Outline / Source
神命定的路
第二系列 1985年2月至12月
同心合意实行神命定之路
第五篇 三看
读经：诗五一11，启三18，弗一4～5，五15～17，约十五16，徒六7，十二24，十九20，八1、4，提前二7，约二一15～16，弗四11～12，腓三13～14
壹 “三看”，意思是我们要从三方面来看召会该如何往前；盼望我们有痛悔的灵，悔改的心，好看出我们中间的短缺；为着主见证的往前，我们在主面前需要有透彻的看见—诗五一11，启三18：（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
一 关于“看”，首先我们要提起，启示录中的四活物，是前后满了眼睛；这是一个很特别的形容，乃是象征在神面前事奉的人该有的光景—四6，结一18：（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
1 一个事奉主的人，不论年纪多长，最宝贵的就是里头属灵的感觉敏锐；你属灵的感觉敏锐，全身就满了眼睛；不仅外边满了眼睛，里头也满了眼睛—18节。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
2 青年人爱主，感觉越敏锐越好；就怕你们的敏锐只有一面，还不能象四活物一样，里外都满了眼睛；我们需要里外都满了眼睛，甚至耳朵里有眼睛，连喉咙里也有眼睛—十12。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
二 在圣经里有一种神迹，是叫瞎眼的得看见；行传二十六章十八节给我们看见，在主拣选并差遣保罗时，就是要他叫人的眼睛得开；这是指叫人得着属灵的视力。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
三 在启示录里主耶稣说，老底嘉召会需要向祂买眼药，擦她的眼睛；老底嘉的光景，就是自满自足、不冷不热，以及眼睛看不见；我们需要有属灵的看见—三15～16。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
四 我们都必须在主面前，把自己和众召会的光景向主敞开，求主怜悯我们；我们一面要看见自己的光景，另一面也要忘记自己的身分，忘记自己是长老、同工、执事、或是年轻的全时间者—徒二六15～17、18。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
贰 我们要来看，台湾众召会已过的历史和统计—参弗一4～5，五15～17，约十五16：（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
一 一九四九年我们来到台湾；在这之前，台湾只有零零星星的弟兄姊妹；一九四九年八月一日，我们在台北有第一次全省特别聚会；那是我们在台湾正式开工的日子：（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
1 台湾的工作一开头，立刻看见主的祝福；许多从大陆来的弟兄姊妹，没有地方可以聚会，就到我们中间。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
2 因此我头一个主日的头一篇道，就告诉大家，我们这里纯粹是照着圣经，传讲圣经，传扬福音，传讲主耶稣；若是人要找主耶稣，这是最对的地方；若不然就是找错了地方；我们没有别的，只有一本圣经，一个主耶稣的福音—提前三16。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
3 后来，我就告诉弟兄们，下个主日要预备记名单，将来的人一一记名；虽然第二次来的人比较少，却都是真实要圣经、要福音、要主耶稣的；我便公开和大家说清楚，我们到这里，第一传福音，第二讲真理，第三在正统的立场上聚会—启一4、11。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
二 一九五三年，我们有第一次长期的训练，维持约四个月之久，人数至少一百二十位；全时间弟兄们一面参加训练，一面到各处学习事奉，台湾岛上就有许多召会被兴起来；在开始的时候，全岛弟兄姊妹的人数最多不过四、五百位；到一九五五年左右，就有四至五万人，整整有一百倍的繁增—太十三8、23。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
三 从我一九六一年出国之后，到去年（一九八四年）十月回来，中间有二十三年之久；大体说来，弟兄们在这里是维持了一个局面，为主作见证；然而，有一点是弟兄们缺的，就是这么多年来，召会没有什么扩增、开展。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
四 我们根据过去的历史和统计，就能得到一个印象，虽然主在台湾有一个好的开头，弟兄们在真理上有学习，在生命上有长进，在各地也都维持一个地方召会的见证；但另一面，从繁殖和扩增来看，实在缺乏进展；这就是我们的历史。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
叁 我们也要回到圣经，从使徒行传来看，主在初期召会里的行动—六7，十二24，十九20：（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
一 这卷书里有三处经节，都说到同样的话，就是神的话扩长，或者主的话扩长：（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
1 第一次说到神的话扩长，是在耶路撒冷—六7。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
2 第二次说到神的话扩长，是在撒玛利亚—十二24。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
3 第三次说到主的话扩长，是在小亚细亚，在以弗所—十九20。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
二 所以我们看见，这里有三个阶段，在三个区域，就是耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、以及外邦各地；在这三个阶段，三个区域里，我们都看见神的话扩长；这就是说，召会的繁殖与扩增乃在于神的话扩长—六7，十二24，十九20：（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
1 我们今天所以不扩增，召会所以不繁殖，就是因为主的话不扩长；我们有主的话，但主的话在我们中间没有增长，增长率太低，所以我们没有繁殖与扩增—六7。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
2 此外，九章三十一节说，“那时全犹太、加利利、撒玛利亚遍处的召会得平安，被建造，在对主的敬畏并圣灵的安慰中行动，人数就繁增了”；不仅主的话扩长，并且各地召会都得扩增。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
3 十四章二十三节说，保罗和他的同工巴拿巴二人，在外邦各地的召会中，选立了长老。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
4 所以我们要知道，第一，主的话扩长，第二，各地召会建立，第三，设立长老，这三件事都不难—六7，十二24，十四23。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
三 我们应当一面出去作工，一面在所在地的召会作工；并且无论出去或留下，都不要太久；出去是对的，留下也是对的，但都不可以太久；同工们一直留在一个地方，不仅自己衰老，当地的弟兄们也会被顶替而不得成全—何七8，参徒二一18～26。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
肆 我们也需要看台湾周围各地主的行动—八1、4：（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
一 首先我们来看中国大陆；当我们在一九四九年离开大陆时，全中国的基督徒人数约三百多万；那一年之后，基督徒受到逼迫、摧残，甚至所有基督徒的活动都被禁止。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
二 岂知从一九七○年开始，新的一代被主兴起；他们都是二十几岁的青年，大部分是从乡下来的，被主兴起来疯狂爱主，带领成群的人得救；有人估计，今天在中国大陆基督徒的人数约有五千万；这都是主自己作的。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
三 反观，我们在台湾并没有达到这比例；照着主的行动来说，我们是落后了；二、三十年来，我们的召会数目和圣徒人数并没有多少增加；主的行动在我们中间的确受到太大的限制。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
四 我们一看统计，就能明了实际的状况；和大陆的情形相比，我们作工的方法的确限制了主；在中国大陆，主耶稣的福音越受压迫，就越扩长；我们在台湾生活安逸，会所美观，反而限制了主；所以，我们都需要睁开眼睛看看，不能再往错的方向去；我们必须调头—1、4节。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
五 我们需要看见在主恢复中的需要，和我们的短缺；主的恢复需要人，我们若是没有得着人，主的恢复就无法往前；我们要走正当的路，生出后代—约五19，六57，腓一19～26，徒二十18～35，太七17～18，十二33～37。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
伍 在主的恢复中，今天最需要的就是得人；得人以后就需要养和教—提前二7，约二一15～16，弗四11～12：（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
一 要得着人就要传福音，传福音就是“生”；然而，把孩子生下来以后，还得养；养了还要教，这样才能把人留下来，叫他们成为有用的；主的恢复需要人，主的恢复急切需要生，需要养，也需要教—太二八18～19，提前二7，约二一15～16，弗四11～12。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
二 从今以后，我们非实行教育性的教导不可，一定要实行分级真理教育—尼八1～4，8。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
三 为着应付这个需要，我们进行真理课程的编印，一共有四级，每级有四卷，每卷十二课。我们预备每周教一课，一年教授四十八课；弟兄姊妹们只要好好接受真理教育，一年就可以读完四卷真理课程，四年可以读完全套真理课程；这就是我们的“教”—约八32，提前二4。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）
陆 我们都必须在主面前，把自己和众召会的光景向主敞开，求主怜悯我们；我们一面要看见自己的光景，另一面也要忘记自己的身分，忘记自己是长老、同工、执事、或是年轻的全时间者；求主怜悯我们，带我们在各方面有新的起头—启三18，腓三13～14。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第五篇）