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圣经—神的话
第四系列 圣经要道
圣经要道（卷六）
第五十一题 召会
读经：弗三10～11、25～29，太十六18，林前三9，彼前二5，弗一22～23，提前三15，徒二42，林后十三14，罗十二3～11，启二一2、11、23～24，二二1～5
壹 在神新约的启示里，神清楚又确定的给我们看见，召会这个东西，乃是出于祂在万世以前的心愿和计划，乃是因着祂在创世之前，在永远里的心愿和计划而有的—弗三10～11：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
一 “召会，……是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨”；在万有还没有造出，时间还没有开始，在创世以前那无始的永远里，神就计划要有召会—10～11节。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
二 神愿意有召会，也需要有召会；神为着满足祂的心愿，并应付祂的需要，必须有召会—一22，三21，五23～27。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
贰 圣经启示我们，召会乃是主所爱的一件东西；祂是何等的爱召会，召会如何是祂的心爱物、心头物—25～29节，太十三46：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
一 “基督爱召会，为召会舍了自己”；主爱召会，用比方的话说，如同丈夫爱妻子；这是一个甜美的爱，恋慕的爱；主因这样爱召会，就不惜牺牲自己，而为召会舍己，为要得着召会作祂心爱的配偶—弗五25～27、2，加二20下。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
二 在主看，召会如同一颗重价的珍珠；所以祂为爱这颗重价的珍贵珠子，就去在十字架上舍了祂的一切，为要买得这颗珍珠；凭祂所出的这个重价，就知道祂是何等的高估召会，珍爱召会—太十三46，林前六20，彼前一18、19，徒二十28。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
三 “总是保养顾惜，正像基督待召会一样”；祂两千年来，一直这样保养顾惜召会，正如人时时保养顾惜自己的身体一样；这是基督因着爱召会，而一直在召会身上所作的—弗五28～29。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
叁 我们要认识召会，也必须认识，只有神是建造召会、设立召会的；人在这件事上，必须受对付，必须将一切的地位都让给神—太十六18，徒二47：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
一 召会乃是祂自己设立的；从表面看，召会乃是人设立的，其实乃是主自己在人里面，借着人建造的—太十六18，弗二20～22。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
二 召会是用得救的人建筑而成的；但把得救的人加给召会的，乃是主基督；实际救人的工作，不是任何人所能作的，乃是主基督借着圣灵作的—徒二47，林前十二24。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
三 召会的建造，乃是神在基督里，借着圣灵作的；唯有三而一的神，才是召会的建造者；召会乃是祂建造、祂设立的—三9，弗二22，彼前二5。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
肆 圣经给我们看见，召会一面是基督的身体，一面又是神的家—弗一22～23，西一24，西一18，弗五23，提前三15：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
一 召会不是礼拜堂，不是聚会所，不是任何一所房屋；召会乃是基督的身体；身体乃是一个活的生机—弗一22～23，西一24。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
1 我们的身体怎样是我们的一部分，是联于我们的，是与我们分不开的、不可分的；召会这个基督的身体，也怎样是基督的一部分，是联于基督的，是与基督分不开的、不可分的—三3～4。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
2 我们的生命是在我们的身体里，我们的身体乃是我们在外面的表现；照样，基督的生命也是在祂召会这个身体里，召会也是祂在外面的表现—林前十二12。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
二 召会是基督的身体，基督是召会的头；所以召会和基督乃是一体的，成为一个奥秘的宇宙大人，同一个生命，同一个性情，地位和权柄也都是一样的—西一18，弗五23。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
三 在整个宇宙中，召会是基督的身体，是基督的表现；在一个一个地方上，召会是神的家，是神的居所；在每一个地方上，召会也都是基督的身体一个小型、雏形的出现；在整个宇宙中，召会也更是神一个完整的家，一个完整的居所—提前三15，弗二19。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
伍 接着我们来看召会的功用—一23，二21～22，彼前二5，提前三15，弗三21、10，太十六18：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
一 召会在宇宙中的第一个功用，就是承续基督、延长基督、普及基督，也就是在时间和空间─宇宙─里，作基督的丰满以彰显基督，发挥基督，使宇宙万有都认识基督是如何的丰满，如何的丰盛—弗一23，参创二18～24，弗五23～32。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
二 召会的第二个功用，就是作神的圣殿，作神在地上的居所；所以到新约的时候，神就以召会为祂在地上的居所，给祂借以在地上彰显祂的荣耀，通行祂的旨意—二21～22。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
三 召会对神的功用，一面是作神的居所，给神来彰显祂的荣耀，通行祂的旨意，一面又是作神的祭司，向神献上各种属灵的祭物—彼前二5，腓二17，罗十五16，十二1。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
四 召会是神的家，乃是说，召会对于神的功用，就是叫神在弃绝祂的地上，能（一）找着住处，（二）得着安息，（三）发表祂的心愿，并（四）成全祂的旨意—提前三15，弗二19。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
五 召会对于神一切的功用，都是叫神得着荣耀；叫神得着荣耀，就是叫神得着彰显；虽然万有都叫神得着一部分的彰显，但能叫神得着完全彰显的，乃是召会—三21，腓四20，彼前五11。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
六 召会在宇宙中还有一个功用，就是使天上那些执政掌权的天使，得知神百般的智慧；撒但和他的使者─虽然背叛了神，败坏了神所创造的人，但神却从他们所败坏的人里面，作出一个召会，作祂在地上的居所，以彰显祂的荣耀，并通行祂的旨意—弗三10，罗十六27。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
七 召会最末了的一个功用，就是为神对付祂的仇敌，就是撒但和他阴府的权势；召会今天在地上，有一件重大的事要作，就是靠着她所联于的这位得胜的基督，对付神的仇敌撒但和他的权势—太十六18，启一18。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
陆 召会的交通—徒二42，林后十三14，腓二1，林前十16～17，弗四4～5：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
一 当初五旬节那许多信的人，不只都遵守使徒的教训，并且也都守着使徒的交通；使徒的这个交通，就是召会的交通；凡有分于召会的，就有分于这个交通；凡在召会里面的，就在这个交通里面—徒二42，约壹一3。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
二 使信徒成为一个身体的，乃是圣灵；所以召会这个身体的交通，也是圣灵的交通；凡是因着信主，而有了圣灵的人，都有分于这个交通；凡是活在圣灵里的人，也都是活在这个交通里—林后十三14，腓二1，林前十二13。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
三 召会是基督的身体，所以召会的交通，也就是身体的交通；凡是得救，成了基督肢体的人，不论是何种族国籍，属何社会阶级，都有分于这个交通—十16～17。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
四 基督身体的交通，也是这一信的交通；凡有这一信基本信仰的，凡因着这一信的基本信仰得救的，不管他对其它的事，对其它的真理，是如何相信，有何意见，都有分于这个交通，都是这个交通所该接纳的—弗四4～5。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
柒 召会的立场—3～5节，诗一三三1～3，徒十三1，启一11：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
一 召会乃是合一的，所以召会的立场，就是召会的合一；凡失去召会的合一，失去召会合一的交通的，都失去了召会的立场；任何在召会的合一之外，在召会合一的交通之外的立场，都不是召会的立场—弗四3～5，诗一三三1～3。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
二 召会的出现是在地方上，所以召会的实际立场也是在地方上；在每一个地方上，召会只该有一个，所以在每一个地方上，召会也只该有一个交通，有一个立场；这个立场，就是地方的立场，也就是地方上合一的立场—徒十三1，启一11。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
捌 召会的事奉是全体的事奉，也是身体的事奉—5～6节，五9～10，彼前二9，罗十二3～11，弗四16：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
一 所以召会的事奉，乃是全体都作祭司，所有的信徒都同等事奉神的事奉；召会的事奉，是没有居间阶级的，所有的信徒都是祭司，都能同等的事奉神，并没有圣品阶级与平信徒的分别—启一5～6，五9～10，彼前二9。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
二 身体的事奉，是配搭的事奉，不仅是全体的信徒都事奉，并且是全体的信徒都配搭事奉；每一个事奉的人，都是一个肢体，不是一个身体；因为召会的事奉，不仅是要每一个信徒都事奉，并且是要每一个信徒都互相联络作肢体，彼此配搭着有身体的事奉—罗十二3～11，弗四16，林前十二12～27。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
玖 召会在神的手中，经过神的工作，最终的结局，就是将来新耶路撒冷显出的时候，所有的光景—启二一2、11、23～24，二二1～5：（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
一 那个结局，就是神在羔羊基督里，完全与历代蒙恩的人联合，成为一体，完全调在他们里面，作他们的生命和内容，以他们为祂的住处和彰显；他们里面完全充满了祂的生命和亮光，而在外面满有祂的形像，彰显祂的荣耀，以照耀那在新地上的列国—二一2、11、23～24。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）
二 同时，他们一面作神的祭司，事奉神和羔羊基督，一面又作神的君王，为神掌权，管治一切，直到永永远远；那是召会最终的结局，也是召会永远的结局—二二1～5。（李常受文集一九三二年至一九四九年第四册，圣经要道（卷六），第五十一题）