第五十九篇　肉体（二）

圣经真理题库

读经：加五19，出四3，十六2，三十32，民三一2，约壹二16，林前三1、3，加五26，彼后一4

壹肉体是老亚当的表现；老亚当堕落的生命，实际表现在肉体上；加拉太书五章十九至二十一节所列肉体的行为，都是这种肉体表现不同的方面—【加五19注1】：

一淫乱、污秽、邪荡、醉酒和荒宴，与败坏之身体的情欲有关—加五19。

二仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派和嫉妒，与堕落的魂有关，这魂与败坏的身体非常接近—加五19。

三拜偶像和邪术，与死了的灵有关；这证明我们堕落之人的三部分，灵、魂、体，都与我们败坏、邪恶的肉体有牵连—加五19。

贰在第二个神迹，手长麻风的神迹里（出四6～7），怀表征我们里面的所是，麻风表征罪；这神迹表明，我们的肉体乃是麻风的具体表现—【出四3注1】：

一在肉体里没有善，只有罪、败坏与不洁（罗七17～18，参赛六5）。

二然而，当我们借着遵守主的话顺从主时，祂洁净的能力就能使我们洁净（参王下五1～14）。

叁发怨言是肉体的表现，这肉体乃是堕落之人所是的总和—参腓二14，【出十六2注1】：

一虽然百姓在以琳那里借十二股水泉解了干渴（出十五27），他们仍因缺少食物而饥饿；在这光景中，神百姓的肉体就被暴露；这表明缺少基督作我们属灵的滋养，总是使我们的肉体及其贪欲被暴露。

二肉体暴露之后，神就降下吗哪喂养祂的百姓（出十六13～15）；神对付祂子民肉体的路，乃是改变他们的饮食。

三征服肉体惟一的路，乃是借着天天享受吗哪所表征那作属天生命供应的基督，而被祂充满（见4注1与15注1）。

肆按预表，米甸人表征肉体情欲的污秽，这与魔鬼撒但及世界有关—约壹二16上，五19，【民三一2注1】：

一米甸人是亚伯拉罕的后裔，从他第二位妻子基土拉所生；因此，在天然一面，他们在肉体上与以色列人相近（创二五1～2）。

二米甸人是与摩押人联合的，而摩押人是罗得在肉体的情欲中乱伦所生的后裔（民二二3～4、7，创十九30～38）。

三不仅如此，米甸人也与以实玛利人是一，而以实玛利人是亚伯拉罕凭肉体所生的后裔，他们把约瑟卖到埃及（创三七27～28、36）。

四米甸人也与亚玛力人相联，而亚玛力人是以扫的后裔（士六3、33，创三六12）；最后，出自米甸人的巴兰，使以色列人陷入淫乱和拜偶像的网罗（民二二7，三一16）。

五肉体的情欲就是身体的欲望，眼目的情欲就是魂借着眼目而有的欲望，今生的骄傲就是今生虚空的骄傲、夸耀、虚荣和物质的炫耀；这些都是世界的构成要素—【约壹二16注1】。

伍嫉妒、争竞是肉体性情的表现和特征；因此，嫉妒、争竞表明在肉体里的人是属肉体的，照着人的样子而行—【林前三3注1】：

一每个堕落的人都是肉体；因此，照着人的样子就是照着肉体；哥林多的信徒嫉妒争竞，是照着堕落之人的肉体而行，不是照着神所重生之人的灵而行；因此他们就成为属肉体的，而不是属灵的，是照着人而行，不是照着神而行—【林前三3注2】。

二在林前三章一节，使徒把哥林多信徒当作完全是属肉的，由肉体造成的，根本就是肉体；这是何等强的辞句；然后在三节，使徒定罪他们嫉妒争竞的行为是属肉体的，是在肉体性情的影响之下，有分于肉体的特性—【林前三1注2】。

三人的肉体是指旧造里堕落的人（创六3，加二16）；那些照着肉体，照着旧人生活行动的人，就与包罗万有的灵无分—【出三十32注1】。

四虚荣、彼此惹气和互相嫉妒，全属肉体（参加五24）；虚荣引起惹气和嫉妒；我们若是凭着那灵杀死虚荣，惹气和嫉妒就自然了结，结果就是平安；这三项极其实际的试出，我们是否凭着灵而行—【加五26注1】。

陆不要为肉体打算，就是不要为肉体准备什么，供应什么，使肉体得到支持和便利，去放纵私欲—【罗十三14注2】：

一肉体所依赖的万物都要过去，而且使徒在这里也告诉我们，万物的结局已经临近了；这警告我们，那从人的情欲（彼前四2）在肉体中的生活即将结束，因为这种生活与即将过去的万物相联—【彼前四7注1】。

二所以我们要清明适度，并且要谨慎自守，以便祷告—彼前四7。

柒靠着那灵，治死我们情欲的身体连同这情欲身体之邪恶肢体的行为—罗八13下，西三5，【加五24注2】：

一在罗马书六章六节的旧人钉十字架，与加拉太书二章二十节的“我”钉十字架，都不是由我们成就的；然而这里说，我们已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架；旧人和“我”是我们这人，肉体是我们这人在实际生活中的表现。

二我们的旧人和“我”被钉十字架，是基督在十字架上所成就的事实；把我们的肉体连肉体的邪情私欲钉十字架，是我们对这事实实行的经历；这实行的经历，需要我们借着那灵，执行基督所成就的钉死才得以完成—加五24。

捌使徒在他的第一封书信里告诉信徒，基督已经救赎他们脱离虚妄的生活（彼前一18～19），因此他们该禁戒属肉体的私欲（彼前二11），并且不再从人的情欲活在肉体里—彼前四2，【彼后一4注4】：

一现今他在第二封书信里，向他们揭示那能使他们逃离情欲之败坏的能力、力量，以及逃离的结果；这能力就是神圣生命的美德，这结果就是有分于神的性情，享受三一神所是的一切丰富—彼后一4。

二我们有分于神的性情，并享受神一切的所是，就使神性情一切的丰富，得着完全的发展，如彼得后书一章五至七节所描述的—4节。

三我们既逃离世上从情欲来的败坏，除去神圣生命在我们里面长大的障碍，我们就得着释放，有分于神的性情，在其发展中，借着神的美德尽享其一切丰富，而达到神的荣耀—4节。