圣经真理题库
第一系列 圣经—神的话
圣经中的预表
基督的预表
后裔
第二篇 预表基督的后裔—女人的后裔
读经：创三15、20，启十二9，创十二7，赛七14，太一16、25、23，加四4，来二14
壹 女人的后裔就是成为肉体的耶稣基督，祂就是神，由童女马利亚所生，成为人，如赛七14所预言，在太一23得应验，并在加四4得印证—【创三15注3】：
一 因此，这里的应许指明，神要亲自来成为人的后裔，伤那破坏人之蛇的头—三15。
二 至终，女人的后裔要扩大，包括得胜的信徒，就是神子民中较刚强的部分，由启十二5的男孩子所表征（见该处注2）；男孩子，就是团体的女人后裔，包括主耶稣这位个别的女人后裔：
1 诗二8～9，启二26～27，与启十二5指明，作为神受膏者的主耶稣、召会中的得胜者、以及男孩子，要用铁杖辖管万国，因此证明主耶稣、得胜者、和男孩子乃是一。
2 主这位领头的得胜者（启三21），乃是男孩子的头、中心、实际、生命和性情，而男孩子作为跟随的得胜者，乃是主的身体。
三 女人的后裔伤蛇的头，乃是借着主耶稣在十字架上的死，毁坏那掌死权的撒但—来二14与注1，约壹三8，【创三15注4】：
1 主在十字架上毁坏蛇的时候，蛇也伤了他的脚跟，意思是说，借着把他的脚钉在十字架上而伤了他（诗二二16）。
2 借着主在十字架上的死，古蛇撒但受了审判，被赶出去（约十二31，十六11）；那个审判最终要由得胜者作为男孩子，就是团体的女人后裔来执行（启十二9与注1）。
贰 神在创世记三章15节宣扬喜信，论到女人的后裔要毁坏蛇，这是整本圣经中第一次的传扬福音—【创三20注1】：
一 亚当听见喜信后，就相信他和夏娃会活着，不至于死（参约三14～16）；因此，他称他妻子的名为夏娃，意即活的；所以，神是第一个传扬福音喜信者，而亚当是第一个相信的人。
二 基督作为女人的后裔，也就是马利亚的后裔（太一16），完成了救赎，毁坏古蛇撒但，并拯救在基督里的信徒脱离罪和死—来二14，太一20～21，林前十五53～57，【创十二7注2】。
叁 耶稣是从马利亚生的，不是从约瑟生的；因为经上预言，基督是女人的后裔，且为童女所生—创三15，赛七14，【太一16注2】：
一 这里的记载不是说，约瑟生耶稣，如前面那些人的记载一样，乃是说，“约瑟，就是马利亚的丈夫，……耶稣，是从马利亚生的”—太一16。
二 基督不能为约瑟所生，因为约瑟是男人，又是耶哥尼雅的后裔，而耶哥尼雅的后裔中，没有一人能继承大卫的王位（耶二二28～30）；然而，马利亚是童女，且是大卫的后裔（路一27、31～32），是生出基督的适当人物。
三 约瑟与马利亚的婚配，使他与基督发生关联，并使基督家谱的两条线联合为一，而带进基督；耶稣基督的谱系是从神开始，一直延续到耶稣—太一1～17：
1 它是从神到亚当，从亚当到亚伯拉罕，从亚伯拉罕经过以撒、雅各，直到大卫—17节。
2 大卫之后分为两条线，第一条是从拿单到马利亚，第二条是从所罗门到约瑟—6节。
3 末了，约瑟与马利亚的婚配把这两条线联在一起，因而带进耶稣基督—18节。
4 表面看来，基督是耶哥尼雅的后裔，耶哥尼雅似乎是在王室的线上；实际上基督不是耶哥尼雅（约瑟的先祖）的后裔，乃是大卫（马利亚的先祖）的后裔，所以祂有资格继承大卫的王位—18节。
四 基督的出生，是神主宰的权柄所预备并完成的—【太一25注1】：
1 神借着他主宰的权柄，把约瑟和马利亚的祖先们，在他们先祖所罗巴伯的带领下，从巴比伦的掳掠中带回犹太地（太一12，拉二1～2）。
2 神又借着他主宰的权柄，把约瑟和马利亚都放在拿撒勒同一城内（路一26，二4）；神更借着他主宰的权柄，把约瑟和马利亚二人带到一起，使他们成为婚配，而带进基督，成为大卫王位合法的继承人。
五 这位童女之子，就是创三15所预言女人的后裔—【太一23注1】。
1 耶稣这名是神所起的，以马内利是人所称的，意即神与我们同在；救主耶稣就是神与我们同在；他是神，也是神成肉体，住在我们中间（约一14）；他不仅是神，也是神与我们同在—【太一23注2】。
2 基督是以马内利，不仅在世为人时与我们同在，就是他升天后，每逢我们被聚集到他的名里，他也与我们同在（十八20）；不但如此，他还要天天与我们同在，直到这世代的终结—二八20，【太一23注3】。
六 指童女马利亚（路一27～35）；神的儿子由她而生，成了女人的后裔，如创三15所应许的—【加四4注2】。
肆 魔鬼，蛇，引诱人堕落后，神应许女人的后裔要来伤蛇的头（创三15）；及至时候满足，神的儿子就为童女所生（加四4），来成为肉体（约一14，罗八3），好在十字架上借着肉体受死，废除在人肉体里的魔鬼（见约三14注1，十二31注2，罗八3注3）；这是要将撒但废掉，使他归于无有；阿利路亚！撒但已经被废掉、被除去了！—【来二14注1】。