1960年2月，台北
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主恢复中神圣启示的进展
第五十六系列 属灵的争战
李常受弟兄职事第一阶段（1932—1960）
民数记概论
第二篇 重新数点
读经：民二六1～2，二五1～9，二六64～65，一1～54，二六33、52～55上，三三54上
壹 “瘟疫之后，耶和华对摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说，你们要将以色列人全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以上能出去打仗的，计算总数”—民二六1～2：（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
一 第一次数点以色列人是在西乃的旷野；重新数点是在摩押平原与耶利哥相对的约但河边—一1～54，二六1～65。（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
二 这次数点以色列百姓，是紧接在神用瘟疫洁除与摩押女子行淫者并拜偶像者之后—二五1～9。（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
贰 在二十六章被数点的以色列人是新的一代；旧的一代在神的试炼下都死在旷野—二六64～65：（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
一 在二十六章里数点的，除了迦勒和约书亚之外，没有一个是从前被数点过的，因为耶和华曾论到第一次被数点的人说，“他们必要死在旷野。除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留”—65节。（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
二 以色列人行程中的一切遭遇，都是出于神手的安排，目的是要试验并炼净他们；今天我们不论是圣徒个人或是召会，外面所遭遇的环境，都是神所安排、量给的，为要试炼并暴露我们里面的光景—64～65节。（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
叁 民数记二十六章，重新数点百姓不仅是为着争战，更是为着分地为业，承受地土—一1～54，二六2：（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
一 如果我们把重新数点的人数，与第一次的数点作比较，会发现经过四十年这漫长的试炼，以色列十二个支派中，五个支派人数减少了，七个支派的人数增加了—1～65节：（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
1 这含示五个支派能争战的人减少了，七个支派能争战的人加多了；同样的，五个支派能承受地土的人减少了，七个支派能承受地土的人加多了—52节。（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
2 这表征经过长期的试炼之后，有的地方召会能争战、承受基督的丰富并带进国度的人数减少了；但有的地方召会人数加多了—52节。（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
二 这次重新数点不仅是为着争战，也是为着承受土地，因此在二十六章有些女子也被数点；三十三节说到西罗非哈没有儿子，只有五个女儿，虽然女子不能打仗，却为着承受产业被数点—33、46节，二七1～11。（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
肆 “耶和华对摩西说，你要按着人名的数目，将地分给这些人为业。人数多的，你要把产业多分给他们；人数少的，你要把产业少分给他们；要照被数点的人数，把产业分给各支派。虽是这样，还要拈阄分地……”—二六52～55上：（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
一 以色列人承受产业，是在于神恩典的命定，也是在于人的责任；这表征我们能享受在基督里的丰盛有多少，不仅在于神恩典的命定，也在于我们是否尽责任—52～55节：（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
1 将地分给各支派，不仅是根据各支派的人数，也是借着拈阄；因着拈阄的结果是在神的手里，所以拈阄是出于神恩典的命定—55节。（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
2 此外，还有人为责任的因素；因为犯罪少的支派，失去的人数少，留下的人数多，所得到的产业就多—52～55节。（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
二 二十六章关于重新数点百姓的记载，不仅说到宗族和年龄，也提起那些死去的人，如：可拉、大坍、亚比兰、犹大的儿子珥和俄南等—9～10、19节：（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
1 色列人尚未下埃及以前就死了；他们的死似乎与承受土地无关；然而，他们若是没有犯罪，犹大支派至少会多出两个家族，但因着他们犯罪死了，就少了两个家族，结果所得到的土地就减少了—创三八3～10。（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
2 同样，流便支派的大坍和亚比兰如果不参与可拉一党的背叛，他们和他们的儿女不会死去，流便支派的人数就会加多，可以承受更多的土地—申十一6。（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
三 民数记里关于以色列百姓的记载，预表召会的历史；召会能享受在基督里的丰富，一面是出于神恩典的命定，由拈阄所表征；另一面是在于人的责任，由一个支派能争战的人数所表征—52～55节。（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
伍 民数记三三54上半说，“你们要按家族拈阄，承受那地；”以色列人分地为业，不是按着个人，乃是按着家族来拈阄；一个以色列人若要承受地土，就必须宣告他是属于哪一个家族，因为分地是按着家族：（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
一 “家族”主要有两面的意义；人是借着出生而成为家庭的成员；因此，家族首先是指生命说的；“家族”的第二面意义是交通；生命加上交通就等于家；生命与我们的根源有关，交通与我们的生活有关—54节：（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
1 要进入基督的丰满并达到神荣耀的目标，第一，在于我们所得着神的生命，第二，在于我们活在与神的交通里—约壹一3、7。（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
2 按预表，每个地方召会都是一个支派，每个地方召会也都是一个家；你能够算在这个地方召会中，是因为你是生在这里，在这里得救的，也是因为你活在这个地方召会的交通里；所以你是一个有家的人—提前三15。（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
二 二十六章的数点是按照每个人的家族；我们都要能说出自己的家族；我们必须知道自己在哪里得着生命，并在哪里享受生命的交通—52～55节。（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
三 我们要活在神面前，就需要厉害地看见，我们在地方召会中留下或倒下，活着或死亡，全在于我们是否活在生命的交通里—林前一9，约壹一3、6～7。（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）
陆 到此，摆在以色列人前面的，乃是一个荣耀的目标，就是去得着并分配美地，好叫所有百姓都能有分并享受地；要达到这目标需要争战—民二六2、54。（李常受文集一九六〇年第一册，民数记概论，第九篇）