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召会
第八系列 生机的建造召会作基督的身体
经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体
第五篇 正确领会属灵的恩赐、灵浸与水浸
读经：弗四7～8、11，林前十二１，十四9、16、19，十三1～8，十四3～5，太二八19，林前十二13，徒八12～17，二38、41，十44～48
壹 恩赐是人，也是属灵的性能—弗四7～8、11，林前十二、十四，罗十二：（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
一 在以弗所四章，恩赐是人；每个肢体都是身体的恩赐；按照七节，恩典是照着每个肢体的度量赐给的，正如血液是照着身上肢体的大小分配的。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
二 林前十二、十四章以及罗马十二章的恩赐不是指人，乃指每个肢体作事的能力、性能。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
贰 我们要对属灵恩赐有公正、平衡、恰如其分的领会—林前十二１，十四9、16、19：（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
一 在林前十二章一节保罗说，“弟兄们，关于属灵的恩赐，我不愿意你们不明白”；这显示有人可能有恩赐，却不明白属灵的事。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
二 一旦人将主要的注意力放在恩赐上，恩赐就成为他们的帕子，使他们无法明白自己真实的光景；此外，哥林多人被恩赐过度霸占了，他们甚至沉迷于恩赐—十四9、16、19。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
三 对于恩赐，保罗是头一个说话调整这事的人；哥林多人因着过度关心恩赐，变得无知，不明白进入灵里的路；保罗有负担将帕子从他们眼前除去，使他们对基督与召会能有进一步更深入、更丰富的看见—三1，十二3。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
四 所有不同的恩赐都是那灵的表显；那灵在领受恩赐的信徒身上得着显明；根据新约，那灵的表显有许多项—8～10节。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
五 圣灵作能力之表显的所有方面，目的都是为着生命；正确、真正的说方言，乃是要帮助人在生命里长大；然而，今天许多人误用了这些事，因为他们对生命一无所知—7～11节。（李常受文集一九六三年第三册，圣灵的工作，第四章）
叁 我们的恩赐要用得恰如其分；正确使用恩赐需要神圣的生命，爱是这生命的彰显；我们必须在生命里，凭着爱运用恩赐—十三1～8，十四3～5：（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
一 林前十二章十三节说，主将我们摆在喝的地位上，所有哥林多的信徒都得以喝一位灵，但许多人忽略了喝，倒去注意属灵的恩赐。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
二 保罗没有意思要废除所有的恩赐；保罗只是要改正、调整、劝告哥林多人，如何恰如其分的使用恩赐—28～31节：（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
1 建造自己是正面的，但却不一定建造召会；建造召会需要申言—十四3～5。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
2 说方言建造个人，但申言建造召会；所以申言比说方言更大—3～5节。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
3 保罗是平衡的；他没有意思要废除方言和其他的恩赐；他的目的只是要帮助哥林多人不过度使用较小的恩赐，特别不要夸大方言的用处；哥林多人使用恩赐应当恰如其分—5节，39～40节。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
三 林前十二章和十四章中的申言，主要的不是指说豫言，乃是指为神说话，并说出神；到了十四章四节，申言是为主说话，并说出主，不仅建造单个圣徒，更建造召会；反之，说方言却不能建造召会。（哥林多前书生命读经，第六十一篇）
四 保罗在哥林多前书的意思，不是要鼓励任何人说方言，我们绝不该沉迷其中，受其蒙蔽；我们应该只有分于健康的教训，这样的食物滋养基督身体的肢体—提前一10，六3，提后一13。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
五 我们领悟，方言、申言和所有的恩赐，都仅是神所使用的凭藉，为将我们带进基督里，使我们享受基督作我们的生命，这才是公正且平衡的路；只要我们完全接受基督作我们的生命，我们就是正确的—林前十四3、26。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
肆 受浸有属灵的一面，也有物质的一面；属灵的一面是浸在圣灵里，物质的一面是浸入水里；这是一体两面，浸入那灵是实际，浸入水里是外在的表记—太二八19，林前十二13，徒八12～17：（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
一 我们若看见受浸这一件事有两面，就能正确领会马太二十八章十九节；我们是将人浸入三一神的名，就是三一神的人位里；然而浸入三一神的名里，有一个外在的表记伴随着，就是水浸—参徒八12～17，九17～18，十44～48，十九5～6：（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
1 将信徒浸入父、子、圣灵的名里，就是将他们浸入水与那灵里—太二八19。（新约总论，第一百二十二篇）
2 我们将人放在浸水里，就是将他们放进三一神的人位里，使他们与祂有生机的联结—加二20。（新约总论，第一百二十二篇）
二 受浸主要的一面不是我们被摆进基督的死里，乃是浸入基督自己；没有与基督是一，我们就无法与祂的死是一—20节，三27，罗六3～4。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
三 为着救赎的钉十字架如何只有一个，为着形成基督身体的灵浸也只有一个；这浸在性质、时间和数目上都是独一的；独一真正的灵浸产生基督的身体—林前十二13，弗四5。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
四 产生团体身体的浸乃是一次永远完成的；水浸却是每一次都要重新应用在每位信基督的个别信徒身上；水浸是表记，也正确的实化那一次永远成就在身体上，独一团体的灵浸—林前十二13，太三11，徒一15。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
五 凭信应用我们已经得着的灵浸—罗六3～4，加二20：（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
1 一面，真正独一的浸已经一次永远成就在身体上，另一面，个别信徒要藉着水浸被摆在那独一的浸的表记里；如此信徒在每一面都有地位享受那将身体浸入三一神里的浸—林前十二13。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
2 每逢我们需要被圣灵充满，我们可以凭信支取并应用这浸—徒四8。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）
伍 我们绝不该宣称我们只赞同灵浸，或是只赞同水浸；我们若领会这事，就会从许多混乱中蒙拯救；愿我们都仰望主，使我们不仅看见小块的“拼图片段”，更得着独一之浸的全貌—林前十二13，徒二38、41，十44～48。（李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第五章）