生命的长大、变化为着建造
第三系列 生命的变化
信徒对变化的经历
第五篇 四个律与三个生命
读经：罗七15～23，八1～2，创二7，约五26，十一25，约壹三10，约二十17，加五16
壹 我们需要看见对我们属灵生命既基本又要紧的事—四个律与三个生命；这四个律是神的律、罪的律、善的律和生命的律—罗七15～23，八1～2：（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
一 首先是神的律，在我们外面，并且对我们是客观的；其他三个律在我们里面，并且对我们是主观的；在身体里有罪的律，在心思（魂的主要部分）里有善的律，在我们的灵里有生命的律—七23，八2、16。（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
二 在我们的身体和魂里的律（各别为罪的律和善的律）总是彼此交战；心思中的律想要服从神的律并行善时，身体中的律就兴起，与那律交战并击败它，把我们掳去，使我们作我们所不愿作的—七18～25。（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
三 除了这三个律以外，还有第四个律—生命的律；生命之灵的律就在我们的灵里；这是最强、最有能力的律；如此，这律就能释放我们脱离罪与死的律—八1～6。（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
贰 我们来看三个生命；我们必须领悟这三个生命—人的生命、撒但的生命、和神圣的生命—都与我们有关—创二7，约五26，十一25，约壹三10：（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
一 首先，因为我们是人，我们有人的生命，就是受造的生命；因为我们已由神的圣灵重生，我们现今就有神圣、永远的生命；第三个生命是魔鬼的生命；我们必须承认，因着堕落，撒但的生命与我们有了关联—创二7，约五26，十一25，约壹三10。（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
二 因着我们是得重生的信徒，三件大事已发生在我们身上；首先，我们被创造了；其次，我们堕落了；第三，我们得重生了；因为这三件事已发生在我们身上，就有三者活在我们里面—创二7，罗五12，约壹三10，五12，约一12～13：（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
1 我们被神创造时，接受了受造的生命，人的生命；然后我们堕落了，接受了魔鬼的生命；我们有分于善恶知识树，撒但的东西就进到我们里面；吃那树的，不是亚当一人—我们包括在亚当里（罗五12，参来七9～10）。（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
2 亚当吃那树，不但犯了罪行；他也将撒但的生命接受到他里面；从那天起，在我们的肉体里有了邪恶的东西；约壹三章十节说，我们是“魔鬼的儿女”。（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
3 然而，我们不仅被创造了，我们不仅堕落了，我们也重生了；赞美主，我们接受主耶稣作我们的生命时，圣灵就进到我们的灵里，将神圣的生命带到我们里面！那时，我们就成了神的儿女，有神的生命（五12，约一12～13）。（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
三 我们必须领悟，作为被造、堕落并重生的人，我们有三个父；我们的第一个父是首先的人亚当，第二个父是魔鬼撒但，第三个父是父神；赞美主，我们已由神重生！我们成了祂的儿女，祂成了我们的父（二十17，约壹三1，五18）。（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
四 每种生命都有一个相符的律；人受造生命的律是善的律，因为那生命是善的；这善的律在我们的魂里；撒但生命的律是罪的律，因为那生命是恶的；这罪的律在身体的肢体里；生命之灵的律是神的生命，在我们的灵里—罗七15～23，八1～2。（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
叁 罗马七、八章里保罗的思想，含示一种想法：我们该忘掉神的律，放弃我们自己里面善的律，单单留在与主的交通里；因为只有我们在灵里与祂交通和接触，才会让最强的律，生命的律运行—八1～6：（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
一 身体是神原初的创造（创二7上），而肉体是有撒但加到其中的身体（罗八3，六6）；撒但带着撒但的生命进到人的身体里，人的身体就成了罪恶的；因着我们有撒但的生命，我们就有罪的律在我们的身体里；罗马六章六节说到“罪的身体”。（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
二 这罪的身体总是借着魂作工；当魂是活的、活跃的、并在活动中的时候，罪的身体就作工；然而，魂的生命被治死，罪的身体就成为“失业的”，因为没有什么留给它作；这就是保罗在罗马六章六节所说的。（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
三 我们要从罪的律得释放，就必须忘掉神的律，并放弃我们心思中善的律；我们必须作的一切，只是留意生命之灵的律，并随从它；这律是在我们里面三个律中最有能力的；这律释放我们，并释放我们脱离罪的律—七21～25，八1～6：（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
1 我们心思中善的律可比喻为破损的汽车；我们若驾驶这样的车子，就会经历许多为难，并遭遇许多难处；另一面，我们灵里生命之灵的律，就像喷射机；倘若喷射机可用作我们的交通工具，我们就没有理由倚靠破损的车子—2节。（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
2 生命之灵的律是有能力的；我们不该专注于神的律，或挣扎着遵守我们心思中善的律，只该留在与神的交通里，并随从里面生命之灵的律；我们若这样作，就会超越罪的律，最后会得着胜利；这是得胜简单的路—3～6节。（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
四 我们可以用以下的例子，说明我们经历中的这四个律—约壹四21，约十三34，罗七20，八4：（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
1 律法的一项是我们必须爱我们的弟兄（约壹四21，约十三34）；假设有两位弟兄彼此相遇；第一位弟兄知道，照着神的律他应当爱另一位弟兄；他里面有善的律，符合他外面神的律。（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
2 所以，这位弟兄看见第二位弟兄，他里面善的律回应他外面神的律，他就告诉主，他要爱他的弟兄；在那一刻，他会经历他里面罪的律兴起，对抗他遵守神的律；结果，他不能爱弟兄；无可避免的，罪的律会把这位弟兄掳去—罗七20。（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
3 我们跟从生命之灵的律，并使自己与神圣的生命合作，我们甚至会不经意的爱我们的邻舍；我们对他们的爱，将是神圣生命借着我们活出的结果；换句话说，我们灵里生命的律会加强并加力给我们，使我们爱别人—约壹三14，罗八4。（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）
肆 忘掉神的律，并放弃善的律；反之，一直维持与主的接触，并随从在你灵里生命之灵的律；然后你就会有完全符合神的律，并绝对成就这律一切要求的日常生活—2～6节，加五16、25。（李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第五章）