基督的身体
第七系列 基督的身体独一的一
活在基督独一的元首权柄下并活在独一的神圣交通中
第五篇 独一的神圣交通乃是基于神圣的性情
读经：徒二42，约壹一3，林后十三14，启二一21下，二二1～2，约三15，彼后一4，约壹一3，腓一5，二1，四14～15，徒十一23，弗一11，三11，提后一9
壹 独一的神圣交通是奥秘的—约壹一2～3：（2010年春季长老训练，第五篇***）
一 神圣的生命和神圣的交通是奥秘的，因为这生命和交通都是神圣的—2～3、7节。（2010年春季长老训练，第五篇；约翰一书生命读经，第二篇，第三段**）
二 我们这些在基督里的信徒是奥秘的，因为我们有奥秘的神圣生命，以及奥秘的神圣性情—约三15，彼后一4。（2010年春季长老训练，第五篇；约翰一书生命读经，第二篇，第五段*）
贰 独一的神圣交通与新耶路撒冷街道所表征之独一的神圣性情，有内在的关联—启二一21下，二二1～2：（2010年春季长老训练，第五篇***）
一 圣城的街道是“纯金，好像透明的玻璃”；金象征神圣的性情—二一21、18下，彼后一4。（2010年春季长老训练，第五篇；新约总论，第二百六十二篇，第三十一段*；启示录生命读经，第六十五篇，第二十七段）
二 生命水的河在金的街道当中流着，表征神圣的生命在神圣的性情里涌流，作神赎民日常生活的惟一道路；神圣的生命和神圣的性情总是同行的—启二二1～2。（2010年春季长老训练，第五篇；启示录生命读经，第六十五篇，第二十七段*）
叁 我们所有的交通都该基于神那金的性情—彼后一4，约壹一3、7：（2010年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一章，第四十七段*）
一 我们可能觉得，我们与神的交通就是接触神，我们与圣徒的交通就是接触圣徒；但这不是决定的因素，不能确定我们的交通是不是神的交通—3、6～7节。（2010年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一章，第四十七段*）
二 神的交通必须基于神的神圣性情；我们与人的交通到底是否真实的交通，决定于那是否基于我们里面金的性情—启二一21下。（2010年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一章，第四十七段*）
三 活在独一的神圣交通中，不是按照我们外面的作为，乃是照着我们内里的所是；我们基督徒生活内里的所是必须是神金的性情—18节下，21节下，二二1～2。（2010年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一章，第四十八段**）
四 我们若基于金的神圣性情，实行独一的神圣交通，就是作为新耶路撒冷的一部分而活—二一10～11。（2010年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一章，第四十八段*）
肆 独一的神圣交通乃是使徒的交通—徒二42：（2010年春季长老训练，第五篇；约翰一书生命读经，第十八篇，第十二段*）
一 交通是信徒在与父神并子基督的共享相交中彼此共享相交—约壹一3，腓一5，二1，四14～15。（2010年春季长老训练，第五篇；使徒行传生命读经，第十二篇，第四段）
二 使徒的交通就是基督身体的交通，就是众信徒与三一神之间神圣的交通—徒二42，林后十三14，约壹一3。（2010年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八九年第四册，长老训练，第十册—长老职分与神命定之路（二），第七章，第十五段）
三 使徒的交通在时间和空间上是宇宙的，这个交通包括地球上每一部分，也包括一切的世代。（2010年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十七章，第十四段）
四 使徒的交通是基于使徒的教训—徒二42：（2010年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八九年第四册，长老训练，第十册—长老职分与神命定之路（二），第七章，第十六段）
1 教训产生交通，交通是从教训来的；交通总是在教训之后—林前四17，一9，十16。（2010年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十七章，第十三段；李常受文集一九八九年第四册，长老训练，第十册—长老职分与神命定之路（二），第七章，第十六段）
2 使徒的教训乃是使徒之交通的元素和范围—徒二42：（2010年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八九年第四册，长老训练，第十册—长老职分与神命定之路（二），第七章，第十六段*）
a 独一的交通是由独一的教训，就是使徒的教训所产生的—42节。（2010年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十七章，第十三段**）
b 信徒不该在使徒的教训和交通之外，有任何另外的教训或交通—提前一3～4，多一9，约壹一3。（2010年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十七章，第十三段*）
c 我们若教导错误，或教导不同于使徒的教训，我们的教训就会产生宗派的、分裂的交通—提前一3～4，六3。（2004年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十七章，第十三段）
d 在神新约的经纶里，神所启示并承认的教训只有一种，就是使徒的教训；属乎神并蒙神悦纳的交通也只有一种，就是使徒的交通，这是与父并祂儿子耶稣基督的交通，也是惟一召会，基督身体的惟一交通—徒二42，约壹一3，林前一9，林后十三14。（2010年春季长老训练，第五篇；使徒行传生命读经，第十二篇，第五段）
五 主恢复的交通，乃是恢复的使徒的交通；我们是在独一的神圣交通中，就是在主恢复的交通，也就是恢复的使徒的交通中—徒二42，约壹一3。（2010年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八九年第四册，长老训练，第十册—长老职分与神命定之路（二），第七章，第十六段**）
六 我们需要使徒的教训和交通这个异象引导、控制、并约束我们—箴二九18。（2010年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十七章，第二十一段）
七 我们为主作工时，必须保守自己在使徒的交通中—林前十五58，十六10，弗四12。（2004年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十七章，第十四段）
伍 独一的神圣交通要求我们联于使徒和三一神，以完成神的定旨—约壹一3，腓一5，二1，四14～15，徒十一23，弗一11，三11，提后一9：（2010年春季长老训练，第五篇；约翰一书生命读经，第五篇，第三十六段**）
一 约翰在约壹一章三节的话，指明把个人的利益，为着某一共同的目的，放在一边，并联于别人。（2010年春季长老训练，第五篇；新约总论，第二百零三篇，第十九段*）
二 与使徒有交通，在使徒的交通里，并在使徒的交通里与三一神有交通，乃是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨—弗一11，三11。（2004年秋季长老训练，第四篇；约翰一书生命读经，第五篇，第三十六段）
三 我们有分于使徒的交通，就是有分于使徒对三一神的享受，就是联于使徒和三一神，以完成神、使徒和所有信徒所共有三一神的神圣定旨—罗八28，提后一9，三10。（2010年春季长老训练，第五篇；使徒行传生命读经，第十二篇，第十二段）
四 按照约翰所写的，这神圣定旨是双重的：（2010年春季长老训练，第五篇；约翰一书生命读经，第五篇，第三十六段*）
1 神圣的定旨是要信徒因着住在三一神里面，得以在神圣的生命里长大；并基于神圣的出生，过神圣之义与神圣之爱的生活，以胜过世界、死、罪、魔鬼和偶像—约壹二12～五21。（2010年春季长老训练，第五篇；约翰一书生命读经，第五篇，第三十六段*）
2 神圣的定旨是要众地方召会为着耶稣的见证，得以建造起来成为灯台，并终结完成于新耶路撒冷，作神完满的彰显，直到永远；这是独一神圣交通的神圣定旨—启一～三，二一～二二。（2010年春季长老训练，第五篇；约翰一书生命读经，第五篇，第三十六段**）