圣经真理题库
第二十一系列 基督徒的生活
福音
第五十三篇 宣扬（一）
读经：创三20，赛四十5，六一1，创四九21，诗六八11
壹 神在创世记三章十五节宣扬喜信，论到女人的后裔要毁坏蛇，这是整本圣经中第一次的传扬福音—【创三20注1】：
一 亚当听见喜信后，就相信他和夏娃会活着，不至于死（参约三14~16）；因此，他称他妻子的名为夏娃，意即活的；所以，神是第一个传扬福音喜信者，而亚当是第一个相信的人。
二 按照希伯来书十一章四节，亚伯献祭给神是因着信；信是由于听见福音的话（罗十17、14）；这指明亚伯的父母亚当和夏娃，必定曾将神向他们宣扬的喜信（创三15、21），向他们的孩子传扬。
三 亚伯像他的父母一样相信福音，并照着他父母所传扬的话中神的启示，将供物献给神；因此，在这地上的第一个家庭，乃是福音之家，信徒之家。
贰 以赛亚四十章那要来的基督作为喜信，要被宣扬为耶和华我们的神（赛四十3）；为耶和华的荣耀（5）；为主耶和华，带着大能临到，用祂的膀臂掌权，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前（9~10）；为牧人，牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中，引导那乳养小羊的—【赛四十5注1】：
一 对耶路撒冷的心所说安慰的话（赛四十1~2），实际上就是宣告福音（参六一1~2，路四18~19）。
二 所宣告的头一件事，是施浸者约翰的来临（赛四十3~4）；紧接着是基督的显现，就是由约翰所引荐作耶和华之荣耀的一位（5）。
三 耶和华的荣耀乃是向新造所传福音的中心（林后四4~6）；基督是神荣耀的光辉（来一3），这光辉就像日头的照耀（路一78~79）。
四 因此，当基督显现的时候，耶和华的荣耀就显现给寻求神和信基督的人看见（太十七1~2、5，路二25~32，九32，约一14，彼后一16~18）；对于那些得着基督光照的人来说，基督乃是神的荣耀，也是他们里面荣耀的盼望（西一27）。
五 有福音的宣扬（相当于四福音—1~5）、借重生而得救（相当于行传—6~8）、以及变化（相当于书信—28~31）—【赛四十31注1】。
叁 以赛亚六十一章一至二节上是说到基督的第一次来临，在此祂的职事是要宣扬恩典的福音；二节下至三节说到基督的第二次来临，在此祂的职事是要为以色列人伸冤，使他们得以复兴—【赛六一1注1】：
一 关于基督作耶和华受膏者的预言，在基督第一次来临时得了预尝的应验，带来恩典时代，就是耶和华悦纳人的禧年，也就是新约的禧年（见利二五10注1二段），结果使召会得以产生并建造。
二 这预言要在基督第二次来临时，才得着全享的应验，为使以色列得复兴，而达到新天新地（赛六五17，六六22）。
三 基督的来临分两个部分和两个时期；基督第一次来临，是来将自己供应、分赐到跟从祂的人里面；借此，祂完成新约的职事，把三一神分赐到在祂职事下的门徒里面，这些门徒大多是犹太人。
四 基督第一次来临的这职事，为祂的第二次来临立下坚固的根基；祂第二次来临的时候，主要是在外面拯救以色列人脱离他们的环境，并带进他们的复兴（亚十二~十四）；这复兴要扩展而将神的一切造物包括在内（赛二2~5，十一6~9，三十26，三五1~10，六五25）；这复兴的时期要延续一千年，就是千年国（启二十2~7）。
五 在神眼中，基督两次的来临乃是基督从神临到人类这独一来临的两面；因此，在以赛亚的预言里，这两次的来临就像两座山峰，从远处看像是一座；为此，以赛亚将基督的第一次来临和第二次来临看作是合在一起的。
肆 拿弗他利要得海（外邦世界—见太十三1注1）和南方（以色列地）为业，表征那些经历复活基督的人，要借着宣扬基督，而据有全地—太二八19，徒一8，罗十五19，【创四九21注1】：
一 母鹿表征复活的基督；基督与那些在基督的复活里经历祂的人，说出嘉美的言语（路四22，约七46，太二八16、18~20，徒二32~36）；按照申命记三十三章二十三节，拿弗他利饱受恩惠（等于新约的恩典），满得耶和华的福（指诸天界里属灵的福分）
二 拿弗他利预表基督是在复活中从死里得释放的一位，由“被释放的母鹿”所表征（诗二二标题，歌二8~9），祂出嘉美的言语，为着传扬祂的福音（太二八18~20）—【诗六八27注4】。
伍 宣扬好信息，传报基督的得胜，并祂所得的掠物作神选民的分；当我们宣扬好信息的时候，就享受三一神作基督为我们所得的掠物—【诗六八11注1】：
一 妇女表征软弱的人（彼前三7），也就是在基督里的一切信徒（参林后十二9~10），他们除了传报神在基督里的得胜（12上）这好信息之外，什么也不能作—【诗六八11注2】。
二 基督在祂得胜里所得的掠物（12），作神选民的享受，并且实际上就是三一神—那灵、基督、父神—同祂完整、完全、包罗万有之救恩的一切项目—【诗六八13注2】。