保罗书信中真理的要点
第九系列 三提书和腓利门书中真理的要点
提摩太前书
第五篇 健康的话与合乎敬虔的教训
读经：提后三16，约一14、17，八32，十四6，二十22，弗一22～23，提前三15，约壹一1～2、5～6
壹 圣经是神的呼出，不仅是神的气息，更是神的呼吸；每当我们来到圣经这里，我们就进入神的呼吸─提后三16，约二十22：
一 圣经和那灵乃是将神圣元素传输到我们所是里的凭借─提后三16，约二十22，四24，弗一22。
二 我们外面有圣言，里面有圣灵；这二者就是将那看不见、不可见、抽像、奥秘之神传输到我们里面的两条电线─提后三16，亚十二1。
三 每天清晨，在我们作任何事以前，需要花时间在圣经上；这可比喻为吃一顿健康的早餐，使我们的身体健康；每早晨将主的话接受进来是一件大事─可一35，太二十八1。
四 当我们来到主的话跟前得属灵的滋养，需要操练我们的灵并祷读─约一1，四24，弗六17～18。
贰 在提摩太前后书和提多书里，“健康”一辞有六次用来描述神的圣言；这些书信写于召会堕落的时候，那时某些教训和道理并不健康；因着召会今天堕落了，所以基督教里的许多教训并不健康─提前一10，六3，提后一13，四3，多一9，二1：
一 神的话是由基督、祂的死、以及祂的复活所组成─约一1，太一21，徒二23～24：
1 约翰福音的开头几节并未题及基督的死与复活，但我们若借着祷读这几节而吃下健康的话，结果乃是我们里面的病菌被杀死─约一4～5、9。
2 只要我们好好的吃、规律的吃，我们就不需要吃抗生素；我们借着吃，就可以自然得到杀死的元素─六53。
3 我们这些神的儿女，若是将我们天父的圣言实际的应用在我们的日常生活中，就能目睹我们生命的变化，我们也会影响我们的家庭、朋友、邻舍和亲戚；这乃是表明生命的话；借着表明生命的话而在黑暗中作发光体照耀，是传福音最好的路─加二20，约二15～16。
4 我们只有活的基督；我们吃祂的话，接受祂，活祂，生长祂，并生产祂；这样，我们就成为发光体，照亮我们周遭的人─西三4上，约六57，十五4。
二 “健康”一辞含示两种元素；消极一面来说，有杀死病菌的元素；林前一章十八节题到十字架的话；十字架的话是杀死的话；因着哥林多人满了病菌，他们就需要杀死的话，就是十字架的话里面属灵的抗生素。
三 腓立比二章十六节论到生命的话；腓立比书满了生命的话、滋养的话；例如，保罗在一章二十至二十一节说，“无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督”；另一个例子是四章十三节：“我在那加我能力者的里面，凡事都能作”。
叁 主的恢复乃是恢复神话语中所启示的神圣真理─约八32，十四6：
一 神话语中的真理，已经被遗失、误会、并错误的应用，因此需要有主的恢复─提后二15，约八32。
二 圣经中的真理有客观一面和主观一面；客观的道理是为着主观的真理，主观的真理是为着产生召会─约贰1～2、4，约叁3～4、8。
三 主的恢复有最高的真理，就是在已过历世纪中所恢复一切真理的终极完成─提后二2、15。
四 主恢复的标准在于我们所陈明之真理的标准─提前二4，提后二15，多一1。
肆 召会乃是真理的柱石和根基─弗一22～23，提前三15：
一 主要祂的召会认识祂是真理，接受并享受祂作生命─约壹一1～2、5～6，约十一25，十四6，十八37下。
二 真理意即实际，指神话语所启示一切真实的事物，主要的是指作神具体化身的基督，以及作基督身体的召会─提前二4，西二9、19。
三 召会的内容，必须是基督作真理、作生命，而从我们里面长出来的─19节，三4。
四 召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基─提前三15，弗一22～23：
1 真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国─西二9，弗一22～23，四16，提前三15，约三3、5。
2 提前三章十五节的“真理”，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物─太十六16、18，弗五32。
3 召会有基督作实际；召会向全宇宙见证，基督是实际，并且惟有基督才是实际─约一14、17，十四6。
职事信息摘录：
圣经的重要性
圣经乃是神、基督、那灵、和生命的具体化
有四件重大、活而真实，却又全然奥秘、不可见、抽像、难以了解的事：神、基督、那灵、和神圣的生命。但对信徒而言，这些事活而真实。没有这四件大事，基督徒生活就是虚空而无意义的。我们摸着并经历神、基督、那灵、和生命的路，乃是借着圣经里面神的话。神的话就是神的具体化。没有圣经，神就完全无法被人摸着，但借着圣经，我们就能摸着神。任何时候，只要我们是以敞开的心来到圣经跟前，甚至在我们打开圣经之前，我们就感觉到自己已经进到神的同在中。这不是心理作用，因为我们不可能在看世俗杂志或报纸时，也制造出同样的感觉。我们来读圣经而感觉到神的同在，可以比喻为在寒天走出户外而觉得寒冷—这感觉指明一个事实。当我们读圣经时，我们感觉到自己是在神的同在中，因为圣经就是神、基督、那灵、和神永远生命的具体化。
圣经是神的呼出
我们需要来看圣经怎样说到自己。提后三章十六节说，“圣经都是神的呼出。”圣经是神的呼出，不仅是神的气息，更是神的呼吸。每当我们来到圣经这里，我们就进入神的呼吸。许多神的儿女在读圣经时，感觉自己进入了神的同在，但他们没有领悟到圣经就是神的呼出。我们读圣经时感觉到神的同在，原因乃是圣经就是神的呼出。神的呼出是神圣、圣别、赐人生命、满了丰富的。即使我们作基督徒多年，也可能从未领会圣经乃是我们天父的呼出。当我们来到圣经跟前，总该想到我们不是仅仅来读白纸黑字，而是进入了我们父的呼出。当我们有我们父的呼出，我们就有祂的同在。
我们已往可能不明白圣经是什么，却经历到读圣经时有甜美、透亮、光明的感觉。我们读圣经之前，也许乌云密布、黑暗笼罩、或困惑不明；然而，当我们来到圣经这里，甚至在我们打开它之前，就常觉得里面清明起来了。也许我们正沮丧或受伤，但当我们来到圣经跟前，我们里面深处就得了安慰与安抚。这种经历并不是来自于“圣经是神圣的书，是神的话”这种天然观念；反之，神作为生命的灵总是随着祂的话，因为祂的话就是祂的具体化。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第三章）
主耶稣基督的话，就是健康的话，以及那合乎敬虔的教训
六章三节题到两类的话：主耶稣基督的话，就是健康的话，以及那合乎敬虔的教训。我们主耶稣基督的话乃是生命的话；（约六63；）因此是健康的话。主健康的话是那合乎敬虔之教训的源头。当主生命的话，特别在某些方面，为人所教导时，这些话就成了合乎敬虔的教训。主活的话总是产生敬虔，就是一种活基督并在基督里彰显神的生活。这是在积极方面。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练（六）—保罗书信中真理的要点，第九章）
圣经和那灵乃是将神圣元素
传输到我们所是里的凭借
电是借着电线来输送，所以我们可以说，电线就是电的具体化身。电线提供一个位置给电，使其可以被触摸到。今天神具体化在圣经里，并实化为那灵。圣经和那灵乃是属天、神圣、属灵之“电”的“电线”。我们外面有圣言，里面有圣灵。这二者就是将那看不见、不可见、抽像、奥秘之神传输到我们里面的两条电线。那灵是属天的线，圣经是属地的线。藉这两条线，神、基督、和生命就传输到我们里面了。
我们需要领悟，圣经不仅是神所默示的，也是神的呼出。每当我们来到圣经跟前，我们就进入神的呼出，这呼出就是一种传输。神的神圣元素和祂神圣属性的一切丰富，在我们读主话的时候，源源不绝的传输到我们里面。每当我们来到圣经跟前，我们就领受神圣元素的注入。
每早晨需要借着话就近主
每天清晨，在我们作任何事以前，需要花时间在圣经上。这可比喻为吃一顿健康的早餐，使我们的身体健康。每早晨将主的话接受进来是一件大事。无论我多忙碌，我总是在作任何事以前，先祷读这本神圣之书的几处经节。
起床之后，我们所该作的第一件事就是借着圣经的话来就近主。我们先祷告或是先读经都没有关系。至终，我们的祷告和读经会成为同一件事。若我们每早晨都祷告、读经，我们就会在属灵上健康。当我们为我们的灵从神圣话语中接受滋养，我们就会是快乐的人。喜乐乃是治愈一切疾病的良药。我们借着圣经接触主而喜乐，因此，我们不仅在属灵上健康，在身体上也健康。
当我们来到主的话跟前得属灵的滋养，
需要操练我们的灵并祷读
有的人可能因着无法领悟他们所读的一切，或读了记不住，而感到灰心，就不读圣经。我们不该因着无法记住我们所吃的话而失望。无论我们是否记得住，话都进到我们里面了。
我们也许认为，当我们读圣经时，所得着的只是知识。实际上，我们读经时，不该试图用心思去明白每一件事。竭力要弄懂每一件事，会阻碍我们从圣言得滋养。相反的，我们需要操练我们的灵。我们不该在意自己领悟或记住了多少，而该在意我们得了多少滋养。
我们读经时，不该只是读，更应当祷告。我们不必编一篇祷告辞，只要单单用我们所读的经节，作为祷告的话。举例而言，如果我们读约翰一章一节，我们可以祷告说，“主，太初有话。哦，主，有话，阿们。哦，话，阿们。”这就是祷读。
这样祷读就是属灵的吃。重复圣经的话好比咀嚼食物以得着滋养；我们每早晨都该这样实行。早晨那段时间结束后，我们就可以带着从神的呼出所得的滋养，进入这一天的生活。这滋养会整日留在我们里面，支持、光照并滋润我们。有时，这滋养能安慰我们。根据我的经历，有时，这滋养会整天向我说话。在早晨所得的滋养，将我整天带进神的同在里。我们迫切需要持续实行这事。我们需要将早晨借着话与主的接触，视为比早餐更重要的事。我们属灵的早餐比我们肉身的早餐更为重要。吃、喝、呼吸、和睡眠怎样是我们肉身生命所必需的，读圣经以及早晨与主同在也照样是生命所必需的。我们作任何事以前，需要在清晨借着话来亲近可爱的主。我们该将此视为生命所必需的。
健康的话
健康的话包含杀死的元素和滋养的元素
本篇信息的负担乃是关乎健康的话。在提摩太前后书和提多书里，“健康”一辞有六次用来描述神的圣言。（提前一10，六3，提后一13，四3，多一9，二1。）这些书信写于召会堕落的时候，那时某些教训和道理并不健康。因着召会今天堕落了，所以基督教里的许多教训并不健康。
“健康”一辞含示两种元素。消极一面来说，有杀死病菌的元素。我们的身体每天都在与病菌作战。肉身的生命乃是人类生命与病菌之间的争斗。照样，我们也必须一直受保护，抵挡属灵的病菌。因此，健康的教训满了抗生素，就是杀死病菌的元素。积极一面来说，有滋养的元素。借着这两种元素，我们就变得健康。健康的话并非道理的空壳，而是真理。健康的话和健康的教训乃是真理，包含杀死的元素和滋养的元素。
林前一章十八节题到十字架的话。十字架的话是杀死的话。哥林多前书的每一章都含有十字架的话，因为在哥林多的信徒已经受了欺骗，与属灵的病菌有了接触。哥林多前书每一章里都有召会生活中的不同难处，每一个难处都是一种疾病。因着哥林多人满了病菌，他们就需要杀死的话，就是十字架的话里面属灵的抗生素。
腓立比二章十六节论到生命的话。腓立比书满了生命的话、滋养的话。例如，保罗在一章二十至二十一节说，“无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督。”另一个例子是四章十三节：“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”因此，圣经中有两种话语：十字架的话和生命的话。十字架的话是杀死的话，生命的话是滋养的话。一面，健康的话杀死我们里面的病菌；另一面，健康的话滋养我们。
神的话是由基督、祂的死、以及祂的复活所组成
神的话实际上是由三种成分组成的—基督、祂的死、以及祂的复活。圣经的基本成分并不是故事或道理，乃是基督、祂的死、以及祂的复活。我们读圣经时，若只看见故事或道理，却没有看出基督、祂的死与复活，我们的读经就是枉然。无论我们读过什么章节，我们总该接受并享受这三项基本成分—基督、祂包罗万有的死、以及祂的复活。
约翰福音的开头几节并未题及基督的死与复活，但我们若借着祷读这几节而吃下健康的话，结果乃是我们里面的病菌被杀死，我们里面的软弱也被吞灭。这是话语中基督之死的杀死元素所产生的击杀。当我们继续祷读，同样的话会将生命供应给我们，因为这话也含有基督之复活的滋养元素。这就是基督徒生活—借着话从我们的神领受杀死和滋养的一种生活。
正确的读经总是将杀死的元素传输到我们里面。我们在读经时，若没有接受任何杀死，我们的读经就是枉然。我们肉身的吃，同样使我们的身体能杀死体内的病菌。我们每天若没有正确的吃，很快就会因着许多病菌而生病。
只要我们好好的吃、规律的吃，我们就不需要吃抗生素。我们借着吃，就可以自然得到杀死的元素。同样的原则，我们每次读经时，都领受了杀死的元素。实际上，被杀死的并非我们自己，而是我们里面的消极事物，如我们天然的生命和肉体。
成为发光体，表明生命的话
没有圣经，人类社会就完全在黑暗里。虽然今天人人都可以取得圣经，可惜的是，少有基督徒实际的将圣经应用在他们的日常生活中。我们这些神的儿女，若是将我们天父的圣言实际的应用在我们的日常生活中，就能目睹我们生命的变化，我们也会影响我们的家庭、朋友、邻舍和亲戚。这乃是表明生命的话。（二16。）借着表明生命的话而在黑暗中作发光体照耀，是传福音最好的路。（15～16。）这样，我们可以一年带一人归主。我们周遭的人自然不再在黑暗中，而是在我们的照耀之下，看见引向救恩和神的道路。如此我们就能过一个有见证的生活。
基督教有许多组织与活动，但少有基督徒每日吃神的话。在主的恢复中，我们没有组织或活动；反之，我们只有活的基督。我们吃祂的话，接受祂，活祂，生长祂，并生产祂。这样，我们就成为发光体，照亮我们周遭的人。这取决于我们是否每早晨并终日来读圣言。在早晨，我们需要就近主的话，借着祷读得着滋养。然后一天之中，我们可以读三、四章圣经。我们每天读三章旧约，一章新约，就可以一年读经一遍。我们若如此持续几年，一年读经一遍，并逐节的祷读，我们就会在属灵上健康，得着话中滋养和杀死的元素。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第三章）
带领圣徒进入真理
基于这点，我觉得主的恢复长期在一个像美国这样拔尖的国家，而这个国家满了文化、教育、科学知识和圣经知识，我们所必须应付的最大需要，乃是带领主恢复的圣徒进入真理，好带着主的恢复往前。一个国家要强盛，必须让人民接受正确的教育。如果人民的教育落后，那个国家也是落后的。美国所以是拔尖的国家，乃是因着她有最高的教育。尼克森总统在位的时候，鼓励青年人读大学，因为当时许多年轻的美国人高中毕业以后，不愿继续升学。然而，今天美国的趋势已经改变了。这样一个强大的国家，需要更多的人接受最高的现代教育。不然的话，这个国家无法列在世界上拔尖的国家当中。
今天我们在这里是为着主的恢复。长期来说，我们确实必须帮助主恢复里的圣徒进入拔尖的属灵教育。你必须记得，我们仍然是很活的高举活的基督、赐生命的灵、生命本身以及生命的丰富。要发扬这些事，实行这些事，带领人进入这些事，使人留在这里，我们就需要话，需要真理。主恢复的标准在于我们所陈明之真理的标准。真理要成为衡量和标准。
有些人也许以为我在“卖瓜”。他们也以为我在控制，使别的教训无法进入主的恢复。我要使你们大家清楚真正的情况。四、五年以后，也许会有一些更好的东西出版。我无法预言，只有主知道。倘若真是这样，我们最好去接受这些更好的东西。我会率先接受它们。当我撰写注解并且出版信息的时候，我始终儆醒着，看看别处有没有新的东西出版。在美国，有许多基督教的刊物出版；然而在别的国家，几乎没有什么。已过二十年，在法国或苏俄出版了什么属灵刊物？最近英国出版了什么属灵刊物？在上一世纪，英国为主大大使用。那里的圣徒的确看见了一些东西，伟大的圣经教师在英国成群的产生出来，直到本世纪的前三分之一。然而，过了本世纪的前三分之一，英国几乎再没有出版什么拔尖的属灵刊物。据我的观察，近年来德国几乎没有出版什么东西。已过二十年，从主的恢复来到美国以后，我所能看见基督徒一些有价值的东西，乃是来自美国。已过二十年，在美国的基督徒出版了好些辞典、希腊文汇编、和圣经字研。这些书籍相当好，我鼓励你们都去买。然而，在解经方面，几乎没有出版什么有价值的东西。关于希腊文和希伯来文的书籍对我们有益，这些非常有用。然而，在解经上，最好的选择乃是使用我们的刊物。
需要在主话上有扎实的根基
我们需要找出一条路，带领主恢复里的圣徒，进入有关神新约经纶真理的正确教育。我们需要在两面考虑这件事－个人的一面和聚会的一面。我们必须在个人一面立好根基，作为基础，然后顾到聚会的一面。需要在主话上有扎实的根基
主的恢复在美国已经二十多年了。在这段期间，所有离开召会、造成难处而失败的人，从来没有在主的话上得着扎实的根基。已过二十年，凡是经过各种试验，不仅绝不动摇，并且绝不受影响的人，对主的恢复乃是真正的益处。无论遭受什么风暴，他们总是坚定不移，并且与主一同往前，现今仍然在这里。他们没有成为破坏或难处。凡是这样的人，乃是爱主的话，并且在真理上有稳固根基的人。无论在积极方面或消极方面，都没有例外。凡是成为难处的人，在主的话上绝没有扎实的根基。
已过十年，我们大约出版了一千二百篇生命读经。我有把握的说，凡是好好读过五百篇生命读经信息的人，必会成为优秀的信徒。你们牧养众地方召会的长老，晓得多数圣徒的真正情况。如果你所在地的一位圣徒不是那么“正确”，而他愿意从明天早晨开始读生命读经信息，我信只要读到五百篇，他必会成为另一个人。医药、营养和各种维他命，都包含在这些信息里面。这就是何以我先前说，我察觉一些和我接触的人，没有读过多少生命读经。我察觉他们没有接受“医药和营养”。在他们的谈说中，有疾病的症状和征兆。比方，医生为病人开药方。两个月后，病人回到医生那里，医生能分辨病人有没有吃药。病人的呼吸、肤色和全人都告诉医生说，他没有接受药方。如果你愿意从明天早晨开始，天天研读生命读经，甚至只过五十天，你就会不一样了。
我有把握的说，如果你肯不断的进入生命读经的信息，只要过五十天你就会不一样了。任何一卷书，就如创世记、出埃及记、马太福音或启示录中的任何一篇信息，都适合给你研读。只要去读生命读经的信息。我盼望主真正怜悯我们，使我们不持守任何个人的感觉或个人的意见。我们必须单单顾到主恢复的权益，以及一切进到主恢复里的亲爱圣徒的益处。我们只在意这一点。
我们必须尽所能的使自己进入这些真理，且使这些真理组织到我们里面。这无法在短时间内作成，但这必须是我们的实行。我也有负担，叫所有领头的人，无论是长老或是领头服事的人，都有真正的负担为所在地的圣徒祷告，使主激起他们的兴趣，激起他们寻求的心，激起他们的灵，在主的真理上寻求祂。真理不在别处，只在圣经里，而圣经需要一个开启的工具。我们必须带领众圣徒有真正、正确、适当的体认，他们需要圣经，也需要生命读经信息和恢复译本的帮助。
建立在主话上花工夫的习惯
我们应该帮助众圣徒建立一种实行或习惯，每天至少花半个小时在主的话上。你可以早晨花十分钟，晚上花十分钟，就寝前再花十分钟。我们都需要建立这样一种习惯，每天至少花半个小时进入主的话。上好的路是嘱咐众圣徒照着他们的选择，研读新约的一卷书。他们该天天不断的进入这卷书。有些圣徒也许定意研读罗马书或希伯来书。他们该天天研读，或者每天三次，每次十分钟，或者一次半个小时。我们该嘱咐他们天天祷读这卷书的两节或三节。然后他们必须研读附带的信息。一切的经文，我们都有信息。圣徒们不需要祷读生命读经的信息，但必须祷读经文，好得着帮助，进入这几节经文所传输的真理。他们也需要注解和生命读经信息的帮助，以进入真理。圣徒们需要天天这样作，来进入真理。这样研读圣经一年以后，圣徒们在家庭生活、个人生活和召会生活中，必会有扎实的改变。读几节经文似乎很缓慢，但我们必须晓得，呼吸是一件缓慢的事。我们一次只呼吸一点点，但累积这种不断的实行，就使我们活着。我们也许以为这太慢了，但即使我们花十年读完全部新约，还是美妙的。在五年之内，能学到半部新约所包含的真理，就是美妙的。我们不鼓励圣徒们太贪得，想要在一天之内读完一卷书。这样会把他们的胃撑破。我们不该这样鼓励。反而，我们该叫他们慢慢进行。这不是数量的问题，乃是持久的问题。你必须持续这类的读经。我们需要一周又一周的题醒他们，有时候长老们需要给众圣徒一些指引，一些鼓舞，一些激励。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十章）
召会需要成为真理的柱石和根基
已过十五年间，我们主要供应的是关于基督、人的灵、生命的经历、和召会的立场。在美国的众地方召会中，这四件事物已经被建立起来，成了四根柱石。多数圣徒对这四件事物都相当刚强且清楚。然而，可惜的是，我们并未充分的强调真理一事。因此，在我们的建造中，我们缺了真理这个柱石。因着缺乏真理，近几年来，几件败坏的事从神的仇敌那里偷着进到众召会中间。因着缺少真理的光，某些事情悄悄的爬了进来。举例而言，一位弟兄宣称自己是主恢复中的领头人。这暴露出我们严重缺少真理。神在祂新约的经纶中，不容许祂的子民中间有任何属人的领头职分，因为祂已将元首权柄和为主身份单单赐给祂的儿子基督。称基督以外的某人为领头者，会导致阶级制度，这侮辱了基督的元首权柄。倘若在已过的数年间，真理的柱石在众召会中被建立起来，所有的圣徒都会知道，今天在主的子民中间没有组织，因而没有职位性的领头职分。我们众人都会驳斥任何敢说自己是领头者的人。我们不要作黑暗里的子民，却该是在光中，并满了真理的子民。我们会明白，在主的恢复里没有组织，也没有任何一个神所差遣的人会说自己是领头人。
美国是个强国，主要是因着她那有力的宪法，并因着人民都支持宪法。即使是总统，也必须遵守宪法。同样的，一个刚强的地方召会乃是其中所有圣徒都维持真理的召会。这该是每一个地方召会的光景和情形。召会中的每一位弟兄姊妹都认识真理，知道我们在召会里的实行既非专制，也非民主，乃是实行基督的元首权柄。我们需要认识并实行这真理。
我鼓励所有的圣徒在神面前许愿：“主，从今天起，我要作个读圣经的人。我要研读并祷读圣经。我要从一切的道理中寻得真理。”惟有这样，我们的生命才会长大，召会才能得建造，神的国才能在地上被建立，我们也才会成熟，新妇才会豫备好，主耶稣基督也才能回来。
真理乃是基督
我们在前一篇信息看见，真理并非道理。圣经中有许多道理，但也有真理。道理仅是字句的教训，但真理乃是基督。例如，圣经中有圣别的道理。关于圣别，我们可以找到不少道理上的定义和解释。然而，圣别的实际、真理，乃是基督。约翰一章十七节说，“律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”基督就是真理；祂是一切正面事物的实际。圣别对我们可能只是个道理，但也可能是真理。我们也许持守圣别的道理，知道圣别就是神的圣别性情，成圣就是借着神的性情作到我们里面而被圣别。我们很可能明白这道理，却没有圣别。我们的光景若是如此，我们是有道理，但没有真理、实际。得着实际的路不是仅仅借着阅读、明白或听信息，而是敞开自己，接触圣别的实际，就是基督。当我们敞开自己，操练我们的灵接触活的主，祂圣别的性情就注入到我们的所是里。如此，我们就得着了圣别的真理、实际。
数以千计的传教士在十九世纪来到中国传福音，但少有人传救恩的真理。我的母亲是第三代的基督徒。当她年幼时，被送到南浸信会的学校去读书。她在那里受浸，并完全赞同基督教。她用圣经故事教导儿女。每个周日，她豫备好自己，嘱咐她所有的儿女要去参加南浸信会的早晨崇拜。然而，她却没有得救。她领受救恩的道理，却从未摸着救恩的真理。我的全家都在基督教里，并且知道许多道理，但没有一个人得救，直到我的二姊有一天接触主并得救了。之后她为我祷告，我在十九岁时得救了。我的得救使我喜爱圣经，我的么弟受我的影响，开始读英文圣经，这使他也得救了。我的母亲亲眼看见我们身上的大改变，对此有很积极的印象，但她还是没有得救，直到七年后，主在我的家乡兴起了一处地方召会时，她才得救。我的母亲藉由聚会，得着了救恩的真理，因此得救了。这说出真理与道理之间的不同。
我们可以在圣经中找到道理，但我们不该忘记，道理之中有真理。除非我们摸着道理中的真理，否则我们绝不该以认识道理为满足。我们可以借着阅读学得道理，但要摸着真理，我们就必须操练灵接触活的主，祂如今乃是我们里面赐生命的灵。正如我们指出，那灵和圣经是两条“电线”，神、基督、生命都藉此传输到我们里面。我们操练灵，借着祷读主话而摸着灵，就得着了真理；召会乃是如此用生命并照着真理被建造起来。结果，即使我们中间最年幼的人，也会充分的经历生命并认识真理。没有异端能偷着进入召会，因为所有的圣徒都健康、强壮，被真理注入。这是在主的恢复中建造召会正确的路。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第三章）