生命的认识与经历
第三系列 爱神
第二篇 “马利亚！”
读经：约二十1、11～17，十27，诗七三25，可二二37，八四2，歌一2，太十六21，十七23，二十19，二六32，来9～10，太二二37
壹 主耶稣从死里复活以后，曾显现给人看；主耶稣最先向抹大拉的马利亚显现—约二十14～17：
一 抹大拉的马利亚，是最末了离开十字架旁的；抹大拉的马利亚，是最早到坟墓那里的；得救的，不只一个抹大拉的马利亚；被主把鬼赶出去的，不只一个抹大拉的马利亚；可是，一清早到坟墓前来寻找主的，却只有抹大拉的马利亚—1节，可十六9。
二 她是在七日的第一日清早，天还黑的时候，就来到坟墓那里；她什么都不顾，就是要来寻找主—约二十1、13。
三 主耶稣死了，世界在马利亚的眼中，不过是一个空白！全世界不能吸引马利亚的心，因为有一个人夺去了她的心；马利亚的心，是一颗完全被主占有的心；马利亚的心，是被主掳掠的心—11、15节。
贰 彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去；就见细麻布还放在那里；又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着；于是两个门徒回自己的住处去了；马利亚却站在坟墓外面哭—3～11节：
一 “住处”或译作“家”；他们在世上还有一个家是最好的，还有一个家是他们可以回去的；他们虽然看见主不在那里，但是并不觉得什么，他们觉得回到自己的家里是最要紧的；在主之外，他们还有一个去处—10节，诗七三25。
二 马利亚怎样呢？马利亚却站在坟墓外面哭；她没有地方可以回去！在她看来，世界是空白了！主已经没有了，还有什么事可作呢？只好站在坟墓外面哭；马利亚的心，是一个寡妇的心！—约二十11，诗七三25：
1 跟从主的门徒可以回去，知识深的门徒可以回去，爱主的约翰可以回去，勇敢的彼得可以回去；但是，在这里有一个简单的女人，曾被主赶出七个鬼的马利亚，被主抓住了—约二十11～12。
2 她没有安息了，她没有安慰了，她不能回去；主不在此，就什么都没有了；她的心有所失，她的心从此是空白的，所以她只好哭—诗七三25。
叁 马利亚“哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说，妇人，你为什么哭？她说，因为有人把我主挪了去，我不知道放在那里”—约二十11～13：
一 她的心完全注意在“有人把我主挪了去”这件事上面，别的事她都不在意；这一颗心是这样的专一想到主，以致连天使的显现都不能使她注意；马利亚的心，只在乎她的主—11～13节。
二 在马太福音里，主曾四次告诉门徒说，祂死后第三天还要复活，她却一点不知道；她到了今天，盼望都绝了，她只要有主的身体也是好的—太十六21，十七23，二十19，二六32：
1 虽然她这样无知，只因她专一的要主，主就要把自己向她启示了；主所以要向马利亚显现，是要满足一个饥渴要主的心—诗八四2。
2 彼得和约翰回自己的家去了，主不去寻找他们；在这里有一颗完全的心是专一要主的，主就要寻找她了—约二十10。
肆 马利亚“说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣……就对祂说，先生，若是你把祂移了去，请告诉我，你把祂放在那里，我便去取祂”—14～15节：
一 马利亚心里想慕的是“祂”，口里所说的也是“祂”；在她只要有一个“祂”就够了，在我们心里也应当只有一个“祂”就够了—歌一2，诗八四2。
二 她什么都不顾，只要知道人把祂放在那里，她便去取祂；她没有想到自己的力气够不够大，她也没有想到道路相隔有多远，她只想到要去取祂；爱，是不知道“难”的；这是马利亚的心—约二十14～15。
三 在这样的光景中，主不能不把自己向她启示；主在这时候，不能再让她哭了；主不能先去找彼得、约翰，不能先去找往以马忤斯的那两个门徒，不能先去找多马，主必须在此先补满一个饥渴要主的心，主必须先向马利亚显现—16节，诗八四2。
伍 主向她显现；“耶稣说，马利亚！马利亚就转过来，用希伯来话对祂说，拉波尼！（拉波尼就是夫子的意思）”；主一说“马利亚！”马利亚就认得是祂，这是一个启示—约二十16，十27。
陆 接着，“耶稣说，不要摸我；因我还没有升上去见我的父；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神”—二十17：
一 主不许马利亚摸祂；因为马利亚巴不得留主在地上，想要抓住祂不放；但是，主在地上所得着的，不过是荆棘的冠冕，不过是十字架，不过是坟墓；现在主是要升上天去—17节，十九2、18。
二 天上从未有过人，主耶稣升天，是第一个人先去，后来信祂的人也要去；希伯来二章说，主“因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，……原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去”—9～10节。
柒 弟兄姊妹们，如果我们缺少这个启示，没有看见主，没有听见主的话，就不能怪主；因为我们没有像马利亚那样饥渴；但愿神在我们里面造出一个心愿，叫我们羡慕神的儿子，专一的爱祂—诗七三25，太二二37。
职事信息摘录：
抹大拉的马利亚
有一件事是我们知道的，就是主耶稣从死里复活以后，曾显现给人看。主耶稣最先向谁显现呢？向抹大拉的马利亚。主是很急切的要显现给彼得看，因为彼得正在软弱中；但是，主更急切要显现给抹大拉的马利亚看。主是很急切的要显现给往以马忤斯的那两个门徒看，因为他们走错了路；但是，主更急切要显现给抹大拉的马利亚看。主是很急切的要显现给约翰看，因为约翰是祂所爱的；但是，主更急切要显现给抹大拉的马利亚看。主是很急切的要显现给多马看，因为多马不相信祂的复活；但是，主更急切要显现给抹大拉的马利亚看。还有别的门徒，主也要显现给他们看，但是，主却没有先显现给他们看，主乃是先显现给抹大拉的马利亚看。主为什么把彼得、约翰、多马、和别的门徒都放在一边，把所有的人都放在一边，而先显现给一个抹大拉的马利亚看呢？
抹大拉的马利亚，是最末了离开十字架旁的；抹大拉的马利亚，是最早到坟墓那里的。得救的，不只一个抹大拉的马利亚；被主把鬼赶出去的，不只一个抹大拉的马利亚；可是，一清早到坟墓前来寻找主的，却只有抹大拉的马利亚。不错，她有许多事不明白，也许有人以为她的头脑不好；但是，她有一分最好的，也许是我们都没有的。她那一分最好的，就是她的恋慕主。这乃是我们每一个基督徒所应当羡慕追求的。
在约翰一章二十九节记着说，施浸约翰看见耶稣来到他那里，就说，“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”这是施浸约翰第一次看见主的时候所说的话。到了第三十六节，约翰又看见主耶稣，就说，“看哪，这是神的羔羊。”约翰这一次没有说“除去世人罪孽的”这一句话，难道约翰忘了么？没有。这是一个得救之人的经历。当一个人第一次看见主，是想到祂和我，想到祂是神的羔羊，除去了我的罪孽；等到第二次看见主，就忘了自己，只有主了。第一次是因祂给我恩典而感谢祂，第二次是因祂的自己而亲近祂。我们受浸，是我与主联合；擘饼，是记念主的自己。我们第一步是主的信徒，第二步是主的情人；第一步是相信主的工作，第二步是亲近主的身位。许多人只知道主的工作的宝贵，而不知道主的自己的宝贵；只知道自己蒙恩，而不知道主的可爱。抹大拉的马利亚与人不同的地方，就是她不只重看救恩，并且宝贵救主。（爱神，第三篇）
当人对主发出一种爱的心情、爱的响应、爱的反应，随后一定会有结果。没有一个人爱主却没有下文，没有一个人爱主却没有得着，也没有一个人爱主会没有结果；因为每一个爱主的人，对主都有新发现、新认识、新启示。当主被埋葬以后，几个门徒只知道主是死了，埋葬了，一点没有想到，也不相信主会复活。他们对主的认识，只达到死而埋葬。无论是彼得还是约翰，他们都只认识主到死而埋葬为止。他们只能说到主怎样生在马槽，出来传道作工，行神迹，教训众人，显出祂的爱，末了被钉在十字架上，最后埋在坟墓里。
然而有一位爱主的姊妹，抹大拉的马利亚，因为爱主的缘故，主让她有新的发现。她看见石头从坟墓挪开了（1下），以为有人把主从坟墓里取了去，就跑去告诉主的门徒彼得和约翰（2）。她有了新发现、新认识，她就有新道理可讲，能将新启示传给别人。关于主耶稣的旧道理，大家都知道，但是这一件新启示只有马利亚一个人看见。这个新启示，是从爱主的心而来。人爱主，就会有对主的新认识、新道理。我们若比众人都爱主，定规比众人多认识主。门徒那么多，没有一个比爱主之抹大拉的马利亚更早看见主的空墓。这位姊妹看见了空墓，一定感到不解，主耶稣明明被摆在里头，今早怎么不在了？她一得着这个新发现，就去告诉彼得、约翰两位弟兄。两位弟兄一听，真是个新故事，当下就跑去看（3）。他们虽然不如马利亚爱得火热，却也是爱主，没有漠不关心。这两位弟兄一个跑得快，一个跑得慢；一个跑在前，一个跑在后。先到的没有先进去，倒是后来的先进去（4～6上）。这好比两个少年弟兄一同追求主，有的人跑在前，有的人跑在后。跑在前的，抵达就满足了，停止往前；反而那跑在后的，超过在前的，继续往前。在前的变成在后的，在后的反而成了在前的。这些细节都在描绘我们追求主的故事。
这一位姊妹和两位弟兄，一同追求主。姊妹跑得快，但是胆子小，不敢进坟墓，所以还需要弟兄的帮助。弟兄胆子大，直接跑进坟墓观察。可是弟兄头脑太灵光，他们一进到坟墓里就清楚了，看见细麻布还放着，又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一起，是另在一处卷着（6下～7）。他们一看就知道，这种光景毫无疑问是主复活了，再清楚不过了。他们看见就信了。但因为他们还不明白经书所说的，就是耶稣必须从死人中复活，于是又回自己的住处。这两位弟兄头脑清楚，只是爱不太热，所以看到空墓就觉得谷了，可以回家了；但是马利亚爱主，爱得糊里胡涂，所以光看到空墓还不够，她还是想要找到她的主。
马利亚爱主；爱主是姊妹们的长处。马利亚看见空墓，但她不满足，她要见到主。坟墓空了，主明明复活了，应该庆贺，应该快乐。然而，对这位爱主爱到胡涂的马利亚来说，找不到主真是痛苦。好像她宁愿看见一位在坟墓里死了的主，比一位复活的主更好。因为她想要看见主，就站在坟墓外面哭。她的举动看起来真是胡涂，却表明她实在是受主爱的吸引。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，神救恩的目的，第十篇）
哦，被主把鬼赶出去的很多，但是寻找主的只有一个抹大拉的马利亚。虽然也有别的妇女来寻找主，但是，最先到坟墓那里的是抹大拉的马利亚。她是在七日的第一日清早，天还黑的时候，就来到坟墓那里。她什么都不顾，就是要来寻找主。有一位弟兄说得很好，他说，“主耶稣死了，世界在马利亚的眼中，不过是一个空白！”全世界不能吸引马利亚的心，因为有一个人夺去了她的心。马利亚的心，是一颗完全被主占有的心。马利亚的心，是被主掳掠的心。哦，抹大拉的马利亚的心，被主夺去了。
站在坟墓外面哭
马利亚来到坟墓那里，她看见什么呢？她怎样作呢？在她是想：我所爱的主死了，今天若能让我一见祂的身体也是好的。不料连身体都没有了！她就只好跑去告诉彼得和约翰，对他们说，“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在那里。”彼得和那门徒（约翰）就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑的更快，先到了坟墓；低头往里看，就看见细麻布还放在那里；只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里；又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。这两个门徒，看见了这一切的光景，就怎样呢？圣经记着说，“于是两个门徒回自己的住处去了。”“住处”或译作“家”。他们在世上还有一个家是最好的，他们还有一个家是他们可以回去的。他们虽然看见主不在那里了，但是，他们并不觉得什么，他们觉得回到自己的家里是最要紧的。在主之外，他们还有一个去处。
马利亚怎样呢？“马利亚却站在坟墓外面哭。”她没有地方可以回去！她不能去！这一个“却”，不知有多深！马利亚的心是以为：你们有家可以回去，但是，我作不来，因为主没有了。你们以为主没有了不要紧，但是，我不能。谁把祂挪了去呢？我怎能走呢？她站在坟墓外面哭。在她看来，世界是空白了！主已经没有了，还有什么事可作呢？没有什么可作的了，只好站在坟墓外面哭。哦，马利亚的心，是一个寡妇的心！跟从主的门徒可以回去，知识深的门徒可以回去，爱主的约翰可以回去，勇敢的彼得可以回去；但是，在这里有一个简单的女人，曾被主赶出七个鬼的马利亚，被主抓住了。她没有安息了，她没有安慰了，她不能回去。主不在此，就什么都没有了。她的心有所失，她的心从此是空白的，所以她只好哭。
只在乎她的主
马利亚“哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说，妇人，你为什么哭？她说，因为有人把我主挪了去，我不知道放在那里。”马利亚看见了天使，也不惊异，也不害怕，这是什么缘故呢？因为她的心完全注意在“有人把我主挪了去”这件事上面，别的事她都不在意。这一颗心是这样的专一想到主，以致连天使的显现都不能使她注意。天使怎样，马利亚一点都不在意。马利亚的心，只在乎她的主。天使不能转移这样的一颗心。
有人也许这样想过：像约翰那样一个爱主的人，我只要跟他走过一段路都是好的；彼得是那样被主对付过，听彼得讲一次道也是好的。但是，马利亚的心并不在此。她想：虽然还有彼得、约翰在那里，但是，我不够。我的心是一个寡妇的心！有人想，如果有天使向她说话，她该多么高兴。但是，马利亚一点不觉得什么。别人也许想着天使有多特别，有多好看，衣服又白又发光。但是，马利亚是想着我的主被人挪了去，天使也不能补满我这一个空白的心，我只好哭。她想：主没有了，我就不够！主没有了，彼得、约翰虽在，我不够！主没有了，天使虽在，我也不够！
天使问她说，“妇人，你为什么哭？”她说，“因为有人把我主挪了去，我不知道放在那里。”她想，我主虽然死了，我主的身体也是宝贵的。她一点没有想到主复活了。在马太福音里，主曾四次告诉门徒说，祂死后第三天还要复活（十六21，十七23，二十19，二六32），她却一点不知道。她到了今天，盼望都绝了，她只要有主的身体也是好的。虽然她这样无知，只因她专一的要主，主就要把自己向她启示了。
主所以要向抹大拉的马利亚显现，就是要满足一个饥渴要主的心。彼得和约翰回自己的家去了，主不去寻找他们；在这里有一颗完全的心是专一要主的，主就要寻找她了。弟兄姊妹们，我们在知识上少一点，并不要紧，只要有一颗心会激动主来寻找你，这是顶宝贵的。
只想到要去取祂
马利亚“说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说，妇人，为什么哭？你找谁呢？马利亚以为是看园的，就对祂说，先生，若是你把祂移了去，请告诉我，你把祂放在那里，我便去取祂。”她看见了主耶稣，却还以为是看园的。主问她找谁，她说，“若是你把祂移了去……”她忘了告诉祂说，她是寻找主，她是寻找拿撒勒人耶稣，她只是说“祂”。在马利亚看来，世上只有一个“祂”。在马利亚的心中，以为尽人都知马利亚的“祂”是谁。马利亚以为谁都应当认得“祂”。马利亚谁都不在意，只在意一个“祂”。这是马利亚的心！
雅歌一章二节开头第一句话是说，“愿他用口与我亲嘴。”这是书拉密女想慕所罗门的话。马利亚心里想慕的是“祂”，口里所说的也是“祂”。在她的心里口里只有“祂”。在她只要有一个“祂”就够了，在我们心里也应当只有一个“祂”就够了。没有属灵的知识不要紧，有了“祂”就够了。不是需要更多的知识，乃是需要一颗完全的心在祂面前。
“若是你把祂移了去，请告诉我，你把祂放在那里，我便去取祂。”马利亚是什么样的人呢？是一个女人。她的身体是软弱或者强壮，我们不知道；但是我们知道，她的心就是要去取祂。她没有想到自己的力气够不够大，她也没有想到道路相隔有多远，她只想到要去取祂。爱，是不知道“难”的。世界上最希奇的，就是什么地方有爱，什么地方就不觉得有难。她什么都不顾，只要知道人把祂放在那里，她便去取祂。这是马利亚的心。
就是在这样的光景中，主不能不把自己向她启示。主在这时候，不能再让她哭了。主不能先去找彼得、约翰，不能先去找往以马忤斯的那两个门徒，不能先去找多马，主必须在此先补满一个饥渴要主的心，主必须先向马利亚显现。
向她显现
主怎样向她显现呢？“耶稣说，马利亚！马利亚就转过来，用希伯来话对祂说，拉波尼！（拉波尼就是夫子的意思）。”我们曾听见过“马利亚”这一个声音么？在你祷告的时候，在你的内室里，如果你听见了这个声音—“马利亚！”就够了。主一说“马利亚！”马利亚就认得是祂，这是一个启示。只要主说一句就够了。牧人呼召他的羊，羊的眼睛就开了。马利亚一听见主的声音，就知道这不是看园的，乃是夫子，她不必哭了。什么时候主把自己一启示给你，就不必再说什么了。主只说了一声“马利亚！”她就立刻认得是主了。弟兄姊妹，你认识不认识主说话的声音呢？
有一位弟兄认识一家人，只有母子二人。每天傍晚，儿子乘脚踏车回来，快到家时，总要用口嘘气作声，他母亲就立刻知道是儿子回来了。有一天，这位弟兄在他家谈话，正要走，那个母亲留他稍待说，她儿子快到家了。他问她怎么知道。她说，她已经听见她儿子嘘气的声音了。这个声音，在别人听不出一点意思，但是，在一个母亲的耳中，就特别有意思了。主说“马利亚”，在别人也许不觉得什么，但马利亚觉得这声音是她认识的，她一听就认出是主了。（爱神，第三篇）
这位爱主的马利亚不只发现一个空墓，并且得着主耶稣复活之后最新鲜的显现。主耶稣复活后，还没有升到父神面前以先，竟然先向马利亚显现。可以说，宇宙间第一个尝到主耶稣复活的新鲜，乃是爱主的马利亚。主向她显现，因为她爱主的心太切，到一个地步，主没有办法不向她显现。主复活之后，要先到神面前；但马利亚爱主的心太切，她站在坟墓外面哭，哭到主不得不先向她显现。爱主，能使我们对主有新启示、新发现；爱主，使我们得着主新鲜的显现。头脑清明的人，没有这种经历。
我见过一些头脑聪明，教育程度高，有学问、有学位的人。他们有些是科学家，有些是哲学家，非常通达学识，谈起学问头头是道；惟独一谈到主耶稣的事，就糊里胡涂。我也见过一些人，真会作生意；谈起生意，精明有眼光，让人佩服。这些人都信主得救了，实在是主里的弟兄姊妹，只是一谈起主耶稣的事，他们就胡涂了。然而，召会中也有些不太识字、没受过什么教育，却非常爱主的老姊妹。她们既不懂哲学，也不知科学，更没有生意头脑，但对主耶稣的事，对属灵的原则，非常有属灵的窍，简直与那些弟兄们有天壤之别。这些姊妹们有窍，即使圣经不一定读太多，但讲到她读过的圣经，会让你觉得很有亮光，很有生命，好像主与她很亲密。她们这么有属灵的窍，原因无他，只因为单纯爱主。
人一爱主，属灵的窍就开了。爱主的人对主有新的启示、新的发现。谁也没有想到主耶稣复活后光景如何，但马利亚是头一个看见的人。马利亚遇到主的时候，还不知道那是主。她所寻找的就是这一位，现在这一位来到她面前，对她说话妇人，为什么哭？你找谁她听到主的声音，却没有发现，还把主当作看园的，在是爱到胡涂。她说，“先生，若是你把祂移走了，请告诉我，你把祂放在那里，我好去取祂。”马利亚看见了复活的主，却又好像没有看见一样。一个真追求主的人，必看见亮光、启示。然而，他虽看见了亮光，还不觉得是亮光；看见了启示，还不觉得是启示。这样的启示、亮光，才是真启示、真亮光。有的人大声宣传自己看见大亮光，其实没有看见什么。所以当你有所看见，又觉得没有什么看见，那差不多是有亮光、启示了。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，神救恩的目的，第十篇）
“不要摸我”
接着，“耶稣说，不要摸我；因我还没有升上去见我的父；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”在马太二十八章里，那些妇女摸主，是敬拜，所以主许。在这里，主不许马利亚摸祂，是什么意思呢？这是因为马利亚巴不得留主在地上，想要抓住祂不放；但是，主在地上所得着的，不过是荆棘的冠冕，不过是十字架，不过是坟墓；现在主是要升上天去，到“我的父，也是你们的父”，“我的神，也是你们的神”那里去，所以，主对马利亚说，“不要摸我，”不要把我留在地上。主不只复活，并且升天，作新人类的元首，作人的代表。天上从未有过人，主耶稣升天，是第一个人先去，后来信祂的人也要去。希伯来二章说，主“因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，……原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去”（9～10）。主因为受死的苦，就得了尊贵荣耀，并且许多的儿子也要被领进荣耀里去。主去了，从今以后，门徒也要去。主在复活以后，起首称门徒为弟兄；换句话说，主是长子，我们是众子。主复活升天了，祂的父也是我们的父了，祂的神也是我们的神了。所以主告诉马利亚说，“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”
像马利亚那样饥渴
现在马利亚还有什么话说么？没有了。她够了，她真够了！于是马利亚就回去了。她现在可以回去了。弟兄姊妹们，如果你缺少这个启示，没有看见主，没有听见主的话，能不能怪主呢？绝不能；这是因为你没有像马利亚那样饥渴。请问你自己有没有深切的渴想主呢？有没有从心里渴慕神的儿子呢？你知道么，主的心不能被你的地位，被你的名声摸着一下；但是，你若真的渴想主，只要你渴想一下，祂的心就必定被你摸着了！但愿神在我们里面造出一个心愿，叫我们羡慕神的儿子，专一的爱祂。（爱神，第三篇）
我们向主有爱的反应，就会对主有新的认识、新的发现，然后从主得着负担，得着托付，知道主要作什么，以及主要我们作什么。所以，我们必须天天花时间进到主面前。天天早起亲近主，不是守教条，乃是受主爱的吸引，对主的爱有反应，喜欢早晨起来寻求主，进到主面前。即使我们自己立志天天守晨更，我们也该带着爱主的感觉，用爱主的心情守晨更，如同马利亚一样。马利亚那天清早到主的坟墓那里，实在是最好的晨更，也是圣徒守晨更的榜样。
守晨更不能变成守规条，不能勉强守，更不能因为大家都守，所以我不好意思不守。守晨更乃是到主面前，心是爱主的，目标是向主的，如同马利亚清早去找主一样。守晨更，就是早起朝见主，盼望能和主见面。人早起亲近主，里头会渐渐对主有新的发现，或是新的认识。早晨遇见主，后面的故事才多；先对主有新的发现，再从主领受新的使命、新的托付。
用真正爱主的心守晨更，接下来的故事就多了。我们每天早晨亲近主，主就不让我们过去，不再容许我们作个不上不下、不三不四的基督徒。主会在我们里面，把每一件事都问个究竟，非得把我们折服不可。我们若有真正的守晨更，对主就有新的认识、新的发现、新的看见、新的启示，也从主接受新的对付。这才叫作遇着主，摸着主。主对付过我们，接着就给我们托付，使我们从主领受负担，这个负担就变作我们的使命。当我们有负担，里面就好像有个重担压着我们，让我们过不去，什么都不在乎，甚至连睡觉都不平安，非得把神的吩咐实行出来不可。这种光景，乃是一个遇着主的人身上会发生的故事。
盼望我们众人都不把追求认识主、与主交通、传扬福音这些事，当作规条遵守。切勿将所听见的当作道理，乃要因着受到主爱的吸引，在主面前有爱的响应。但愿我们都有诗歌二百八十一首的祷告：“愿我爱你更深！爱你更深！哦主，听此求恳，成全此心。我心真是切慕：爱你更深，我主，爱你更深，爱你更深！”求主赐给我们这种饥渴和迫切，推动我们亲近祂。不亲近主，里面就饥渴，过不去，不满足。（李常受文集一九六一至一九六二年第三册，神救恩的目的，第十篇）