新约的职事
第十一系列 新约职事极重要的内容
保罗的完成职事
第五篇 召会的五方面
读经：弗一22～23，提前三15～16，加六10、16～17，太十六18～19，启一4上，11节
壹 神的召会乃是基督宇宙的身体，神宇宙的家，也是神的国，在实行上显为许多地方召会，而所有的地方召会乃是基督的一个身体，虽因存在的地方而分开，但仍是团体的，不是个别的，彰显同一个身体—弗一22～23，提前三15～16，太十六18～19，启一4上，11节。（1997年夏训，第十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六章，第十七段*；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第二章，第三段*）
贰 我们需要认识召会的五方面—提前三15～16，加六10、16：（2013年国殇节特会，第五篇***）
一 神的召会是活神的家—提前三15，约十四2、20，来三6：（2013年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九八五年第二册，神的丰满，第六篇，第十段*）
1 神的家就是神的家人—弗二19：（2004年冬训，第二篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第三章，第五段**）
2 召会作神的家，乃是神的居所—是神能得着安息并寄托的所在—22节。（2004年冬训，第二篇；新约总论，第二百零八篇，第十六段**）
3 召会是活神的家，父的家，乃是扩大、宇宙、神人二性的合并—约十四2、20。（2013年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章，第三十三段*）
二 召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基—提前三15，参加二9：（2004年冬训，第三篇；提摩太前书生命读经，第六篇，第十三段**）
1 真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国—西二9，弗一22～23，四16，提前三15，约三3、5。（2004年冬训，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四章，第九十七段**）
2 提前三章十五节的“真理”，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物—太十六16、18，弗五32。（2000年安那翰春季全时间训练，第十八篇；提摩太前书生命读经，第六篇，第十四段*）
3 召会有基督作实际；召会向全宇宙见证，基督是实际，并且惟有基督才是实际—约一14、17，十四6。（2004年冬训，第三篇；新约总论，第三百六十三篇，第四十三段*）
4 召会既是支持真理的柱石，和托住柱石的根基，就为“基督是神的奥秘”与“召会是基督的奥秘”之实际、真理作见证—西二2，弗三4。（2004年冬训，第三篇；新约总论，第二百零八篇，第三十五段*）
三 召会是神显现于肉体敬虔的奥秘—提前三15～16，约十四9，加二20，弗一23：（2013年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九五二年第二册，如何治理召会，第一篇，第三十九段*）
1 神的显现首先是在基督里，那是在肉体里个别的彰显—提前三16，西二9，约一1、14。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第五段）
2 神显现于召会—神的家和基督的身体—就是祂在肉体里扩大的团体彰显—弗二19，一22～23：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段）
3 敬虔的极大奥秘乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体—罗八3，一3～4，弗四24。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段）
四 召会是信仰之家—加六10，彼后一1，罗三22：（2019年冬训，第十一篇；加拉太书生命读经，第十八篇，第十七段**）
1 信徒是信仰之家（家庭）的一分子；神的家，永远的伯特利作为神心头的愿望，乃是信仰之家—创二八11～12、16～19上，加六10。（2013年国殇节特会，第五篇***）
2 信有两种意义—客观的与主观的—提前一19，彼后一1：（2007年安那翰春季全时间训练，第二篇；新约总论，第一百七十一篇，第二十一段*）
3 信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信—罗三22，加二16。（2016年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇，第八段）
4 信乃是信神是；信神是，就是信祂是我们的一切，而我们一无所是—来十一6，约八58，传一2。（2014年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八章，第三十五段*；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，在安那翰的同工聚会，第二章，第一段*）
5 我们信心的灵乃是将那看不见之神的一切，质实到我们里面的器官，我们必须运用这器官，将祂一切客观的所是迁移到我们里面来，成为我们主观的经历—约四24，来十一1、27，彼前一8，二7，林后四13。（2013年国殇节特会，第五篇***）
6 我们所有的信在质的一面都是同样的，但这信的量有多少，乃在于我们有多少接触活的神，使祂得以在我们里面增长—罗十二3，徒六5，西二19。（1998年冬训，第二十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十章，第三十七段*）
五 召会是神的以色列—加六16，太十六18，加六16，启十二5上：（2013年国殇节特会，第五篇；加拉太书生命读经，第四十三篇，第十四段*）
1 使徒保罗认为在基督里许多单个的信徒，在团体一面乃是神的以色列—8、16节：（2014年安那翰秋季全时间训练，第四篇；加拉太书生命读经，第三十篇，第三十一段*）
2 召会作为神的以色列是要来新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷将是神的以色列终极的完成—二一2。（2013年国殇节特会，第五篇；加拉太书生命读经，第四十二篇，第二十五段*）
叁 召会的实行在于众地方召会—太十六18～19，启一4、11，罗十四17：（李常受文集一九六三年第四册，与领头者的交通，第一章）
一 神的召会是蒙召的会众，由神的众儿女所组成，在地上许多地方显为众地方召会—徒八1，启一11：（1997年夏训，第十一篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第一章，第十段*）
1 为着基督身体的存在、彰显和实行，需要有地方召会—太十八15～17。（1997年夏训，第十一篇；启示录生命读经，第七篇，第二十四段*）
2 地方召会是存在于一个地方的召会，其行政区域是在其所存在之地方的界限之内—启一11，徒十四23，多一5。（1997年夏训，第十一篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第一百六十九段*）
3 神的独一召会在全球虽显为众多地方召会，但仍是团体的，不是个别的，彰显同一个基督宇宙的身体—林前二27。（1997年夏训，第十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六章，第二十段*；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第二章，第三段*）
4 众地方召会虽因地理而分散在不同的地方，却不可因任何道理或事故而分裂为宗派或公会—一10～13，十16～17。（1997年夏训，第十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六章，第六十九段**）
5 在地方召会中间，没有为首的召会，没有上级召会或下级召会，所有的地方召会都在同样的水平上；在任何的地方召会都没有绝对的自治，在众召会中间也没有任何的联合—启一12～13，弗四4上，提前一3～4。（1997年夏训，第十一篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第一百七十四段**，第一百七十八段**）
二 众地方召会，由信徒组成为基督的身体，乃是金灯台，在性质、形状、和功用上都是相同的，作基督的一个彰显—启一11～12，弗四3～4，约十七21～23：（1997年夏训，第十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第六章，第九段**）
1 地方召会虽然在事务一面在某种程度上是自治的，但其为着基督的见证和那灵的交通，不该只是地方性的，也该是宇宙性的—弗四3～4，约壹一3。（1997年夏训，第十一篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第二章，第四段*）
2 因此，在某些区域的地方召会应当尽可能的集调在一起，好得着属灵的益处，以互相建造基督的身体，就如主耶稣把亚西亚邻近的七个召会集调在一起—启一～三。（1997年夏训，第十一篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第二章，第五段*）
3 这样的相调不是交际，乃是众召会所享受、经历、并有分之基督的相调—林前一9。（1997年夏训，第十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第七十六段**）
4 这样的集调也激励邻近的召会彼此相爱，互相照顾，彼此代祷，互相牧养—十六1～3，林后八1～4，罗十五25～27。（1997年夏训，第十一篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第二章，第六段*）
5 这样的相调不是任何性质的组织，不是任何一种系统，不是一种外表实行上的统一，乃是一种生机建造的工作—弗四16，西二19。（1997年夏训，第十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第三章，第四段**）