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保罗书信中真理的要点

第九系列 三提书和腓利门书中真理的要点

提摩太后书
第五篇　属神的人有神的呼出

读经：提后三14～17，弗六17～18上，约六63，加三2，徒六10，林后三6，赛六1～8

壹 “圣经都是神的呼出”—提后三16上：（2015年国际华语特会，第五篇）

一 圣经，神的话，乃是神的呼出—16节。（2004年冬训，第八篇；提摩太后书生命读经，第六篇，第十四段）

二 神的说话就是神的呼出；因此祂的话就是灵或气—约六63。（2004年冬训，第八篇；提摩太后书生命读经，第六篇，第十四段）

三 圣经乃是这位是灵之神的具体化；那灵乃是圣经的素质、本质，犹如磷是火柴的基本本质—参提后三16注2。（2004年冬训，第八篇；提摩太后书生命读经，第六篇，第十四段*）

四 圣经（神的话）既为是灵之神的具体化，也就是基督的具体化；基督是神活的话，圣经是神写的话—启十九13，参提后三16注2。（2004年冬训，第八篇；提摩太后书生命读经，第六篇，第十五段）

五 这一切都启示，我们作为属神的人有神的气，需要操练我们的灵，不断的接受那灵，也需要吸入神的话—提前四7，加三2，弗六17～18上。（2004年冬训，第八篇；李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第一章，第二十四段**）

贰 对召会败落之神圣预防的抗毒剂，乃是神呼出的圣经，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全—提后三14～17：（2004年冬训，第八篇；提摩太后书生命读经，第六篇，第二段**）

一 圣经是神的气，这气就是灵，而灵赐给生命—约六63：（2004年冬训，第八篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第二章，第九段*）

1 我们读圣经该是吸入神，得着生命；我们教导圣经该是呼出神，分赐生命—徒六4。（2004年冬训，第八篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第二章，第八段**）

2 我们需要在灵里，借着各样的祷告和祈求来读圣经，好吸入神，并且供应话作为那灵，好将神呼出到人里面—弗六17～18上，徒六10，林后三6。（2004年冬训，第八篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第七段**；申命记生命读经，第五篇，第二十四段**）

二 在神一面，圣经是神的呼出；在我们一面，圣经是叫我们得着神的气，使我们在四件事上得益处：教训、督责、改正、和在义上的教导—提后三16，腓三9：（2004年冬训，第八篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第二十六段**）

1 教训等于启示；教训就是把帕子卷去，使人看见关于三一神和祂经纶的事—弗一17，三9。（2004年冬训，第八篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第二十九段，第三十一段，第三十段*）

2 督责来自我们所看见的启示；每当我们看见神的事，我们就看见自己的错误、过错、缺点和罪；结果我们就受督责，受责备；我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己、否认自己—参赛六1～8，伯四二5～6，太十六24。（2004年冬训，第八篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第三十四段*，第三十六段*；约伯记生命读经，第三十篇，第七段*）

3 在督责之后是改正，就是矫正错误，使人转到正路，恢复到正直的情形—参七13～14，雅五19～20。（2004年冬训，第八篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第三十八段*）

4 在义上的教导就是受神圣的教导，享受基督作我们活出的义，并且受神圣的管教，与神与人都是对的—腓三9。（2004年冬训，第八篇***）

三 神借着圣经的教训、督责、改正、并在义上的教导而呼出祂自己，结果乃是叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全—提后三16～17：（2004年冬训，第八篇；提摩太后书生命读经，第六篇，第十九段**）

1 属神的人乃是神人，就是有分于神的生命和性情（约一12～13，彼后一4），在神生命和性情上与祂是一（林前六17），因而彰显神的人。（2004年冬训，第八篇；圣经恢复本，提前六11注1*）

2 神的呼出产生神人；我们需要借着祷告来读圣经，而不断吸入三一神，好得着启示、督责、改正、和在义上的教导—约一12～13：（2004年冬训，第八篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第四十六段，第五十二段**）

a 圣经本身是有益且不变的，但我们是否能充分的从圣经得着益处，在于我们如何接触它—弗六17。（李常受文集一九六九年第二册，藉着操练灵实行召会生活，第八章）

b 品尝并享受神话语的路，乃是祷读圣经，就是用圣经的话作为我们的祷告—17节。（李常受文集一九六九年第二册，藉着操练灵实行召会生活，第八章）

叁 接受神的话作神的气，好被神所构成，也就是接受神的话作那灵的剑，好击杀神的对头—17～18节上：（2004年冬训，第八篇***）

一 撒但不只是我们外面的仇敌，也是我们里面的对头；我们要对付这个里面的对头，就需要经历话的杀死能力，用圣经常时的话祷告，使其成为那灵即时的话—约六63，弗五26，启二7。（2004年冬训，第八篇；新约总论，第四百零二十六篇，第十段**）

二 剑、那灵和话，三者乃是一；当圣经中常时的话，成了即时的话（指那灵在任何情况下，当时所说应用的话），那话就是那灵，也就是剑，可以击杀对头—来四12。（2004年冬训，第八篇；圣经恢复本，弗六17注6；新约总论，第九十一篇，第三十四段**）

三 我们越在灵里借着各样的祷告接受神的话，我们里面消极的元素也就越被击杀；至终，最厉害的仇敌，基督身体的仇敌—己，就要被治死—参启一16，二16。（2004年冬训，第八篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第四十一段**）

四 每当我们被自己里面某些消极的东西困扰时，我们应当在灵里借着各样的祷告接受神的话；当我们里面消极的东西借着祷读被杀死时，主就得胜—弗六17。（2004年冬训，第八篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第四十二段*，第四十一段*）

五 我们借着接受话作为那灵，蒙保守在召会生活和职事里；这话成为击杀的剑，就是属灵的抗生素，杀死我们里面的“病菌”，使我们能过健康的身体生活，健康的召会生活—17节，启一16。（2004年冬训，第八篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第二章，第三十一段**，第三十段**）

六 得胜者遵守主的话，常来到主面前，在写成的话里接触祂作活的话，使祂在他们里面能成为应用的话，作为分赐的灵—三8，约一1，五39～40，六63。（2004年冬训，第八篇***）

七 得胜者完全被作为神话语的那灵所构成，成为基督的新妇和新人，就是团体的神人，有神的气作为击杀的剑，除灭神的仇敌，使神的众子得以显现—启二7，二二17上，十九13～15，帖后二8。（2004年冬训，第八篇***）