第五篇　埋葬

圣经真理题库

读经：可一8、5，太三6，罗六3～6，民三二5，出十四28，书三16，林前十五3，书四9，五2，罗八13，加五24

壹水象征死与埋葬，为着了结悔改的人；圣灵是生命与复活的灵，为着使被了结的人有新生的起头—【可一8注1】：

一死水不仅埋葬受浸的人，也埋葬他们的罪、世界、已往的生活和历史，如红海为以色列人埋葬了法老和埃及的军兵（出十四26～28，林前十2），并将他们从弃绝神的世界及其败坏中分别出来，如洪水为挪亚和他一家所成就的。

二给人施浸就是把人浸入、埋在象征死亡的水里；施浸者约翰如此行，指明那些悔改的人一无用处，只配埋葬；浸入水里就是置于死地，并且埋葬；从水里上来，意思就是从死里复活—【太三6注3】。

三百姓因约翰的传扬而悔改，约翰就将他们浸到死水里，埋葬他们，了结他们，将他们预备好，让奴仆救主借着他们的认罪，用圣灵使他们有新生的起头，叫他们复活—【可一5注3】。

四奴仆救主将信祂的人所浸入的圣灵，乃是基督的灵，也是神的灵；借着浸在这样的水里，并浸在这样的灵里，在基督里的信徒便重生进入神的国（约三3、5与注2），进入神圣生命和神圣管治的范围，使他们在神永远的国里，凭着神永远的生命而活着。

贰惟有在我们的旧人被对付并埋葬之后（罗六3～6），我们才有地位得着包罗万有的基督这美地作我们的享受—【民三二5注2】：

一流便和迦得所要的地，不必过约但河就可以到达；没有过约但河，表征没有对付并埋葬旧人（见书三16～四12注）。

二法老和他的军兵被了结并埋葬在红海里；这表征在受浸中，撒但和世界受审判并被埋葬—罗六3～4上，约十二31，来二14，【出十四28注1】。

三以色列人过约但河，不是预表信徒肉身的死亡，乃是预表信徒经历基督的死，在这死里他们的旧人被了结并埋葬—罗六3～6，加二20，【书三16注3】。

四基督为我们的罪死了，为我们的了结埋葬了，并为我们凭生命有新生的起头复活了—【林前十五3注2】。

五因此，把人浸到约但河里，含示他们旧人的埋葬和新人的复活；正如以色列人过了约但河，就被引进美地，照样，受浸乃是把人带进真正的美地基督里面—【太三6注2】。

叁我们的旧人已经埋葬，我们复活的新人与三一神一同活着并作工，如同一人—【书四9注1】：

一以色列人已预备好进入美地，要取得那地作他们的产业；然而，他们在旧人里无法取得胜利；他们的旧人必须埋葬，好使他们能成为新人；这与神新约的经纶相符—【书四13注1】。

二按预表，以色列人在基督的死里埋葬，然后在基督的复活里复活，成为在基督里的新人，为着打属灵的仗；这指明甚至在旧约时代，以色列人就与基督联合了—书四9。

三因为基督的死包含在基督里面，又因为基督是三一神的具体化身（西二9），并且三一神最终与基督的身体是一；所以将初信的人浸入基督的死、基督自己、三一神、并基督的身体里，乃是作一件事—【太二八19注3】：

1 在消极方面，了结他们老旧的生命；在积极方面，为着基督的身体，用新生命，就是三一神永远的生命，重生他们—约三3、5～6。

2 因此，这里主所命定的浸，乃是为着诸天的国，把人从自己的生命浸出来，而浸入基督身体的生命里—加三27、19。

四属灵的割礼是在基督的死里埋葬的延续；借着过约但河，旧以色列人被埋葬，新以色列人出来；在新约里，属灵的割礼乃是不断的将基督的死应用于我们的肉体—【书五2注1】。

肆虽然在事实上，我们已浸入基督的死，与祂一同埋葬并复活（罗六3～4），但在实行上，我们仍然必须靠着那灵，天天将十字架的割除应用在我们的肉体上（罗八13，加五24）；这是留在基督之死与埋葬里的实际与实行。