1974年，洛杉矶
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主恢复中神圣启示的进展
第九系列 基督
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
内住的基督
第二篇 罗马书中的内住基督
读经：罗五10、17，六3~6上，八1～2、9～11、16、23，十二5～6，十五4～5，十六7
壹 我们要明白内住的基督，需要异象和经历；经历总是来自异象；四福音书和使徒行传给了我们异象，而书信则告诉我们如何经历这位内住的基督—约二十22，罗八1～2。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
贰 罗马书开始于因信称义，结束于基督的身体，而中间的部分就说到基督的内住；如果我们要从神的开端达到神的目标，我们必须走神的路，这路就是内住的基督—五10、17，十二5：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
一 大部分基督徒认为罗马书是一本讲因信称义的书；但是因信称义并不是这本书的最终目标；最终目标乃是基督的身体—五1、10，十二4～6。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
二 从因信称义到基督身体的路乃是基督的内住；因此我们可以看见，基督的内住是非常具有重要性和战略性的—六3，八1。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
叁 我们需要看罗马书中有关基督内住的重要经节；罗马五章十节：“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了”： （李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
一 从一方面说，我们已经从神的定罪下得救了，我们已经与神和好了；但是另一方面，在我们的生活里仍有许多反面的东西，是我们需要从其中得救的—10节，林后五19～20。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
二 我们既与神和好了，就更要因着祂的生命得救；这个得救不是借着祂的死，而是借着祂的生命—罗五10～11。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
三 现今祂活在我们里面作我们的生命；就是借着基督这内住的生命，我们得以每日得拯救；我越在日常生活中取用祂作生命，我就越得拯救—10～11节。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
肆 我们不仅借祂的生命得救，我们还能在生命中作王；罗马五章十七节说：“若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了”： （李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
一 借着那活在我们里面作生命的耶稣，我们能够作王；这位耶稣活在我们里面，也就是国度；祂就是国度；在祂里面，我们就能作王，征服一切；阿利路亚！—15～17节。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
二 我们就看到我们如何能在生命里得救，以及如何能在生命中作王；其原因就是我们都已经浸入基督了；“岂不知我们这受浸归入基督耶稣的人，是受浸归入祂的死么？”—六3：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
1 受浸归入基督是一种的了结；阿利路亚！我们都已经埋葬归入基督，我们都已经了结在基督里！这就给基督一个机会来活在我们里面—加三27。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
2 现在祂活在我们里面，我们就行在生命的新样中；我们先是埋葬归入祂，然后我们与祂一同复活；因祂活在我们里面，我们就得以行在生命的新样中；这就是基督的内住—罗六3～5。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
伍 罗马八章在第一节开始于一个宣告：“如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了”；在基督里就不定罪，因为在基督里有一个律—生命之灵的律：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
一 在基督里就不定罪了，因为在基督里就没有反面、黑暗、有罪的东西；在基督里，一切都在光中，所以就不被定罪；我们都必须说，“阿利路亚！我是在基督里，在这里不再被定罪了”—三25，八1。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
二 在基督里有生命之灵的律；律是自然的管理原则；“因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律”—罗八2。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
三 我们要靠主喜乐；因为喜乐是一个律，属于生命的灵，而生命的灵就是基督那赐生命的灵；基督自己是生命的灵；在祂里面就有这样的一个律—十五13，十四17：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
1 现在我们已经学会了呼求主名：“哦，主耶稣！哦，主耶稣！哦，主耶稣！”喊过了几分钟，就很容易喜乐了；因为那一位喜乐者就活在我里面；那是个律—十9～11。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
2 当我们呼求主耶稣的名时，我们就接触祂，而祂是生命的灵；在祂有喜乐的律；阿利路亚！赞美主！在我们里面有这样的一个律—八10。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
四 在基督里还有圣别的律；当我们有耶稣活在里面作生命时，我们很自然容易圣别—一4，六19、22，十五16：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
1 不管撒但多少次把我们抛在玷污的境遇里，圣别的律自然的防止我们不圣；这是生命之灵的律；在这生命的灵里，有一种自动的律，使我们脱离任何罪和死的东西—八1。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
2 阿利路亚！在基督里就不定罪了，因为生命之灵的律使我们脱离罪和死的律了；这就是内住的基督带着使人自由的律在我们里面—11节。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
五 一个基督徒有站立的律；在所有基督徒的里面，都有站立的力量，和站立的管理原则；这是基督的生命在我们里面作了站立的律；生命之灵的律已经释放了我们—2、10节。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
陆 罗马八章九至十节：“但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命”： （李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
一 我们不再在肉体里，因为神的灵住在我们里面；神的灵是基督的灵，而基督的灵就是基督自己，这是基督的内住；只有内住的基督使我们不再在肉体里—9～10节。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
二 我们在灵中乃是一个奇妙的人，因为生命的灵现今在我们灵里；“那灵自己与我们的灵同证，我们是神的儿女”—16节：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
1 基督是这样一位奇妙的灵，而我们有一个灵；并且基督这奇妙的生命之灵如今在我们灵里；这就是我们行动的地方—15节。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
2 我们不该注视我们的环境、情形或自己，我们只该注视罗马第八章；无论何时，撒但来使我们注意其他的事，我们必须告诉他：“撒但，注视罗马第八章。”（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
三 罗马八章二十三节告诉我们，内住基督在我们的里面，是一个真正的预尝；“不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎”： （李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
1 基督成为灵在我们里面是一个实际的预尝；预尝表示两件事：它表示这品尝是如此的新鲜，它也表示将来必有更全备的品尝—23节。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
2 基督是灵，基督是生命，基督也是预尝；我们能在撒但跟前享受基督—弗一13～14。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
柒 最后，享受这位内住基督的结果，要把我们带到罗马书的目标：“正如我们一个身子上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此”—罗十二4～5：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
一 在最后一章，罗马十六章里，我们四次看到“在基督里”这句话，还有四次说到“在主里”；在这章中，“在主里”和“在基督里”总共题过八次。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
二 当我们在主里，主就自然在我们里面；这使我们成为在基督里一个身子上的肢体；因此我们就有了召会生活—十二4～5。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
三 为此之故，罗马十五章告诉我们，要彼此同心效法基督；我们不是彼此同心效法那位在天上客观的基督，乃是效法住在我们里面那位主观的基督—5～6节。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）
四 内住的基督乃是我们的一致和合一；惟有如此，在召会生活中我们才能一心一口的荣耀神；现在我们能够在一个身体，就是召会生活里享受基督—6节，徒一14。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第七篇）