召会
第九系列 扩建召会的三要事—生，养，教
扩建召会的三要事—生，养，教
第五篇 叩门、家聚会的研讨及交通
读经：腓一5，徒二42，太十九16，二二41，徒五42，八1，帖前五25，罗一9，徒十五2
壹 关于训练中心的交通—腓一5，徒二42：
一 关乎我们的全时间训练；从一九八六年八月间，第一期训练开始，受训的人出去叩门至今，受浸了二万多人当中，有六千多是家中有聚会的—五42，十二12。
二 然而，训练总有结束的一天，部分学员会离开回去，无论将来是离去或留下，我们需要接手照顾这些家；若是这两千多个家，留给召会照顾，恐怕他们会措手不及；这是我们需要好好交通的—十六6，来十三16。
贰 我们要正确使用神创造人的生性，作家聚会实在是不容易的事—太十九16，二二41：
一 神创造人时，在人里面创造了种种的需要，可以说，那就是人的生性；但要将这个生性用得适当，并不容易—诗一〇七9，来十25。
二 人的群性也是如此，人不能不合群，但合群得不当就是灾祸，种种罪恶就进来了；凡事都适度不过量，乃是不容易的；然而，在人群社会中，有一个高尚的群体，就是召会；召会这个“群”，乃是最高尚的，因为有主在其中，并且主是圣别的—利十一45，林前一2，彼后三11。
三 主所安排的召会生活，乃是以家聚会为基础；家聚会如同在家中开伙；大聚会如同在餐馆吃饭，有人替我们烧菜，我们只要去享受—徒二八23、28：
1 我们都喜欢大聚会，好处是我们可以不用说话，不用祷告，甚至不用唱诗，只要坐在那里享受—路十38。
2 家聚会就不一样了；在家聚会中，什么都得自己作；因这缘故，主的召会在地上没有路，因为人人喜欢大聚会，不欢迎家聚会—39节。
四 故此，我们实在需要正确的使用神所创造的生性；凡用得正确的人，都得出代价；若是任意随生性而行，就是放纵；聚会是在乎我们里面的群性，要用得合式就得出代价—罗十三14，加五13：
1 我们每周参加训练，周中用两、三个晚上出去看望人，这就是出代价—徒十五36。
2 这代价是值得的，因为不只叫别人蒙福，叫我们个人蒙福，更叫我们全家也蒙福；甚至整个社会、国家都要因此蒙福；这是我们所有人该担负的担子—十六33。
五 家聚会是召会的基础，我们需要好好检讨、研究已过的作法，并思量未来时间如何分配、运用，以及对这些家聚会的照顾能否得体、有果效—四31，五42：
1 我们几期训练的结果，带进了二千个新的家，证明我们的路是对的，叩门是有果效的；我们若能好好照顾这些家，结果必定蒙福—42节。
2 我们都需要起来，正确的按着神创造我们的生性作基督徒，而不是只参加大聚会，“听”人讲道；我们需要在新人家中，把家聚会建立起来；这样，召会才能实实在在有基础—42节。
叁 一些实行上的作法和调整—42节，八1：
一 需要请各会所的长老，和分派至各会所推动叩门、家聚会的弟兄们，一同聚集、交通，如何实行这事；然后，长老们要将所交通的内容，带回各会所，与众弟兄姊妹有交通，一同进入—五42，十五2。
二 此外，我们在各会所的带领，要根据年龄—提前三6，民四3：
1 年长的弟兄姊妹可以来在一起，有专一的祷告—徒五42。
2 二十五岁至四十五岁的弟兄姊妹，则需要马不停蹄的叩门、作家聚会，因为他们年轻力壮—十五35。
3 这件事需要弟兄姊妹，在各会所配搭、合作，听从长老们和一同推动这工作的弟兄们的带领、安排；他们会好好研究透彻，将一件一件的事作出来—来十三17，弗五21，林前十六16。
三 我们出外叩门传福音、作家聚会，乃是人群中最高尚的一件事；我们不当照着自己老旧的作法，乃要照着训练的教导作；另一面，我们出去时，仪表要像样，衣着要大方，也不要俗气、随便；总要有一种光景，是叫人觉得我们是有分量的人—徒五42，太二七35，提前三8。
四 此外，我们必须是一个庄重的人，叫人不敢轻看我们；基督徒的分量乃在乎主；我们里面有主，分量就重；里面没有主，分量就轻—四12，三8。
五 再者，我们需要明白真理；真理和生命是一致的，当真理进到我们里面，经历消化，就成为生命；我们要一直在生命上长大，在真理上受装备；当我们一开口，我们的话便有价值—约八32，彼前二2。
六 这必须是我们天天的操练；就是天天与主有交通，不容让我们自己有一点罪过、过犯存在，要在主面前，好好认清每一点的罪恶和过犯，使我们蒙主宝血洗净，被圣灵充满，紧紧跟随灵而行，天天背起自己的十字架，不为自己活；并要常读圣经、学习真理；这绝对会影响我们的家聚会—太十六24，但九4。
七 我们不能只把这些话当道理听，我们要能接受负担，为这事祷告；我们若要主开展祂的恢复，扩增祂的召会，我们就必须是这样的人—帖前五25，罗一9。
职事信息摘录：
关于训练中心的交通
叩门至今，受浸了二万多人；有六千多是家中有聚会的
首先，我觉得应该和弟兄姊妹们交通的，乃是关乎我们的全时间训练。弟兄姊妹都知道，我们训练的情形。从一九八六年八月间，第一期训练开始，受训的人出去叩门至今，受浸了二万多人。在这二万多受浸的人当中，有六千多是家中有聚会的。这六千多有家聚会的人中，大约有四千多人，是每周都有一次，或一次以上的家聚会，是属于比较稳定的。其余的，最少每月都有一次家聚会。至今对这些家聚会的照顾，仍然托在六百多位受训者身上。他们天天马不停蹄，一家一家的看望、照顾。若没有这种照顾，就不容易托住这些新受浸的人。
家聚会，最好能逐渐由各会所的弟兄姊妹，接手照顾
其次，我们曾和各会所的长老们交通，盼望这么多家聚会，最好能逐渐由各会所的弟兄姊妹，接手照顾。当然，这不是一件轻易能作成的事。一面，因着各会所参加训练的弟兄姊妹，也都出外叩门，有他们自己带得救的新人需要照顾；所以，要各会所的弟兄姊妹再照顾训练所带进来的新人，实在不大容易。另一面，训练学员所带领的新人，有些已经照顾了八、九个月，有些才一、两个月。在这些新人中，有些可能已经习惯受训学员们的带领，若是交接不当，恐怕会流失一些人；同时，也怕这些新人一时间难以适应其他人的照顾。
因这种种缘故，我们和所有受训学员有交通，得知他们的负担。有些从纽西兰、欧洲来的学员，都愿意留下。然而，若是他们留下，会影响他们所在地的召会；所以，我们只好要他们回去。交通的结果，想要留下的人必须与所在地召会交通；若是当地召会愿意继续支持他们，他们就能再留下至少一年或两年。台湾也是如此。目前一个大概的统计，经过两期受训毕业，愿意继续留下的受训学员，约有五百五十位。包括二百五十多位台北本地的全时间者，台北以外台湾各地的有一百五十多位，以及一百五十多位从海外各国来的。
他们留下来，是一股很大的力量，可以继续照顾那些新受浸的家，并且继续叩门访问人。经过两期的训练，他们都有了相当的经验，这对台北市召会而言，是个极大的支持，也是一股莫大扩展、扩充的力量。我们已经和各会所长老交通，要尽力照顾这五百多位全时间者，按照实际情形，为他们安排住处。将来他们会把主要力量，放在照顾新人的家聚会上。一、二年后，盼望他们能把这些新的家庭建立起来；这将是一个莫大的帮助。但愿众弟兄姊妹都知道这个情形，并接受负担为这事祷告。
照目前情形看来，全时间训练可能必须年年作下去，因为报号要参加训练的大专生、高中生，已有一千多位，加上原有的，以及各地送来的弟兄姊妹，为数实在不少。光是供应训练的伙食，就不是一件简单的事。这期训练的人数，可说是最多的，总共一千多人在这里吃饭。我们有一会所和三会所两个厨房，仅仅服事伙食的弟兄姊妹，每天就约有三十人，包括本地来帮忙洗菜的圣徒。感谢主，至今所有受训学员都吃得很好，并且卫生、健康。训练如需年年继续办下去，可以想像仍有许多杂事需要处理。这是训练一个大概的情形。
弟兄姊妹们都能看见当前的需要。我们的人数不断增加，虽然我们注重家聚会，但也有集中聚会的需要，至少每月一次。有时，也得因临时需要，召聚集中聚会。所以，我们在几年前就寻得了林口的一块地，准备在那里盖造大会所。一九八四年十月之后，我们曾简单的题及，购置林口那块地的事。这块地经过申请，在两年之后，才得到政府清楚、正式的答复。当时因着不希望贷款，那会加重圣徒们的担子，便以屏东召会盖会所为例，盼众圣徒一同为会所的盖造，摆上奉献。结果，大家都欢喜快乐的接受负担，摆上奉献；使我们很快的购得了林口那块地。但是这块地是在政府防洪计划保护区内，必须等到林口市区发展，人口增加，政府完成防洪工作后，才可能批准兴建。所以我们在短期内无法拿到建筑许可，只好将这块地暂时搁置，留待将来使用。
现在我们知道，在郊区买便宜地盖大会所，这条路很难走得通；所以，我们势必要在台北市区内盖大会所。然而，市区内的地价非常高；以目前的市价估计，我们若要买东区的地，总得预备大约四、五十万元，才能购得一坪。因此，这事还得在主的带领中进行。
受训练，同心配搭叩门、照顾新人
我心头实在有个沉重的负担，就是我们若要福音化台湾，第一步一定要得着台北这个大都市。各会所将不只增加各社区的小会所，可能到年底，当社区的小会所增加十五至二十个时，在某些社区就可以建立会所聚会。比方有个地方，有四百多位圣徒，都是新近叩门得救的，其中一百多位是经常聚会的，又有三十多位是常在一位姊妹家聚会的，实在说已经很像一个小会所了。诸如此类的，约有十多处以上。这便是社区聚会；然后，再一步一步往前，就能正式成立会所聚会了。
长老们、全召会、以及配搭叩访的圣徒，这三班人都能同心，就有果效
若是可能，我们实在愿意弟兄姊妹都参加训练；若是不能参加白天的，参加晚上的也有益处。今天无论作什么事，都需要训练；比方弹钢琴，一个没受过训练的人，想把钢琴弹好，很难。运动、打球也是一样。新路已经被我们实行、实验两年多，全地众召会大体上都在实行新路。然而，在众召会中，叩门有没有果效，完全根据长老们同心不同心。若是长老们、全召会、以及配搭叩访的圣徒，这三班人都能同心，就有果效。
根据我们的实验，年长的弟兄姊妹，虽然在召会生活多年，十分老练，也很有经历，并且都有心要出去叩门；但我们实在盼望他们，在叩门时只要负责应门，好叫人能放心开门。在传福音时，则由青年人来传讲，年长者只要陪在一旁安定人心，或者祷告，这就很有功用了。年轻人虽然经历、口才、祷告都不如年长者，但只要他们受过训练，应当能从容应付。好比我的小孙女，弹得一手好钢琴，但我这个老爷爷八十多岁了，虽然从小就摸钢琴，但因着没有受过训练，所以还差得远。因此，年长弟兄姊妹去叩门时，要接受嘱咐，只要应门，无须开口传讲。当青年人与新人谈话，谈到重要关头时，年长者千万不要害怕青年人说得不好，硬要插上几句；那一插入几句，可能那个人就不得救了。青年人有时说话虽然急，没有礼貌，年长者却千万不可被得罪而生气。当然，若是被年长者说了几句，青年人也不可嫌年长者啰嗦。我们不要太在乎应对上的礼节、或是说得对不对等等，只要人能得救、受浸就是很宝贵的。
若是弟兄姊妹都能接受这个负担，其他问题就无须太在意。我们所盼望的，乃是福音能传开，灵魂能得救，主能得着出路。我们要先福音化台北，再福音化台湾，然后福音化全世界；愿我们都接受这个托付。（李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第十二篇）
两期的训练，给台北市召会带进两万多新人，其中有三分之一在家中有聚会，大约是六千人，最少是两千多个家。这两千多个家照顾的责任，全落在六、七百位学员肩上。他们几乎天天出去，一天至少要到好几个家去照顾新人。然而，训练总有结束的一天，部分学员会离开回去，部分会留下继续参加下一期训练。无论将来是离去或留下，暑假期间他们有的会返国，有的会回本地去；所以，我们需要接手照顾这些家。若是这两千多个家，留给台北市召会照顾，恐怕他们会措手不及。这是我们需要好好交通的。
首先，我们要交通的是，我们用了两期的训练，动员上千人，不惜花费时间和金钱，得着这些新人和家庭。现在，到底是谁要来养育这些新人？其次，台北市召会目前已经跟上了这个负担，按着训练的统计，他们有一千四、五百位圣徒参加训练；一千位来自台北，四、五百位来自近郊，乃至桃园。现在，我们要问所有这些日子，和我们在一起，听我们讲过一篇篇信息的弟兄姊妹，究竟结果如何？采取了那些行动？第三，我们从改制开始，口号就是“家”；我们说主的路就是“家”，召会的基础就在“家”。经过这两年多的叩门，六、七百位学员，天天马不停蹄的照顾这些家，我们发现，作家聚会实在是不容易的事。现在，接下去怎么办？
正确使用神创造人的生性
神创造人时，在人里面创造了种种的需要，那就是人的生性
神创造人时，在人里面创造了种种的需要，可以说，那就是人的生性。所以人有食性，有吃饭、喝水的需要；人有善性，有喜欢为善的性情，想要作好；人还有群性，喜欢与人在一起。因此，人结婚以后，都希望有孩子；孩子多虽然麻烦，但却满足人里面的需要。然而，人有了家还不够，还需要有朋友；这就是为什么人喜欢到娱乐场所，以满足人的群性。人若没有群性，所有的娱乐场所都可以关门了。
人的生性是神造的，但要将这个生性用得适当，并不容易。一个人要能够少吃饭，少吃盐或糖，凡事都适度不过量，乃是不容易的。几乎没有人在食性上是不犯过错的；人所以生病，就是因为食性用得不对。再说吃喝并没有错，但吃喝得不当就是错。人的群性也是如此，人不能不合群，但合群得不当就是灾祸，种种罪恶就进来了。今天社会败坏的事，大半都是合群合错的结果；因为聚众就容易滋事。然而，在人群社会中，有一个高尚的群体，就是召会。召会这个“群”，乃是最高尚的，因为有主在其中，并且主是圣别的。
主所安排的召会生活，乃是以家聚会为基础。家聚会如同在家中开伙；大聚会如同在餐馆吃饭，有人替我们烧菜，我们只要去享受。然而我们都知道，常到餐馆吃饭的人，通常都不健康，因为人容易在那里大吃大喝；反而是家常便饭，比较清淡，对人来说比较健康。然而，基督徒都喜欢礼拜堂的大聚会，因为就像到餐馆吃饭一样，自己不需要下厨；在那里有唱诗班，有带诗歌的牧师、读经的牧师、祷告的牧师，最后还有祝福的牧师，一点都不需要与会者花力气。这实在符合时代，符合人性的需求。在忙碌的社会里，人人每周要上班五、六天，从早忙到晚。到了主日，好不容易可以松一口气，众人都想睡大觉，到十一点再去作礼拜。作礼拜时，只有奉献钱财的事需要自己作，其他的事，牧师、传道人都会作得好好的；所以，人人都喜欢这样的作礼拜。
同样的，虽然我们在主的恢复里，走主的道路，但到了主日，我们一样想休息一下。不料，主日聚会却要我们尽功用，还要我们作见证、说话。不仅如此，还把召会聚会送到家里来，要我们全家大小都聚会。平心而论，我们都喜欢大聚会，好处是我们可以不用说话，不用祷告，甚至不用唱诗，只要坐在那里享受。家聚会就不一样了；在家聚会中，什么都得自己作。因这缘故，主的召会在地上没有路，因为人人喜欢大聚会，不欢迎家聚会。
经过我们几十年的考察、研究，发现几乎所有公会团体都是如此，都喜欢大聚会。我们的确应该合群，但要合群得对，合群到召会里，不只喜欢大聚会，也喜欢家中的小聚会。这如同我们不能只喜欢外面的宴会，却不喜欢在家中吃饭。
所以，要照着主的路建立家聚会，实在不容易。即使我们最近聚了几个月家聚会，大家还是喜欢到会所聚会。只是一到会所聚会，就把人都捆绑了，把人的功用都消杀了。这是为什么多年来，我们请人来聚会，传福音给人，却没有果效，即使有果效也留不住人的原因；这都是大聚会的问题。要解决这种种问题，只有靠在家中的小聚会。然而，要建立家聚会，却不是容易的事，要发展、实行更是不容易。
如果我是个初信者，每周都在我家中有聚会；聚会时，我总得把家里打扫干净，穿着整齐。平常没有聚会时，在家中，我的衣服、鞋子可以随意放置，或者看看电视、喝喝茶，自由自在；但一有家聚会，就不能这样随意了。若是周周如此，对我这个初信者而言，就会成为一个重担。然而，若是在会所聚会，我便不受这些拘束；我想聚会时就去，不想或不方便去时，就留在家里，何等自在。这是我们人的生性。
正确的使用神所创造的生性，需要出代价
故此，我们实在需要正确的使用神所创造的生性。凡用得正确的人，都得出代价；若是任意随生性而行，就是放纵。聚会是在乎我们里面的群性，要用得合式就得出代价。
好比一个平常家庭，都是每天三餐按时吃家常便饭，并且在家中教养、规劝孩子。若是一家人的规矩都好，都照样行，全家身体定规健康。然而，有的家庭不是这样；他们天天在外面吃饭，到了时间孩子也不回家。这样的家，定规全家人脾气不好，孩子也没有什么规矩。
家聚会是召会的基础
基督教在地上二千年了，至今并没有将福音传遍全地每一角落。即使是台湾这四通八达的地方，基督教来此已近几个世纪了，平均也不过在一百人中才有两个半的基督徒。这是因为路走得不对。在已过整整八个月里，我们浸了二万多新人。若是我们能把家聚会作好，弟兄姊妹们都进入这个负担，这二万多新人就能得着喂养和照顾；那将是一件不得了的事。我们已经计划、预算过，在不久的将来，全台湾都应该福音化。然而，要福音化台湾，有一环必须加强，就是家聚会；因为这一环不容易，是我们实行的关键。所以，我们实在来到一个关头，应当思量如何照顾这些新受浸的家。
我们需要好好检讨、研究已过的作法，并思量未来时间如何分配、运用，以及对这些家聚会的照顾能否得体、有果效；这都是我们需要思考的问题。以中部某处召会为例，他们以家聚会起头，由家聚会带人进入召会，可以说带一个便留住一个。并且他们的新人，个个都跟着他们学，也带人信主，设立家聚会。最近，我们收到一封从义大利北部的来信，告诉我们，他们在欧洲读了我们的书，并且看了我们的录影带，得着莫大的帮助，便开始聚会。目前他们已有十一个人聚会。他们得知我们从去年九月开始实行新路，叩门传福音，他们也开始实行；结果他们十一个人，叩得了另外十一个人。他们可说是从家聚会兴起来的，因为他们十一个人，原先没有会所聚会，是从家聚会开始的。
若能好好照顾这些家，结果必定蒙福
我们几期训练的结果，带进了二千个新的家，证明我们的路是对的，叩门是有果效的。我们若能好好照顾这些家，结果必定蒙福。然而，这需要我们出代价；我们每周参加训练，周中用两、三个晚上出去看望人，这就是出代价。这代价是值得的，因为不只叫别人蒙福，叫我们个人蒙福，更叫我们全家也蒙福。如同我们说过的，我们若按部就班的过人性生活，照着神创造的生性正确的生活，我们一定蒙祝福；不只我们的后代蒙祝福，我们的亲友也蒙祝福，甚至整个社会、国家都要因此蒙福。这需要我们出代价；这是我们所有人该担负的担子。
在新人家中，把家聚会建立起来
因此，我们都需要起来，正确的按着神创造我们的生性作基督徒，而不是只参加大聚会，“听”人讲道；我们需要在新人家中，把家聚会建立起来。这样，召会才能实实在在有基础。
实行上的作法和调整
我们要交通一些实行上的作法和调整。我们需要请各会所的长老，和分派至各会所推动叩门、家聚会的弟兄们，一同聚集、交通，如何实行这事。然后，长老们要将所交通的内容，带回各会所，与众弟兄姊妹有交通，一同进入。
在各会所的带领，要根据年龄
年长的弟兄姊妹可以来在一起，有专一的祷告
此外，我们在各会所的带领，要根据年龄。年长的弟兄姊妹可以来在一起，有专一的祷告。
二十五岁至四十五岁的弟兄姊妹，则需要马不停蹄的叩门、作家聚会
二十五岁至四十五岁的弟兄姊妹，则需要马不停蹄的叩门、作家聚会，因为他们年轻力壮。台北市召会不是个小召会，若是安排、带领得好，一定会作出事情；若是安排得不好，我们的时间便荒废了。愿我们一同配搭、合作、齐心努力的往前。这件事不是小事，所以不要盼望两、三周就能使这事上轨道。特别是训练学员和召会中的弟兄姊妹，在时间的配合上并不容易，因为召会中的弟兄姊妹都在职业里。这需要我们去研究、试验，好找出一条合式的路。
需要弟兄姊妹，在各会所配搭、合作，
听从长老们和一同推动这工作的弟兄们的带领、安排
我们有这么多的成果摆在眼前，有一个这么大的城市、大的工厂交给我们，我们就需要尽所能，把事情作得周到，不浪费时间和人力。这件事需要弟兄姊妹，在各会所配搭、合作，听从长老们和一同推动这工作的弟兄们的带领、安排；他们会好好研究透彻，将一件一件的事作出来。
在主的恢复中作个有分量的人
我们出外叩门传福音、作家聚会，乃是人群中最高尚的一件事。为这缘故，我们不当照着自己老旧的作法，乃要照着训练的教导作。另一面，我们出去时，仪表要像样，衣着要大方，不可太过奢华、鲜艳，也不要俗气、随便；总要有一种光景，是叫人起敬，让人一看见我们，就觉得我们是有分量的人。这样，才能稳定人的心，叫人欢迎我们；否则人一见我们就厌烦，我们就会不得其门而入。
此外，我们必须是一个庄重的人，叫人不敢轻看我们。提摩太前书说，“不可叫人小看你年轻。”（四12上）这就是叫人重看；“重”就是有分量。我们基督徒的分量在那里呢？基督徒的分量乃在乎主；我们里面有主，分量就重；里面没有主，分量就轻。即使是年轻人，只要他们里面有主，并且爱主，常与主有交通，他们里面的主就是他们的分量。
我们不只出去叩门，把救恩带给别人；不只出去作家聚会，把恩典、真理带给别人；用中国俗话说，我们也得作个有修养的人。然而，我们的修养不是改良自己；我们知道我们是改良不了的。我们需要天天与主有交通，每天有固定的时间亲近主，在主面前对付自己，把里面的罪认清楚，追求生命的长进，随灵而行，否认己，不求自己的益处，天天背起自己的十字架跟从主。主是活的灵，在我们灵里，我们若是天天如此凭祂这灵而活，我们属灵的生命就会长大，我们就会长成一个很有分量的人。
明白真理
再者，我们需要明白真理。真理和生命是一致的，当真理进到我们里面，经历消化，就成为生命。我们不能轻忽真理，所以要常常读圣经；对圣经的认识，要越多越好。生命和真理，这两项加起来，就使我们成为有分量的人。我们不只是出去叩门，到人家中带领家聚会，我们的仪表、谈吐还得有分量，并要一直在生命上长大，在真理上受装备。因着我们里面有主、有生命、有真理，当我们一开口，我们的话便有价值。
许多人在得救前，虽然受过高等教育，社会地位也不错，但总让人觉得很轻，里面没有分量。直到有一天，他们信主得救了，他们祷告、读经，生命有长进、有变化，当我们再看到他们时，就觉得不一样了；他们的表现、说话、应对都相当得体，有分量。这不需要人教导，他们很自然的，里面的分量就加多了，这个分量就是主。
天天接触主、让主有地位，跟从祂、背十字架、学习真理
我们天天该有这种属灵的操练，接触主、对付主、让主有地位，跟从祂、背十字架、学习真理。我们若是天天如此，年年如此，很自然的，不论我们多年轻，我们这个人就是有分量的人。我们开口有分量，与人握手也有分量。人虽然没有得救，但里面都是有感觉的；他们会知道我们里面有东西、有重量。这是基督徒与其他人不同之处，因为我们里面成于中，自然显于外。
这不是一个运动，而是如诗歌所说，我们是在灌输生命、流露生命，像一道运河，要把神的灵流到人里面（参诗歌二一八首）。我们若是这样周周到人家去，半年之后，留在他们里面的，将是他们一生都不能磨灭的。或者他们题起一个问题，我们只是简单的回答他们几句，但我们所说的，却深刻的留在他们里面。比方他们题起父母的问题，我们讲了几句关于圣经中，如何对待父母的原则；因着我们是个有分量的人，虽然我们对他们所说的不过是几句话，却也能深刻的留在他们的印象中。这会改变他们的人生，使他们的人生有一个新的开始。这是我们叩门接触人，所能留给人的，也是我们必须预备的。
这实在不是人能教导的，也不是我们能从别人学习的；这必须是我们天天的操练。这操练就是天天与主有交通，不容让我们自己有一点罪过、过犯存在，要在主面前，好好认清每一点的罪恶和过犯，使我们蒙主宝血洗净，被圣灵充满，紧紧跟随灵而行，天天背起自己的十字架，不为自己活；并要常读圣经、学习真理。这样，我们里面就有分量，我们就是有分量的人。这绝对会影响我们的家聚会；因为我们若是这样的人，家家都会欢迎我们。只怕我们这个人太轻，没有真基督徒的“重量”；这样，人就会随便找一个理由，或说不方便，或说不需要，就拒绝我们，请我们不要再去。
接受负担，为这事祷告
我们不能只把这些话当道理听，我们要能接受负担，为这事祷告。我们若要主开展祂的恢复，扩增祂的召会，我们就必须是这样的人，走这条路，并且作个有分量的人。家聚会并不是一件小事，我们是把自己送到人面前，人在我们身上所看见的，乃是我们的所是，这在于我们平日在主里的操练。所以，千万不能轻看家聚会这件事。虽然我们不一定能把生命课程讲得好，但我们这个人的所是，乃是摆在人眼前的。若是我们像样，是个有分量的人，人会觉得他们全家蒙了祝福，因为看见这个好榜样，能使他们的儿女得益处。作父母的都欢迎一个高尚、有分量的人，特别是敬畏神、信主耶稣、讲真理、正派的人。即便不是为了他们自己，为着他们的儿女，他们也会欢迎这样的人。如此，我们的工作便有价值，也才能持久。（李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第十一篇）