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基督的十字架
第三系列 基督并祂钉十字架
基督—基督的十字架
第五篇 基督在天上神的行政里
读经：启四2、4、6，五2～12，十四14～20，太二五31～46，约五22，林后五10
壹 启示录四至五章向我们启示基督在天上；借着这两章圣经，基督升到天上时的光景已向我们启示、陈明出来了—四2、4、6，五2～12：（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
一 首先，有一个宝座安置在天上；在宝座上坐着的，乃是掌管宇宙的神，在祂周围有二十四位长老和四活物—四2、4、6。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
二 当二十四位长老和四活物在那里敬拜、赞美时，神手里拿着一个用七印封严的书卷；有一位大力的天使，大声宣传说，“有谁配展开那书卷，揭开它的七印？”—五2：（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
1 这书卷乃是关乎宇宙奥秘的事，然而有谁配揭开这个宇宙之谜呢？—2节。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
2 这问题从天上呼喊出来，但整个宇宙竟然没有一位能够回答；因为在天上、地上、地底下，没有一个配揭开那奥秘的—3节。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
3 当约翰看见这样的景象，就大哭起来；宇宙中若没有一位配展开那书卷，揭开宇宙奥秘的，就真是一件可哀可哭的事！—4节。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
三 到了五节，有一位长老天使对约翰说，“不要哭”，因为有一位配的，有一位能的，这一位就是“犹大支派中的狮子，大卫的根”：（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
1 一面，祂是“犹大支派中的狮子”，指明祂是犹大的后裔；另一面，祂又是“大卫的根”，指明祂是大卫的根源—5节。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
2 祂是人，是犹大的后裔；祂也是神，是大卫的根；祂乃是神而人者—5节。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
3 祂已经得胜，在十字架上胜过了罪、世界和撒但，并从死里复活，胜过了死亡和阴间，而且升上高天，胜过了空中黑暗的权势—5节与注3。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
4 所以，祂配，祂也能，揭开宇宙的奥秘；祂是宇宙的中心，宇宙的锁钥；是祂创造宇宙，也是祂救赎宇宙；是祂解决了神在宇宙中的难处，也是祂成功神对宇宙的计划；有了祂，宇宙的奥秘就揭开了—5节。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
四 天使向约翰介绍犹大支派中得胜的狮子，配揭开宇宙的奥秘之后，紧接着约翰就看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，“像是刚被杀过的。”这向我们指明三件事—5～6节：（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
1 首先，那配揭开宇宙奥秘，得胜的狮子，就是那成功救赎，被杀的羔羊—6节与注1。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
2 其次，“像是刚被杀过的”这句话，说出两面的事实—6节：（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
a 一面，约翰所见在天上的光景，乃是在基督“刚被杀”之后的事；祂被杀，一复活升到天上，在神手中那宇宙的奥秘就得以揭开了—6节与注3。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
b 另一面，基督的死是常新的，直到永远还“像是刚被杀过的”，每逢我们提到主的死，总觉得新鲜，觉得祂像是刚被杀过的—6节。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
3 第三，这位被杀的羔羊，得胜的狮子，乃是天上的中心，宇宙的中心；祂是站在天上神的宝座与四活物并二十四位长老中间—6节。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
五 羔羊从神手中拿过那藏着宇宙奥秘的书卷，正要揭开的时候，四活物和二十四位长老，就俯伏向祂敬拜，并唱新歌，同时，宝座与活物并众长老周围，有千千万万的天使，大声颂赞这位曾被杀的羔羊—8～12节。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第七篇）
贰 启示录给我们看见，基督在成功救赎以后如何到天上，从神的手里接过神那管理宇宙的书卷，成为神一位大力的使者，踏地踏海来执行神对宇宙的管理；首先是基督在神对地上三等人的对待里—十四14～20，太二五31～46：（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
一 在地上的三等人中，与神关系最深的，就是构成召会的一切信徒—启十四14～20：（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
1 一面，他们是神的儿女，是神所生，在地上为客旅；另一面，他们蒙了神的恩典之后，就有一个责任在地上事奉祂，向祂而活；有一天神都要审问，以分明的赏罚对待他们—约叁5，太十六27，二五14～30。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
2 不仅如此，在这世代末了的时候，基督要回来提接信徒，与信徒相遇；基督要把那些时时儆醒、常常祈求的人，提到天上，摆在祂面前，使他们免去那一切要临到地上的灾难—路二一36。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
3 此外，还有那十四万四千的得胜者，要被提到天上的锡安山，作初熟的果子，归与神和基督自己—启十四14～16。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
4 在大灾难末了，基督要亲自从天上降临，坐在云上，提接大体的信徒，如同收割庄稼；将他们的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体，与祂同荣同在；到那时，基督要成为他们所爱戴、所尊崇的惟一目标—帖前四17，启十四14～20，十五3～4。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
5 最后，在新天新地，基督要与被变化的信徒，在荣耀里降临到地上，显为信徒荣耀的中心—二一2。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
6 在永世里，基督必牧养信徒，使信徒永远免去苦难，得着满足，而事奉神；在神对信徒的对待里，基督永远是一切—七15～17。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
二 犹太人是神的选民；虽然现今因着他们的悖逆，神将他们摆在一边，但是将来神要叫他们所剩下的人，全族得救；在对他们的拯救里，神也是叫基督居首位，作一切—太二四1～31。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
三 那些在大灾难时期里的人，就是在这世代末了留在地上的外邦人，等到基督再来到地上审判他们时，就是照着这永远的福音，断定他们义或不义—二五31～46：（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
1 要来把这永远的福音传给他们的，是基督；以后照这永远的福音审判他们的，也是基督—31～46节。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
2 所以，在神对待外邦人的事上，也是彰显基督的显要—31～46节。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
叁 神对各等人有救恩，也有审判；祂这些审判，全都交给基督执行，像祂的救恩全都交给基督成全一样，使基督不只在祂对人的救恩里，并在祂对人的审判里，居首位—约五22，启八1～2，十八1～3，林后五10，林前三13：（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
一 在对世界的审判里；世界是一天比一天更往败坏里走；败坏带进神的审判，神要用多方的审判，结束这个败坏的世界—启八1～2，十八1～3，十九11～21：（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
1 启示录六章说到七印的灾难，就是神对这世界开头的审判，乃是操在基督手里，由基督施行出来—1节。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
2 八章所说七号的灾难，是从第七印来的，乃是神对这世界进一步的审判—1～2节。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
3 在十八章里，神对地上那罪恶滔天、作世上一切罪恶集大成之大巴比伦的审判，也是由基督来宣布—1～3节。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
4 最终，在十九章神对这世界最末了一批背叛祂的君王，就是敌基督和他手下的君王，以及他们的军队，所施行的审判和击杀，更是由基督执行—11～21节。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
5 在这次审判里，基督自己特别显著，乃是祂自己亲自出来应战，平乱，清除地上反叛神的一切势力—11～21节。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
二 在对召会的审判里；信徒虽然蒙了神的救恩，不必在将来受得救或灭亡的审判，但他们得救后的生活和工作，在基督再来时，还要受审判，以定规他们得赏或受罚；这个审判是“在基督的审判台前”，由基督亲自施行的—林后五10，林前三13。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
三 在对世人的审判里；世人将来受神审判，分作活的和死的两班；无论是活的或是死的，神都叫基督来审判—太二五31～32，启二十11～15：（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
1 基督审判世上的活人，是在祂再来，降临到地上的时候；祂要把那时世上还活着的人，都聚集到祂在地上的荣耀宝座前，照着祂在大灾难时，向他们所传那永远的福音，审判他们—太二五31～32：（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
a 若是他们那时信从祂所传永远的福音，敬畏神，不逼害圣徒，就是祂的弟兄，反而善待他们，祂就定他们为义人，叫他们进入永远的生命里，承受神“创世以来”为他们所预备的国，就是千年国度里的属地部分—46节下。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
b 否则，就定他们为恶，叫他们进入那为他们所跟随的魔鬼和他使者所预备的永火里，受永火的刑罚，而永远灭亡—46节上。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
2 基督审判世上的死人，是在千年国度结束以后；那时，祂要坐在白色的大宝座上，叫历代一切不信的死人，都来到祂宝座前，受祂公义的审判，而被扔到火湖里，永远灭亡—启二十11～15。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）
肆 在神管理宇宙的行政里，无论在哪一面，在哪一点，都是基督作中心，居首位；在这一切的行政里，我们看见祂是何等居首位，有荣耀，有权能，配得我们的赞美和敬拜；但愿尊贵、荣耀、权能都归给祂，直到永永远远。阿们—约五22，启五8～12，加一5，彼前五11。（李常受文集一九五二年第一册，基督与十字架，第八篇）