1995年12月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第十六系列 生命的长大
李常受弟兄职事高峰阶段（1991-1997）
雅歌书结晶读经
第五篇 成为基督的园子与神的圣所
读经：歌二16，四12～16，五1，六2～4，来十19～20，九4，彼后一4，启二一2、16
壹 基督的佳偶借着在基督的升天里生活，在复活里作新造，而在基督生命的丰富里成熟，使她成为基督的园子—歌四12～15：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九篇）
一 这园子是关锁的，有禁闭的井和封闭的泉源，作基督私有的享受；我们这些有心寻求的基督徒，在经历基督的事上，必须有一些私下、隐藏、禁闭、封闭、只为着基督的东西；我们必须有封闭的东西，为着我们至爱的主—12节，太二六9。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九篇）
二 这园子也满了上好的果子和主要的香品，美丽又馨香；丰富的园子生长多种植物，产生果子，并满了香气和颜色—歌四13～14：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九篇）
1 这成了佳偶对主所显的美丽；至终，这圣别的园子成为翠绿的床榻，给佳偶和基督在互相的安息和享受中一同生活—16节下。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九篇）
2 现今基督的佳偶在生命上是丰富的，产生果子滋养并复苏人，发出甜美的香气，并展现美丽的颜色，成为给人安息、翠绿的床榻，作基督的安息和享受—13、16节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九篇）
三 园子里有泉和活水的井，就是从复活与升天生命流下来的溪水—15节，启二二1～2：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九篇）
1 泉和井从得胜者流出来，从他们的所是和他们的所在流出来—歌四15。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九篇）
2 我们需要成为这样在复活与升天里的人，涌流复活与升天的素质、气味、果子和美丽—15～16节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九篇）
四 基督的佳偶期望冷的北风醒起，热的南风吹来，吹在她的园内，使她的香气发出来—16节上，腓四11～13、6～7，一20：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九篇）
1 北风是凛冽的，但这使苹果树发出上好的香气；如果她只有北风，一切都会死去；所以还需要热的南风吹来，吹在她的园内，使她的香气发出来—歌四16。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九篇）
2 香气发出，乃是来自这两种风；我们必须向雅歌里的佳偶学习，珍赏这两种风；要说“北风阿，醒起！南风阿，吹来！”—16节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九篇）
五 佳偶愿她的良人进入自己园里，吃祂最佳的果子；她的目标是要成为园子，满足她良人的需要—12～16节：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九篇）
1 良人进了祂的园中，这园子就是祂的妹子和新妇；祂采了祂的没药和香料；祂吃了祂的蜜房和蜂蜜，喝了祂的酒和奶—五1，六2。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九篇）
2 园子是新郎的园子；新郎，在神圣三一里的子基督，请祂亲爱的朋友，父神和灵神，享受祂的园子—四12～13、16。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九篇）
六 这时基督的佳偶记得她的源头；她领悟她属基督，基督也属她；她说，“我属我的良人，我的良人也属我”；这是二者私有、情深的爱—六3上，二16。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九篇）
贰 基督的佳偶借着在基督的升天里生活，在复活里作新造，而在基督生命的丰富里成熟，使她不仅成为基督的园子，也成为得撒所表征神的圣所，以及耶路撒冷所表征神圣所的保障—六4，参创二8～12、18～24，林前三9～12：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十篇）
一 在基督的生命里成熟是大事；寻求者被比喻为两个建筑：一个是王宫，另一个是围绕王宫作其保障的城—弗二21～22，启二一2，歌六4。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十篇）
二 园子无法与王宫和城相比；园子只是王眷临的地方，却不是王所住的居所，或保卫王宫的城；成为园子非常好，但并不够；我们必须达到最高峰，就是神的建造—四16，六4：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十篇）
1 成为基督的园子，就是在基督的生命同其追测不尽之丰富的元素里得以繁茂；成为神的圣所，就是凭着基督的生命同其追测不尽的丰富而长大，因而被建造（与基督身体的建造有关）—四15～16。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十篇）
2 圣经神圣的启示是非常一贯的，开始于人受造有灵，开始于生命树，并开始于一个园子，有水流带着三样宝贵的材料—金子、珍珠和宝石—创二7、9、10～12。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十篇）
3 至终，一个女人出于亚当，被建造成为他的配偶，他的妻子；这女人也是亚当的身体；这给我们完整的图画，作为一幅指引我们通过圣经的地图—22节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十篇）
三 神的圣所被幔子分为两部分：外面的圣所和里面的至圣所；神的圣所虽在诸天之上，但被表征我们肉体的幔子分为两部分—来十19～20：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十篇）
1 对基督而言，神圣所内的幔子已经裂开，但对信徒而言，这幔子仍然存留，目的是让神对付他们—太二七51。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十篇）
2 我们看见在圣所里有肉体的幔子；因此，需要最高的呼召，经历更厉害的十字架，以对付我们存在的肉体；这是合乎对本书隐藏、内在意义的领会—来十19～20。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十篇）
叁 这圣所乃是至圣所，就是神自己；我们进到至圣所里面，就是进到神里面；然后我们成为圣所；就这面的意义说，我们成为神—19～20节，启二一16：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十篇）
一 我们所追求的神正在使我们成为祂的复本；使我们成为祂的复本，意思是使我们成为祂的居所，祂的至圣所—约十四23，弗三17。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十篇）
二 许多爱基督的人至终要在生命和性情上（但不在神格上）成为神的复本；这是神成为人，为要使人成为神的应验；这是神圣启示的高峰—歌六4，彼后一4。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十篇）
肆 主终极的呼召祂的佳偶在至圣所，就是神自己里，在幔子内过生活，享受至圣所内隐藏在约柜里隐密之基督的隐密生命供应（由金罐里的吗哪所表征）、复活的生命（由发芽的杖所表征）、和内里生命的律（由两块约版所表征），达到最完满的地步—歌五2～六13，来九4。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十篇）