神的经纶
第十三系列 圣经各卷书中的神的经纶
新约圣经中所启示的神的经纶
第二篇 马太福音中所启示的神的经纶
读经：太一20下～23，三9～16，五3～16，六9～10、31～33，十19～20，十二28，十三3、24～33、44～46，十六16～18，十八17～20，二二42～45，二五1，二八18～20
壹 神的经纶是从神成肉身来作人开始，经过祂的为人生活、死、复活、升天，产生出召会，就是基督的身体；这身体就是神的家、神的国，也是基督的配偶；召会、身体、神的家、神的国、配偶，这些加在一起，终极完成就是新耶路撒冷；这就是神经纶的纲要—徒二22～24，弗一23，五25，启二二17：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第三篇）
一 全本新约乃是讲神的经纶，开始于神成肉身；马太福音开始得很奇妙：“耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各……”（一1～2）；生了四十二代，结果就生出大卫的两个后裔，马利亚和约瑟；从他们就出来了基督。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第三篇）
二 神成肉身，来生为人，这个人乃是神经纶的开始，这个开始就把恩典带来了；马太一章是新约的开始，约翰一章是恩典的开始，到启示录末了两章，就说到新耶路撒冷；这是神经纶的纲领—16节，约一14，启二一2、9～10。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第三篇）
贰 施浸者约翰是照着预言，在旷野开始尽他的职事；这指明约翰引进神新约的经纶，不是偶然的，乃是神所计划，并借着申言者以赛亚所预言的；这含示神定意要以全新的作法，开始祂新约的经纶—太三3，赛四十3。（马太福音生命读经，第八篇）
叁 属天的王尽职事，不是从犹太宗教的圣城耶路撒冷，乃是从外邦的加利利开始的；照样，祂复活之后仍去加利利，而不去耶路撒冷；这有力的指明，复活的君王已经完全放弃了犹太教，为神新约的经纶引进新的时代—太四12～17。（马太福音生命读经，第七十二篇）
肆 马太福音里有一个童女怀了孕，所怀的却不是从人来的，而是出于圣灵的；耶稣出生的原则乃是：新约经纶中一切的事物都必须从圣灵孕育，而非从人孕育而来—一18、20：（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
一 主的恢复就是要恢复从圣灵孕育的事，不要任何出于人的教训、组成、组织或宗教传统—20节，参路一35。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
二 约翰将人浸在约但河的水中，表征他埋葬了老旧、被了结的人，这个了结会把你们引到那在我以后要来的一位；祂要把你们浸在圣灵里—太三11，可一8。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
三 借着我们浸入基督的死并在祂的复活里起来，神就能兴起祂所需要，为着祂建造的活石—彼前二5，太三9～12。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
伍 在五章说到有一条路将我们带进耶稣的职事里，就是灵里贫穷并且清心，作地上的盐和世上的光—五３、8、13～16：（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
一 灵里贫穷带我们进入诸天的国，清心使我们得以看见神—3、8节。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
二 在十三节耶稣说，“你们是地上的盐”；这里的你们是复数，指明耶稣是对那些要构成召会的人说话，召会就是基督团体的身体，神儿子的集大成—十六13、18：（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
1 召会是地上的盐，也是世上的光—五13～14。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
2 地既败坏又黑暗，所以，我们作为召会必须是地上的盐以消杀腐败，也是世上的光以照亮世界—13～14节，参王下二21。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
陆 在马太六章，主教导我们祷告：为父的名、祂的国、和祂的旨意祷告—9～10节，约十四13，太四17，七21：（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
一 所以我们必须为着父的名、祂的国和祂的旨意祷告；惟有正确的召会能有这种祷告—太六9～10、31～33。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
二 地方召会在地上，就是要使父的名被尊为圣，带进父的国，并且使神的旨意行在地上，如同行在天上—9～10节，十八19。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
柒 在马太十章告诉我们，与那灵是一，让祂在我们的说话里说话—19～20节：（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
一 十章十九至二十节说，“但他们把你们交给人的时候，你们不要忧虑怎么说，或说什么；因为在那时刻，自会赐给你们当说的。因为说话的不是你们，乃是你们父的灵在你们里面说话”；这是从那灵孕育并与那灵是一的实际。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
二 这不是我们静默而有另一位从天上发声，乃是我们与那灵是一，祂在我们的说话里说话—19～20节，徒十三4～5。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
三 所以当我们说话时，我们与那灵，那灵与我们，乃是一；这是新约里的一个大原则—太十19～20，路十二12。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
捌 在十二章说到，有那灵的实际好为着召会，就是神的国—28节，约十六13：（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
一 我们若有那灵，就不只有神的生命，更有国度的权柄—六63，太十二28。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
二 六章十节为着国度来临的祷告，乃是借着我们里面有那灵而得着答应；当召会有那灵的实际，召会就是在实行上神的国—六10，罗十四17。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
玖 马太十三章告诉我们，那撒种的撒好种，以产生建造召会的材料—3、24节：（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
一 主耶稣是那撒种的，也是种子；祂是那撒种的，将自己作为好种，撒到我们里面—3、24节。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
二 然而，那狡猾者撒但，总是跟着主的工作而来—太十三19、31～33：（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
1 主来撒种之后，撒但（由空中的飞鸟表征—参弗六12）就把撒在硬心里的种子夺了去—太十三4、19。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
2 他也将稗子，表征假信徒，撒在麦子，主的真信徒中间—25节。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
3 此外，麦子产生面之后，那狡猾者使用邪恶的妇人耶洗别，表征罗马天主教，将异教、罪恶的事物，如同酵搀进召会中，败坏那纯净的无酵细面—31～33节，启二20。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
三 但是主仍然能产生藏在田地里的宝贝，以及珍贵的珠子；至终主还是会得着宝贝和珠子，就是建造召会和新耶路撒冷的材料—太十三44～46，林前三11～12上。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
拾 认识基督并被变化以建造成为召会—太十六16～18，腓三8，林后三18：（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
一 彼得这名字，意思是“石头”，石头乃是为着神建造的材料—太十六18，彼前二5。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
二 召会在其上建造的磐石，不仅指基督，也指彼得从父所领受关于基督的启示—17节，弗二20。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
拾壹 听我们所在地的召会并在主的名里聚集—太十八17、19～20：（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
一 十六章所说的召会是宇宙召会，就是基督独一的身体，十八章所说的召会是地方召会，就是在我们居住地的召会，乃是基督独一身体在某地的彰显。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
二 十七至十九节告诉我们，我们若与一位弟兄有难处，就该告诉召会并要听召会，召会有捆绑和释放的权柄。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
三 不仅如此，在地方召会中，主把我们聚集到祂的名里，享受祂同在的丰富—十八20，徒十二12，二46。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
拾贰 主耶稣是人子又是神子—太二二42～45，约八36，启一13：（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
一 主耶稣回答祂对头问话时的智慧；祂很有智慧的回答他们的问题后，就用一个问中之问，转过来反问那些来找祂的人：“论到基督，你们怎么看？”—太二二42。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
二 每个找麻烦的人，都是问到关于宗教、政治和解经的事，却忽略了基督，祂是万有的中心—十五2，二二42～45、西一17。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
三 祂问他们：“祂是谁的子孙？”他们回答说，“是大卫的”；主回应说，“这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，‘主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下？’大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？”—太二二42～45：（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
1 主耶稣有两种性情，也有两个地位；祂是人子带着属人的性情，祂也是神子带着神圣的性情—约八11下、24、36，启一13。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
2 作为人子，祂是大卫的子孙；作为神子，祂是大卫的主，也是所有人事物的主；借此我们能看见基督是谁—太二二42～45，西一18下。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
拾叁 诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎—太二五1，林后十一2，约三29：（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
一 马太这卷书开始于一个童女，到了二十五章就有十个童女；童女象征信徒生命的一面—太一2，二十五1，林后十一2。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
二 我们所在意的，乃是要作童女，背负明亮的见证，从世界走出去迎接我们的新郎主耶稣—太二五1，参腓三20，多二13。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
拾肆 浸入三一神里面，有祂与我们同在，直到这世代的终结—太二八18～20：（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
一 二十八章给我们看见，我们需要浸入三一神里面，并且知道祂与我们同在，直到这世代的终结—18～20节，一23。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）
二 我们是真童女，一直有基督这位以马内利，祂是神与我们同在；认识并经历以上所有的事，就是召会生活真正的恢复—二八18～20，一23。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第一章）