1988年2月，欧文
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主恢复中神圣启示的进展
第八系列 三一神
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
在神圣三一里并同神圣三一活着
第五篇 新约中启示在神圣行动里以及在我们经历里
之神圣三一的经节（四）
读经：太三16～17，徒二32～33，罗五5～6，林后一21～22，五5～6，罗十五16，林后三3，约四10，约壹五6～9，启四2～五6，林前三10～16，帖前一4～7
壹 马太三章十六至十七节启示在神圣行动里的神圣三一；这几节给我们看见，耶稣站在浸水里，神的灵仿佛鸽子降下，落在耶稣（子）身上，父从天上说，“这是我的爱子，我所喜悦的”：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
一 神的灵仿佛鸽子，降在基督身上，这可以看作是神膏了基督作祂的弥赛亚，以完成祂永远的定旨—16节，约一32。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
二 受了任命的基督站在水里，在开启的天之下，受三一神以经纶的灵所膏—太三16，赛六一1四二1，诗四五7：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
1 那时耶稣早已从素质的灵而生；主耶稣在神的灵降到祂身上以前，已经从那灵而生，证明祂里头早已有神的灵，那是为着祂的出生—路一35。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
2 现在神的灵降在祂身上，是为着祂的职事；这应验了以赛亚六十一章一节，四十二章一节，和诗篇四十五篇七节的话。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
贰 行传二章三十二至三十三节启示（三一）神已经叫耶稣（子）复活了，耶稣已经被高举在神（父）的右边，并且耶稣从父领受了圣灵；圣灵这段话给我们看见，在基督升天以后，为着神新约的经纶，在祂神圣行动里的神圣三一。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
叁 罗马五章五至六节给我们看见，神（父神）的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里，并且基督（子）已经为不虔者死了。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
肆 林后一章二十一至二十二节启示（三一）神膏了我们，并且把我们联于基督（子）；这几节也给我们看见，神印了我们，又赐那灵在我们心里作质：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
一 神在约但河里膏了子；然后信徒被神所膏；我们被膏乃是耶稣被膏的继续—太三16，林后一21。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
二 头先受膏，身体后受膏，但我们不该把这看作是两个受膏；事实上，二者是同一个受膏的两步—21节，诗一三三2：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
1 主耶稣是这团体基督的头，是在约但河耶稣受浸时受膏的—太三16。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
2 这团体基督的身体，是在五旬节那日，并在哥尼流家中受膏的—徒十44。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
3 所有犹太信徒都在五旬节受了膏，而有外邦信徒都在哥尼流家中受了膏—一5，二4，十44～47，十一15～17。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
4 我们所有信徒都受了膏，成为团体的基督，为着完成神新约的经纶—一5，二4，十44～47，十一15～17。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
三 三一神已经把我们坚固的联于基督；祂把团体基督的每一肢体都联于个人的基督—林后一21，林前十二13。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
四 为这目的，神也印了我们，又赐那灵在我们心里作质；施膏就是盖印；神既用基督膏了我们，祂就也在基督里印了我们—林后一22，弗一13。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
五 保罗写哥林多后书，是基于他对三一神的这个启示；父已经膏了祂的众子，并将他们联于他们的长兄，就是神的长子—林后一21～22。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
六 长子是团体基督的头，众子是团体基督的身体；借着父神的膏和联，祂使众子都和长子成为一，而团体的身体，以完成祂永远的定旨—林前十二13，弗四4。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
伍 林后五章五至六节给我们看见（三一）神培植我们，使我们得变化；那灵已经赐给我们作质；而我们居家在身内，便是离家与主（子）分开：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
一 “培植”一辞很难解释；神为着我们的改变形状培植了我们，“培植”这辞的意思是作成、形成、备妥、使…适合；神已经培植、作成、形成、备妥我们，使我们适合这目的，就是我们必死的身体能被祂复活的生命吞灭；这就是我们的改变形状—5节注1，罗八11。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
二 形状、样子的形成，不是因着诸如锤击的外在规律，乃是因着生命元素的内在生长；每种果子照着自己元素的素质，而有自己的形状；照样，我们有神圣的生命，而这神圣的生命有其自己的形状—林后三18，腓三21。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
三 整卷哥林多后书是一卷“培植的书”；神在我们一生中，在我们众人身上天天作工—一22，弗一14。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
四 事实上，我们新的身体乃是我们在神圣培植之下，因着神圣元素而改变形状的旧身体—腓三21，罗八23。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
五 现今，我们是居家在身内，离家与主，就是与子分开，直到祂回来，我们被提见祂的那日；那时我们都要居家与祂在一起；我们的家就是三一神—诗九十1，约十四23，西三4，约壹三2。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
六 最终，这神圣的元素，实际上也就是三一神自己，要在我们改变形状的时候，成为我们永远的住处—腓三21，参启二一22。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
陆 保罗在罗马十五章十六节说，他是为外邦人作基督耶稣（子）的仆役，作（三一）神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
柒 保罗在林后三章三节告诉哥林多人，他们是基督（子）的信，由使徒供职所写的，不是用墨，乃是用活神（三一神）的灵写的：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
一 这灵就是活神（就是三一神）的元素，用以写这封传输基督的信—2～3节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
二 整本新约都是用不同的说法，从不同的角度，说到神圣的三一约四10，罗十五16，林后五5～6，徒二32～33。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
捌 约壹五章六至九节告诉我们，那灵就是实际，见证神（父）的见证比人的见证更大，并且见证神已经为祂的儿子作见证—约壹五9下，9上、6节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
玖 启示录四章二节至五章六节记载宇宙的景象；在这景象里，有神（三一神）坐在宝座上，在宝座前有神的七灵和七盏点着的火灯，在宝座和四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立—启四2、5，五6：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
一 三一神的宝座是中心；在这宝座之前，有七盏火灯，就是神的七灵—2、5节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
二 在宝座和四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立；在这个景象里，父、子、灵都在行动，以完成三一神永远的经纶—2、5节，五6。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
拾 保罗在林前三章十至十六节说到神（三一神）所给他的恩典，所立好了的根基就是耶稣基督（子），以及神的灵住在我们这些作神殿的人里面—林前三10、11、16。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
拾壹 保罗在帖前一章四至七节告诉信徒，他们是蒙神（父）所爱的，并且福音传到他们那里，是在于能力和圣灵—带着圣灵的喜乐，以致他们成了效法主（子）的人。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）
拾贰 我们以上所指出新约中这一切的经节，都清楚的给我们看见，新约完全是由神圣三一所组成并结构起来的；圣经向我们陈明一幅图画，就是神圣三一为着完成祂经纶而有的行动，使我们得培植，适合祂的经纶—太三16～17，徒二32～33，罗五5～6，林后一21～22，五5～6，罗十五16，林后三3，约四10，约壹五6～9，启四2～五6，林前三10～16，帖前一4～7。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第七章）