宙或者审判并毁灭宇宙；今天，神延展祂的怜悯，在基督的救赎之下看待所有的世人，使他们有机会悔改并接受祂的救赎—【出八23注1】。
叁 神拯救我们，不是因我们的公义，乃是因祂的怜悯和怜恤（哀三22，弗二1～9，多三5），并因祂自己的定旨—提后一9，【诗十八20注1】：
一 神拣选雅各是照着祂的预知（彼前一2，罗八29），不是本于雅各的行为，乃是本于那位呼召并施怜悯的神（罗九11、16）；神的拣选是同着祂的预定，其后是祂的呼召—弗一4～5，罗八30，【创二五23注2】。
二 犹太人都是从以色列生的，但他们没有都蒙神拣选；只有以撒和他一部分的后裔蒙了拣选，才算是神的儿女（7～8）；这拣选不在于人的行为，乃在于召人的主和祂的怜悯—11、16节，【罗九6注2】。
三 在义中的行为；即在义的元素和范围里所作出的义行，意指真正的义行；就是这样真正的义行，也不够作我们得救的根据和条件，只有神的怜悯为我们所带来重生的洗涤，和圣灵的更新，才够使我们得救—【多三5注1】。
四 马利亚和撒迦利亚都强调神的怜悯（55、58、72、78，见来四16注2与多三5注2），他们晓得自己的卑微（48），并卑微的（52）承认他们不配蒙神的恩惠—【路一50注1】。
肆 我们该借着在至圣的信仰上建造自己，并在圣灵里祷告（20），保守自己在神的爱中；这样，我们就等候、仰望主的怜悯，使我们不仅在今世享受永远的生命，也要承受永远的生命，直到永远—太十九29，【犹21注1】：
一 信徒在圣灵里祷告，保守自己在神的爱中，并等候我们主的怜悯，以至于永远的生命，借此就应用并享受了整个可称颂的神圣三一—【犹21注2】。
二 犹大书二十一节的“以至于”指承受并享受永远的生命（神的生命）；这乃是我们属灵追求的目标；我们因着对准这目标，就愿意蒙保守在神的爱中，等候我们主的怜悯—【犹21注4】。
三 神的怜悯和恩典对我们总是便利的，然而我们需要运用灵，来到施恩的宝座前，摸着在我们诸般的软弱上同情我们的大祭司，才能受怜悯，得恩典；希伯来书作者用这话，勉励疲倦的希伯来信徒要受怜悯，得恩典，作应时的帮助，使他们能挺身而立—十二12，【来四16注2】。