倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界
主恢复中神圣启示的进展
第十三系列 经历并享受基督
倪柝声弟兄职事
不要爱世界
第五篇 彼此洗脚
读经：约四14，七37～38，十三1～17、34，路七44，徒十八5，路十一28，来二14，启二二14，彼前二21
壹 在约翰福音里，特别给我们看见水如何是生命；四章说我们得着了生命之后，那一个生命怎样在我们里头成为泉源，一直涌到永生；七章另外给我们看见，水怎样要像活水的江河一样从人腹中流出来；到了十三章,水并且能给我们新鲜，给我们新的感觉，给我们新的帮助：
一 因为我们的脚有时沾染尘土的缘故，我们属灵的情形就变作黯淡了，就不那么新鲜了；因此，我们的脚就需要洗，好让属灵的情形得以恢复过来；主替门徒洗脚，就是对付这一种黯淡不新鲜的问题，不是对付罪的问题─十三1、5。
二 洗脚就是要把你带到洗澡的情形里去；洗脚能叫你有生命的新鲜，洗脚能叫你有新的感觉，洗脚能叫你有新的能力，洗脚能给你属灵的复兴，这是洗脚所给你的—多三5，弗五26，约十九34：
1 洗脚不只叫人干净，洗脚并且叫人畅快；洗脚之后，人就舒服了，人就精神振作了；洗脚就是要恢复我们属灵的新鲜，就是要叫我们满有生命—十三5、14、34，来二14，启二二14。
2 弟兄姊妹们，洗脚是要紧的事，生命的恢复，属灵精神的恢复，是要紧的事─来二14，启二二14。
贰 耶稣这举动中有好些功课要教导我们；“你们也当彼此洗脚；我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作……你们既晓得这事，若是去行就有福了”─约十三10、14～17：
一 这个彼此洗脚是指甚么？所特别强调真理的要点是复苏；我们这些主的儿女有一件事对主是非常宝贵的，就是我们该学习使我们的弟兄得复苏，他们也该是使我们的灵得复苏的凭借─15节，彼前二21，弗四20，约壹一6注10，参路二二19。
二 约翰十三章的互相洗涤与犯罪无关；彼此洗脚乃是与我们每天在世界上行走有关─4～5、14、34节：
1 罪总是藉着血得赦免，耶稣说，“你们是干净的”；这是宝血所作成的；“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了”；洗过澡是就着罪而论的—10节，多三5，约十五3。
2 我们在撒但的国里行动，的确有东西沾染我们，使我们身上好像有一层薄膜，成为我们与主之间的间隔；因此耶稣下结论说，“只要把脚一洗，全身就干净了”—十三8、10，雅一27。
叁 “只要把脚一洗，全身就干净了”—十三5、10：
一 我们若与神同行，只要我们愿意，就没有一天我们不会使我们的弟兄复苏；这是一种最大的服事─腓一20，罗八6。
二 但要这样服事别人，我们必须符合一些条件；我们自己若不受污染，心里满溢着祂的喜乐和平安，就必洋溢而流出—约十三10，十五3。
三 你若的确与神有争执，你只会污染别人；你无法洗他们的脚；他们下沉，你会使他们更下沉；他们觉得沉重，你到他们跟前，会使他们更沉重；与神相争必定使召会的生命流失—林后三6，约六63。
肆 我相信召会能力最大的显明，乃在于能不断的使别人复苏；使人摸着天，使人上升、得洁净、并得更新，乃是无价之宝─弗三10，四12：
一 “你们也当彼此洗脚”祂要使他们对这事的重要性有深刻的印象，就亲自在他们面前作这事；显出祂对“世间属自己的人”的爱—约十三1、5。
二 今天圣徒最大的需要是得复苏，使他们重新恢复到原初、属神的情形；这就是能力；耶稣自己“从神出来”作这事─1～11节。
三 在那被无底坑的烟熏黑的世界系统中，最叫我们喜乐的，乃是遇见由于属天清洁空气而新鲜的圣徒；这样的新鲜将神圣的生命之气重新带给你我─5、10节，来二14，结一26，启二二14。
四 主愿意我们每一个人都这样当我们的弟兄姊妹晦暗的时候，就分赐这能力，使他们明亮；这里有两个规则可循—彼前四10，约十三14：
1 第一，如我们所看过的，我们与主之间必须没有为我们所知，而不立刻清理的不和；若有，那实际上就使我们完全失去这种使人复苏之服事的地位；无论什么事，都要立刻解决，否则我就无法被主使用─启十二11，路一75。
2 第二，请记得这样使人复苏，是一件彼此互相的事；耶稣说，“你们也当彼此洗脚。”使人复苏者必定也期望被别人复苏─约十三14。
五 这不是小事；我们若有足够的信心，实行这事，我确信这有能力使撒但最强的营垒颤抖；耶稣说，“你们既晓得这事，若是去行就有福了”—路十一28，约十三17，雅一22、25，启三8。
职事信息摘录：
在约翰福音里，特别给我们看见水如何是生命。四章说我们得着了生命之后，那一个生命怎样在我们里头成为泉源，一直涌到永生。七章另外给我们看见，水怎样要像活水的江河一样从人腹中流出来。到了十三章，水又有一个功用。水不只在我们里面一直涌起来，叫我们满足；水不只加我们能力，作活水的江河流到别人身上去；水并且能给我们新鲜，给我们新的感觉，给我们新的帮助。凭着人的头脑来看，十三章似乎用不着。四章、七章已经够了，里面有泉源，外面有江河了，还要什么？似乎用不着别的了。但是，我们想想看，你重生了，是不是有的时候好像觉得还没有重生一样？在道理上，也许你知道主所赐的水要在你里头成为泉源，一直涌到永生；但是，有几天你是不是觉得这一个活水的泉源不涌了？你是不是口里说满足了，没有要求了，但是，在有些日子里，你的里头并不觉得满足？你是不是里面觉得有缺欠，里面觉得有要求，里面觉得不满足，里面觉得没有东西一直涌上来，也没有东西流到别人身上去呢？弟兄姊妹们，因为我们属灵的情形有的时候不免枯燥，不免沉闷，所以必须有十三章的水。
洗脚的需要
十三章一节说，“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”五节就说主用水洗门徒的脚。可见主耶稣洗脚的动机，不是因为门徒有罪，乃是因为祂爱属乎祂的人，并且这爱不是起头的爱，乃是结局的爱。“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底”，最后加上这一个洗，爱就显得完全了。所以洗脚是必需的事。因为洗脚是主爱到底的表示，是主爱到底的工作，是关乎我们作基督徒结局的事，所以，我们如果要在主的面前好好走前面的路，就要知道如何受别人的洗脚，也要知道如何洗别人的脚，换句话说，我们要有受别人洗脚的经历，也要有为别人洗脚的经历。
主替门徒洗脚，就是对付不新鲜的问题
主对彼得说，“我若不洗你，你就与我无分了。”那一天主耶稣如果不给彼得洗脚，就与彼得无关么？有关；彼得是洗过澡的人，早已有关，一直到永远是有关的。但是，主如果不替彼得洗脚，在交通方面，彼得就好像无分一样，就好像摸不着主一样。我们要记得，约翰十三章所说的洗脚的问题，不是把罪当作对象，而是把生命和能力拿来作对象，是生命新鲜的问题。在小亚细亚一带地方的人，不大穿袜子，并且他们的鞋子是有孔洞的，所以他们一走路，脚就免不了沾染尘土，等到他们事情作完，回家休息的时候，就去洗脚。我们要注意，这里的脚被尘土弄脏了，不是因为犯罪，乃是因为脚碰着地，是没有方法不沾染尘土的。主耶稣在这里没有责备门徒不该把脚弄脏了，反而因为祂爱他们到底的缘故，就为他们洗脚，因为脚上有尘土并不是罪的问题。如果是罪的问题，主耶稣就不能这样对待他们了。祂不能马马虎虎的对付罪。认识神的人，都知道基督徒是不可犯罪的，但是，也都承认基督徒走在世界上，是没有方法叫他的脚不脏的。当我们还没有走到新耶路撒冷精金的街道上的时候，我们不管多么小心，不管多么花工夫，我们的脚总是会沾染尘土的。因为我们的脚有时沾染尘土的缘故，我们属灵的情形就变作黯淡了，就不那么新鲜了。因此，我们的脚就需要洗，好让属灵的情形得以恢复过来。主替门徒洗脚，就是对付这一种黯淡不新鲜的问题，不是对付罪的问题。罪的对付，那是用血来洗净。我们必须有了血，才能坦然无惧的到神的面前去。但是还不够。我们虽然都在血的洁净之下，但不一定都有属灵的新鲜，所以我们还得有水的洗净。人用水洗过一次，总是觉得新鲜舒畅，自然而然就精神恢复了。血的洗，叫你在神的面前能站住；水的洗，叫你觉得新鲜，叫你觉得舒畅，叫你觉得有精神。
我们要知道，撒但的能力是寄托在罪上，撒但的能力也是寄托在死上。希伯来二章给我们看见，撒但的权势是寄托在死上（14）。撒但攻击神的儿女，若不是叫他犯罪，就是叫他发死。所以我们不只要保守清洁，并且要保守满有生命。这不是说你重生的那一个生命要死掉，要再去得着；这乃是说你的那一个生命在你里面会发死，会虽有若无。我们往往有一个很大的错误，就是以为只要在消极方面没有罪就够了。殊不知在积极方面如果不显出生命来，还是不够的。撒但在我们身上的工作，若不是叫我们犯罪，就是叫我们黯淡，叫我们好像什么都没有多大意思，好像冷得很，好像离神远得很，好像我们和神中间有了一层隔膜。有的时候你会觉得，你又没有犯这个罪，又没有犯那个罪，但是，你里头好像冷得很，就是不新鲜，就是提不起精神来。这种情形就叫作死。许多基督徒就是缺少“属灵的精神”，他们没有特别的不好，也没有什么特别的罪，但是，总觉得没有精神，觉得冷得很，觉得起不来。我们要记得，没有一个黯淡的基督徒是能够与撒但争战的。不只罪是叫你失去争战的条件，并且黯淡也是叫你失去争战的条件。所以，我们不只要保守自己脱离罪，也要保守自己脱离黯淡。这一种黯淡的情形，可以用具体的事来证明。当你来聚会的时候，有多少次是带着生命来的，或者你一点属灵的精神都没有呢？或者说，你有多少次是积极的，有多少次是消极的呢？凡不是积极的，都是死亡。在聚会中，不只讲话的人要有生命，连听话的人也要有生命。许多人到聚会里来，就是那样黯淡得很，疲倦得很，没有属灵的精神。这样的人如果一多，那个聚会的担子就太重了，大家都要觉得背不起了。所以，每逢聚会的时候，不只讲话的人需要用生命来供应召会，实在每一个来聚会的人都应当用生命供应召会。我们没有一天是可以被动的。什么时候你在聚会里是被动的，你就是把一个担子给召会挑。我们要知道，撒但在召会里作工所特别用的工具是死亡，撒但就是要消耗我们的生命，叫我们摸着死亡。但是，主要保守我们，叫我们脱离死亡。
需要多次洗脚
当我们属灵的情形黯淡的时候，就需要用水来洗。所以主耶稣不只要我们一次洗澡，并且要我们多次洗脚。一次的洗澡脚叫我们得着生命，多次的洗脚叫我们恢复生命的新鲜。人洗过澡了就有生命了。阿利路亚！我们都洗过澡。如果没有洗过澡，就不是基督徒。有一天，祂不只用血来洗我，并且用水来洗我，叫我得着神的生命，在那里摸得着神，摸得着主。那个时候，真是叫我觉得有一个属灵的世界，真是叫我摸着了属灵的实际，叫我觉得主耶稣的死不是二千年前的事，好像就是今天的事，叫我觉得主耶稣的死不是在各各他，好像就是在这里。哦，时间打破了，空间也打破了，只有属灵的实际，那个叫洗澡。但是，有多少基督徒继续有那一种洗澡之后新鲜的感觉呢？有许多人说，我如果能不失当初的爱心就好了；有许多人说，我如果能像我才得救那几天就好了。这意思就是我不如刚洗过澡之后那样新鲜了。因此就需要洗脚。洗脚就是要把你带到洗澡的情形里去。洗脚能叫你有生命的新鲜，洗脚能叫你有新的感觉，洗脚能叫你有新的能力，洗脚能给你属灵的复兴，这是洗脚所给你的。洗脚不只叫人干净，洗脚并且叫人畅快。洗脚之后，人就舒服了，人就精神振作了。洗脚就是要恢复我们属灵的新鲜，就是要叫我们满有生命。弟兄姊妹们，洗脚是要紧的事，生命的恢复，属灵精神的恢复，是要紧的事。（倪柝声文集第二辑第十七册，第十八篇）
彼此洗脚
“你们也当彼此洗脚。”祂给门徒的一切吩咐中，这是最戏剧性的（我自然是以最纯洁的意义用这辞）。祂要使他们对这事的重要性有深刻的印象，就亲自在他们面前作这事。这是显出祂对“世间属自己的人”的爱（约十三1）。祂亲自给祂的门徒看见，什么是服事。这不是讲台的工作，乃是用水盆和手巾彼此服事。我们常常需要将已堕落的人恢复过来，将犯了罪的软弱者带回，使他们悔改；但今天圣徒最大的需要是得复苏，我的意思是使他们重新恢复到原初、属神的情形。这就是能力。耶稣自己“从神出来”（3）作这事。我不知道你对这事有多少感觉？但我以为对神而言，没有一个能力大于在世界面前有从神来的新鲜。你不觉得这是神生命之能力最大的显明么？在那被无底坑的烟熏黑的世界系统中，最叫我们喜乐的，乃是遇见由于属天清洁空气而新鲜的圣徒。这样的新鲜将神圣的生命之气重新带给你我。这里所特别强调真理的要点是复苏。我们在下文就会看见，我们这些主的儿女有一件事对主是非常宝贵的，就是我们该学习使我们的弟兄得复苏，他们也该是使我们的灵得复苏的凭借。
我要先说明，这段话与罪无关。无论我赤脚走路或穿着拖鞋，甚至穿着鞋，脚上沾染尘土是无可避免的事。但我跌倒了，辊在尘土中，以致身上、衣服上沾满尘土─这就不是无可避免的；这完全是错的！我是必须从一地走到另一地，但为了到那里，我完全不需要沿街打滚。我能走到那里，但不用在泥中折腾。
同样，在基督徒生活中，绊跌、跌倒，然后在尘土中折腾，的确是罪。这要求我们悔改，并需要神的赦免。我不需要那样与主同行，我不能以“我这样偶尔跌倒，是无可避免的”为借口。那是错的，这一点我们都同意。
但关于我们脚上的尘土，要点是这样：无论我们是谁，无论我们多谨慎，当我们行经世界的时候，我们脚上沾染东西是无可避免的。当然，我们若一点也不接触地，我们就不会沾染什么。但要达到这点，我们就必须被提。我们若接触地（谁真心盼望不接触地？）我们就必定沾染地上的东西。甚至我们的主耶稣也以这话责备接待祂的主人：“你没有给我水洗脚。”（路七44）所以请记得，约翰十三章的互相洗涤与犯罪无关；罪总是借着血得赦免，但无论如何，神还是要我们蒙拯救脱离罪。彼此洗脚乃是与我们每天在世界上行走有关，我们在其中难免沾染尘土。耶稣说，“你们是干净的。”（约十三10下）这是宝血所作成的。“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。”（10上）洗过澡是就着罪而论的。但我们在撒但的国里行动，的确有东西沾染我们，使我们身上好像有一层薄膜，成为我们与主之间的间隔。这是无可避免的，因为我们一直在摸世界的事物：世界的职业、世界的享乐、世界败坏的价值标准、和世界完全不敬虔的景况。因此耶稣下结论说，“只要把脚一洗，全身就干净了。”
主渴望看到我们彼此服事
现在我们来看这一点实际的应用。你们有些在基督里的弟兄姊妹，必须到机关或商店上班，一天工作七、八小时。你们这样作并没有错。在商店或工厂工作不是罪。但你从工作的地方回家，你岂不发觉自己疲惫，没有属灵精神，并且事事提不起劲？你遇见弟兄，但你不容易直接与他说到神的事。好像有一层什么污染了你。我再说：那未必是罪；只是你与世界的接触，使你身上蒙上了一层污染的薄膜。你脱不了这种感觉，你里面向着主似乎不能立刻起来。你早晨与祂明亮的接触似乎黯淡了；新鲜失去了。我们都有过这样的经历。
又或者我们有些姊妹必须料理家务。假设一位年轻的母亲在预备晚餐，炉子上在煮东西。忽然婴孩哭了，门铃响了，牛奶烧开了，这一切忽然同时发生。她顾此失彼！等到一切终于安顿好了，她坐下来，似乎需要一种能力，使她能再起来向着神。她感觉到那里有个东西─不是罪，乃是好像每件事上都蒙了尘土。好像有一层薄膜黏着，介于她与她的主之间，她觉得被沾染，被污秽了；似乎有了拦阻，使她无法立刻进到神前。我想这事例为我们说明洗脚的需要。
许多时候我们因着俗务疲乏困倦。我们跪下祷告，发觉自己必须等候片时；似乎需要十或二十分钟，才回到我们真正能达到神的地位。或者我们坐下来读主的话，发觉需要断然的努力，才能恢复向祂说话的敞开。但我们在回家的路上，若遇见一位带着满溢的心，与神有新鲜交通的弟兄，那是何等美好！他无意要作什么，不过自然拉着我们的手说，“弟兄，赞美主！”他也许不知道，但无意中，他好像带着抹布把一切都擦干净了。我们立刻觉得我们与神的接触得了恢复。
我不知道有多少次自己感觉到这样下沉，那搅扰我的并不是罪，乃是一层世界尘土的感觉；然后我遇见一位弟兄或姊妹，对我的光景也许一无所知，但他说了一句话，就使一切都明亮过来。你遇到这样的人，就觉得一切的黑暗消失了，那一层薄膜清除了。赞美神，你得了复苏，并且立刻被带回到能直接享受与祂接触的光景中。这就是洗脚─使我在基督里的弟兄得复苏，又将弟兄带回到好像他刚从神面前出来的地位。主渴望在祂儿女中间看见的，乃是这样彼此的服事。
服事别人必须符合一些条件
我们若与神同行，只要我们愿意，就没有一天我们不会使我们的弟兄复苏。这是一种最大的服事。也许不过是握握手，也许是几乎在无意中说的鼓励的话，也许只是我们脸上所照耀的天光。主若在我们身上有祂的路，并且我们自己与祂之间没有云雾遮蔽，我们就会不知不觉的被主使用。这事我们也许不知道，因为不想要知道更好─事实上，从来不知道也许更好。但无论我们知道与否，我们都一直被主使用，来使我们的弟兄得复苏。他下沉并在黑暗里，他心里有重担，眼前有帕子遮蔽，他受了沾染，受了玷污，这时他会到我们这里来。他也许没有逗留很久，可能不过几分钟，就是要得着这种服事，要从神得恩典作他的帮助。我们常常以为，我们若能讲长篇大道，得着广大的听众，那就好了；然而有这种讲道恩赐的人很少，这少数有恩赐的人毕竟不能应付许多人的需要。使圣徒的心得复苏，却是每个人都能作的，并且这种服事能到达各处。在神眼中，这是无价之宝。
但要这样服事别人，我们必须符合一些条件。我们若真实的与主同行，我们会被使用当然没有问题，因为祂是无限的。我们自己若不受污染，心里满溢着祂的喜乐和平安，就必洋溢而流出。所以我把一个简单的问题放在你面前：在你与神之间有争执的点么？我当然是指真正争执的点，是你自己知道的。若没有特别的事，那么你就不需要到处搜寻；若有什么，主自己总会发现。祂若要把你所忽略的事带到光中，祂总会指给你看，你就会知道了。你无须转眼内省，核对、分析每一个感觉，想要将它挖掘出来。只要赞美祂！这是主的事，不是你的事；当你偏离了祂的时候，祂要照耀在你心里，并且指示你。
但有一件事是确定的。你若的确与神有争执，你只会污染别人。你无法洗他们的脚。他们下沉，你会使他们更下沉。他们觉得沉重，你到他们跟前，会使他们更沉重。你无法使他们复苏，并使他们恢复从神而来的新鲜，你只会将他们投入更深的幽暗中。与神相争必定使召会的生命流失；而我相信召会能力最大的显明，乃在于能不断的使别人复苏。使人摸着天，使人上升、得洁净、并得更新，乃是无价之宝。
得复兴有两个规则可循
我感谢主，在我年轻的时候，有福分认识一位最罕见的圣徒。我认识她多年，并发觉她有许多属灵的品质；使我印象最深刻的，就是在她身上感觉到神。你坐在她面前不用太久，甚至你只要走进她的房间，和她握握手，就会感觉神临到你。你不知道为什么，但你有这样的感觉。我不是惟一有这样感觉的人；每一个与她有接触的人，都作同样的见证。我必须承认在那些日子里，许多时候我觉得丧气，似乎一切都不对劲。我走进她的房间，立刻觉得受责备。我立刻觉得与神面对面，我得了复苏。
为什么会有这样的事？怎么会有这立即的复兴？当然不是因为这只是少数有特权之人的服事。主愿意我们每一个人都这样，当我们的弟兄姊妹晦暗的时候，就分赐这能力，使他们明亮。请记得（大胆的说），有时候这种晦暗，比那真正、有意的罪，更损伤基督徒的生命对世界的冲击力。我们任何人都可能偶尔犯罪，但因为我们对罪有感觉，我们立刻知道我们犯了罪，并会寻求且得着赦免。但许多时候我们由于世界的玷污，而晦暗多时，却因为这不是真正的罪，我们就不在意。于是我们为着神对世界的冲击力就减弱了。这时，我们周围若有弟兄或姊妹，能使我们再被提升，与神有更新的交通，那是何等美好！
那么，有什么规则可循呢？有两个。第一，如我们所看过的，我们与主之间必须没有为我们所知，而不立刻清理的不和；若有，那实际上就使我们完全失去这种使人复苏之服事的地位。无论什么事，都要立刻解决，否则我就无法被主使用。我对神的召会不能加增价值，反而成了重担。我无法贡献什么，只能使神儿女在生命上更受亏损。我若要对召会有所贡献，我与神之间的关系，在每一件我所知道的事上，都必须是透明的。我与神之间没有任何这样的不和谐，我就能成为提升我弟兄的凭借，使他们抵挡世界的能力得恢复。
第二，为了避免误解，这一点需要清楚的说明：请记得这样使人复苏，是一件彼此互相的事。耶稣说，“你们也当彼此洗脚。”使人复苏者必定也期望被别人复苏。许多时候主也许用你，但同样的，许多时候祂也许用别人使你复苏。主没有拣选少数人专门作“使人复苏”的属灵工作，正如我们没有人免于行经这世界，因而不需要得复苏的。像彼得一样，我们没有一个人有资格论到自己说，“我已过了那阶段。如今我与神的接触已经到了一个地步，完全脱尘，无需这样的职事，随时都能祷告或传道。我们不能对主说，“你永不可洗我的脚！”（约十三8）
召会中没有不需要得复苏的超级弟兄。这是每位神的仆人都倚靠的事。你终日在商店或厨房工作，也许很需要明亮起来；但我们有些人终日在召会中作工，也一样需要明亮起来！我们都需要复兴，然而我们也许过于安慰自己，而忽略了这事实。无论我们在明显的世俗范围里工作，或从事于所谓属灵的事，世界都环绕我们，包围我们。所以我们时时刻刻需要弟兄或姊妹的帮助，再将我们提升，使我们与神有新鲜的接触，里面神圣的能力得着更新。
因此身体的原则相当简单，就是使人复苏和因别人得复苏。我们越与主一同往前，就越需要弟兄。因为在这样的服事中，我们没有一人是无足轻重的，我们也没有一人达到一个地步，不需要受别人的服事。我为自己的祷告是，愿神有时候用我，当别人的灵疲惫的时候，复苏他的灵；同样，也愿祂有时使用别人，来摸我疲倦的灵，并使我复苏。倘若借着一位弟兄，使我身上世界的污染得以洗去，以致我疲倦的来，更新的离去，那么他的服事就是基督对我的服事。我以上用简单的说法所描述的，加起来相当于一道抵挡世界的联合阵线。这不是小事。我们若有足够的信心，实行这事，我确信这有能力使撒但最强的营垒颤抖。耶稣说，“你们既晓得这事，若是去行就有福了。”（十三17）（倪柝声文集第二辑第十九册，彼此洗脚，第八篇）
要羡慕作一个生命的供应者
弟兄姊妹，我们要羡慕作一个生命的供应者。你千万不要失望，以为你这个人口才不如人，圣经的知识不如人；你要知道，你如果活在生命里，你就能用生命供应别的肢体。有些人，在刚得救的时候，他在祷告聚会中祷告，也许话语很生涩，但是别人碰着他就亮了，别人得着他的供应。可是，他作基督徒作得长久了，反而缺少生命的供应。他作了几年基督徒，知识是增加了，道理是增加了，却缺少生命的供应。因为生命的供应不是在乎知识，乃是在乎新鲜。我们宁可知识少一点，道理少一点，却不可失去了生命的供应。我们要求主拯救我们脱离不能供应生命的情形，求主叫我们真的活在主面前。如果我们是活在主面前，摸着了生命，每一次当我们碰着人的时候，就能用生命供应别人，就能替别人洗脚，叫人得着生命的新鲜，叫人得着属灵的恢复。
弟兄姊妹，我们在神面前要追求这一个─神能用我们作一个将生命供应别人的人。要长久作一个供应别人的人，基本的条件就是我们要作一个常受十字架对付的人，我们天然的生命必须被主破碎。如果在我们里面没有十字架的工作，我们就只能以知识供应人，只能以口才供应人，却不能用灵供应人，不能用基督的生命供应人。我们的知识、口才如果比我们的灵还大，我们给人的印象就是我们的知识、口才，不是我们的灵。我们必须常常活在主的面前，与主接触，与主有交通，然后才能用生命供应人。我们要记得，生命的供应是自然的，不是人制作的。不错，要用水来洗；但是，这水不是用人工打来的，这水是从生命的源头那里流出来的。你如果活在生命里，就自然有生命的供应，自然用生命洗别人的脚，叫别人碰一碰就摸着主，就觉得主，就与主更亲密。我们要达到这一个，要求主赐恩给我们。（倪柝声文集第二辑第十七册，第十八篇）