1974年，洛杉矶
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主恢复中神圣启示的进展
第九系列 基督
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
内住的基督
第五篇 加拉太书中的内住基督
读经：加一4与注3，15上，16上，二20，三2～5、14，四19，五16、25，六8
壹 在加拉太书中，仍旧说到内住的基督，不过是从一个特别的方面来说；这就是关于宗教的事情；在这卷短短的书中能看到宗教—包括教训、律法、遗传和仪文—是如何敌对内住的基督—一4与注3：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十一篇）
一 保罗在加拉太书的开头，把这一种宗教称作现今邪恶的世代；“基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来”—4节与注3：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十一篇）
1 保罗说到基督为我们的罪舍己，要救我们脱离现今这邪恶的世代，是指着什么；他们都把世代这辞译作世界，领会为一般的意思—4节。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十一篇）
2 但这里的希腊文不是kosmos，乃是世代；这不是一般用法的世界，乃是保罗所活在其中的世代；这必定是希伯来宗教的宗教世界—4节注3。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十一篇）
二 这一卷书随在哥林多后书之后，是非常有意义的；这意思就是说，如果我们要成为一个像保罗的人，靠基督活着，并接受祂作我们的人位，我们就必须谨防宗教—加一4，约五39～40：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十一篇）
1 宗教就是人的一种活动，来为神作一些事，而没有基督的同在；假若我们敬拜神而没有基督的同在，那就是宗教—加一4，约五39～40。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十一篇）
2 宗教就是人敬拜神，为神作工，谨守律法，改良自己，宗教性的作许多好事，而没有基督的同在；它可能是好的，但仍旧是宗教，因为它没有基督—加一4，约五39～40。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十一篇）
三 假若我们要领略对于内住基督的真实经历与享受，我们就必须谨防任何宗教的东西—加二20，一4。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十一篇）
贰 宗教是邪恶的，因为它叫人离开内住基督真实的享受；但是，基督舍了祂自己，为要把我们从宗教救出来！因此，基督首先是启示在我们里面，接着开始活在我们里面，第三步祂必须成形在我们里面—4节注3，15上，16上，二20，四19：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十一篇）
一 保罗告诉我们，他为他祖宗的宗教更加热心；但是此后保罗碰到了一些事，他说，“然而……神……乐意将祂儿子启示在我里面。”当基督被启示在我们里面，所有宗教的东西就掉下去了—一15上，16上，4。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十一篇）
二 基督不仅要启示在我们里面，也要活在我们里面；“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”—15～16节，二20。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十一篇）
三 “我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面”—四19：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十一篇）
1 要使基督成形在我们里面，我们必须支取祂作我们的人位；这意思就是我们必须停下我们的想法，我们的拣选，我们的爱好，以及我们的喜欢与不喜欢—二20，四19。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十一篇）
2 我们停下是为转向内住的基督，使祂在我们里面能成为这一切；如果我们这样作，逐渐逐渐的，一点一点的，内住的基督就要充满我们的全人；最终，祂要占有我们的全人；这意思就是祂成形在我们的里面—二20，四19。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十一篇）
叁 加拉太书是一卷说到内住基督的书；保罗在这卷书的前面部分，说了很多关于基督的事；但是从这卷书的中间起，他开始说到圣灵；基督是为我们完成一切的那一位，而圣灵是我们现今正在经历的那一位—三2～5、14，六8：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十二篇）
一 因此保罗在加拉太书中，先题到基督，再题到灵；灵是所有最先应许的，神应许赐给亚伯拉罕的福就是灵—一15～16，三14。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十二篇）
二 这个应许的灵现今服事给人，作为神应许的应验；“这样，那丰富供应你们那灵……。”所有的职事都必须是把灵服事给别人—5节。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十二篇）
三 灵是应许的灵，现今被服事，灵也必须被接受；“我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？”—2节。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十二篇）
四 接受灵以后，我们必须在灵里入门；“你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？”—3节。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十二篇）
五 行走在灵里之后，我们必须学习顺着灵撒种，然后我们就要从灵收割；“为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命；”—五16、25，六8。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十二篇）
肆 加拉太书消极的开始于罪恶的宗教世代，而积极的终结于人的灵；好好的读加拉太书，我们就清楚的看到，正当的基督徒生活乃是一天天在基督里的行走；而今天这位基督就是那在我们里面的灵来为着我们的经历—五16、25，六18：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十二篇）
一 这卷书开始于脱离这罪恶的世代，而终结于这句话：“弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。”我们是活在这罪恶的世代呢，还是活在我们的灵里？我们是活在宗教里呢，还是行在灵里？—一4，六18。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十二篇）
二 撒但真狡猾，他叫我们读到这一节时，看不见这最后的几个字：“与你们的灵；”这几个字乃是开关，若没有它们，我们如何并从何与基督接触呢—五16、25，六18：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十二篇）
1 撒但何等狡猾！他把开关向所有神的儿女掩藏起来；但是今天我们知道开关在那里—五16、25，六18。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十二篇）
2 在我们的灵里，我们享受内住的基督作恩典；主耶稣基督的恩典是与我们的灵同在！—五16、25，六18。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十二篇）
伍 祂的恩典是与我们的灵同在！我们若停留在我们的心思里，一定会变成宗教的样子；但当我们转到我们的灵里，就有基督作恩典的丰富享受；生命树是在我们的灵里，知识树是在我们的心思里；这就是加拉太书中的内住基督；祂现今住在我们的灵里，成为我们可享受的恩典—罗八6，加六18。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十二篇）