圣经的末世论
第四系列 世界的末世论
基督在天上宇宙性的行政
审判
第五篇 审判从神的家起首
读经：彼前四17～19，启二十11～14，林前十一27～32，彼前三17，二15，帖前三3
壹 彼前四章十七节说，“因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局？”：（彼得前书生命读经，第二十九篇）
一 神从这家，就是祂自己的家起首，借着对自己儿女管教的审判，施行祂行政的管理，使祂有坚定的立场，在祂宇宙的国里，审判那些不信从祂福音，以及背叛祂行政的人—17节，帖后一10：（彼得前书生命读经，第二十九篇）
1 彼前四章十七节的家也是家人的意思；这里是指由信徒组成的召会—提前三15。（彼得前书生命读经，第二十九篇）
2 他们在火炼的逼迫中所经历的苦难，是神审判他们的凭借，使他们受管教、被炼净，从不信的人中圣别出来，不和他们有一样的定命—12、17节。（彼得前书生命读经，第二十八篇）
二 这种管教的审判，要从神自己的家起首，不是一次两次就作完的，乃是一直不断的直到主来—17、6节，一17：（彼得前书生命读经，第二十九篇）
1 这审判不是为着定罪，使人永远沉沦；这是为着管教的审判，就是时代的管教，以炼净我们的生命—四12。（彼得前书生命读经，第二十八篇）
2 我们可比作金子，但我们仍有一些需要炼净的渣滓；没有一种教训或交通能完成这种炼净；要完成这事，焚烧的炉管教的审判是需要的—12节。（彼得前书生命读经，第二十八篇）
三 在彼前四章十七节彼得问，神的审判若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局；这问题指明不信从神福音的不信者，将来要受比信徒所受更严厉的审判—帖后一10：（彼得前书生命读经，第二十九篇）
1 彼前四章十七节这里用“不信从”，主要的是指不信之犹太人，不是指不信的外邦人。（彼得前书生命读经，第二十九篇）
2 五旬节那天，彼得和十一位使徒向犹太人传福音；信的人多半是分散的犹太人，他们是为着五旬节回到耶路撒冷的；但当地的人，尤其是法利赛人、撒都该人、和百姓的首领，却不愿意信—徒二5、14。（彼得前书生命读经，第二十九篇）
3 不但如此，保罗被主兴起，就前往外邦城市传扬福音；他无论往那里去，都遭受犹太人的逼迫、搅扰和反对—十三45，十四5。（彼得前书生命读经，第二十九篇）
贰 照着圣经，神在祂的管治里，借着种种不同的审判施行祂宇宙的行政—彼前四5、17，启二十11～14：（彼得前书生命读经，第二十八篇）
一 照着马太二十五章的记载，在主回来的时候，所有的活人都要受审判；在千年国末了，所有死了的不信者都要在白色宝座前受主审判；因此，会有对活人以及对死人的审判—30～46节，启二十11～12，彼前四5：（彼得前书生命读经，第二十八篇）
1 在这两个审判之间，会有一千年的期间，就是千年国；在千年国即将开始以前，要审判所有活着的万民；那时，主要将所有活着的外邦人聚集到祂荣耀的宝座前受审判—太二五31～33。（彼得前书生命读经，第二十八篇）
2 千年国以后，主耶稣要在白色宝座前审判死了的不信者；那时，祂也要审判鬼；然后不信者和鬼要被扔进火湖里；这审判将是为着永远沉沦的审判—启二十11～14。（彼得前书生命读经，第二十八篇）
二 我们得救的人，不会有分于为着永远沉沦的审判；我们不需要惧怕那审判；然而，我们不该以为，因为神在这审判上逾越了我们，我们就不会有任何问题，就不会遭受神时代管教的审判—彼前四17，林前十一27～32：（彼得前书生命读经，第二十八篇）
1 保罗在林前十一章二十七至三十二节论到这事；不配的吃主的饼，喝主的杯，会使我们遭到审判；这审判不是永远的定罪，乃是主暂时的管教。（彼得前书生命读经，第二十八篇）
2 在三十节他说，“因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，睡的也不少”；主首先管教他们，使他们身体软弱；然后，因他们不肯为他们的过犯悔改，主就进一步管教他们，使他们生病；因他们仍旧不肯悔改，主就借着死审判他们。（彼得前书生命读经，第二十八篇）
3 在三十一至三十二节保罗接着说，“但我们若分辨自己，就不至于受审判。我们受主审判，乃是受管教，免得我们和世人同被定罪”；这指明我们若审判自己，就不会受审判。（彼得前书生命读经，第二十八篇）
叁 在彼前四章十八节彼得接着说，“若是义人得救尚且如此艰难，那不敬虔和犯罪的人，将有何地可站？”：（彼得前书生命读经，第二十九篇）
一 这里的义人指信徒，他们因着本于信基督得称义，并在基督里过义的生活，而成为义人—罗五1，腓三9，林后五21，启十九8。（彼得前书生命读经，第二十九篇）
二 彼前四章十八节的“得救”，意思不是借着主的死，得救脱离永远的沉沦，乃是借着逼迫的试炼作神管教的审判，得救脱离要来的毁灭—帖前五3、8。（彼得前书生命读经，第二十九篇）
三 若是神的儿女，祂自己的家人，得救尚且如此艰难，你以为那些不相信，不信从神福音的犹太人会逃脱神的审判吗？当然他们不会逃脱—彼前四18，帖前五3：（彼得前书生命读经，第二十九篇）
1 早期的使徒坚信，主耶稣不久就要回来审判那些不信的罪人，就是那些不敬虔且不信从祂福音的人；彼得在这里的话该是指这事说的—帖后一6～10。（彼得前书生命读经，第二十九篇）
2 相信的犹太人得救尚且如此艰难，当然神审判不敬虔的人会比审判信徒严厉得多；我们可将这节一般的应用到所有的罪人和不敬虔的人身上—彼前四18。（彼得前书生命读经，第二十九篇）
肆 在彼前四章十九节彼得总结说，“所以那照神旨意受苦的人，也要在善行上，将他们的魂交与那信实的创造主”；这里神的旨意，乃是要我们，且已经派定我们，为基督的缘故受苦—三17，二15，帖前三3：（彼得前书生命读经，第二十九篇）
一 这里的交与，原文意交托；像存款一样托人看管—路十二48，徒二十32，提前一18。（彼得前书生命读经，第二十九篇）
二 逼迫只能伤害受苦信徒的身体，不能伤害他们的魂；他们的魂蒙那是信实创造主的主保守；他们该凭着他们信心的交托与主合作—彼前四19，太十28。（彼得前书生命读经，第二十九篇）
三 彼前四章十九节的创造主，不是指新生中新造的创造主，乃是指旧造的创造主；逼迫是在旧造里的苦难；神是我们的创造主，能保全祂为我们所造的魂—太十30。（彼得前书生命读经，第二十九篇）
四 祂慈爱信实的照顾，随同着祂在行政管理中的公平；当祂在行政上审判我们这些家人时，祂的爱仍然信实的照顾我们；我们在身体上遭受祂公平管教的审判时，该把自己的魂交与祂信实的照顾—彼前五7，四19。（彼得前书生命读经，第二十九篇）