神的分赐
第九系列 恢复本圣经注解中的神的分赐
神圣三一的神圣分赐
第五篇 约翰福音中的分赐（二）
读经：约十九26～27，十五14～15，十七6，二十17、22，彼前一3，林前十17，罗八29
壹 真理指福音的神圣实际，（见约壹一6注6，）特别是约翰福音和约翰一书所启示关于基督的身位，就是基督是神而人者，兼有神位和人格，有神圣的性情和人的性情，为要在为人生活中彰显神，并在人的肉体里，用神圣的能力，为堕落的人类完成救赎，使祂可以将神圣的生命分赐到他们里面，且把他们带进与神生机的联结里—【约贰一1注5】。
贰 已往主对门徒最亲密的称呼是朋友（十五14～15），但在祂复活之后，开始称他们为弟兄，因为借着祂的复活，门徒就因神的生命得了重生（彼前一3），这生命是借祂分赐生命的死释放出来，如约翰福音十二章二十四节所指明的—【约二十17注2】：
一 祂是那一粒麦子落在地里死了，又长起结出许多子粒，好产生一个饼，就是祂的身体（林前十17）；祂原是父的独生子，是父个人的彰显；现今借着祂的死与复活，父的独生子成了许多弟兄中的长子（罗八29）；祂的许多弟兄就是神的许多儿子，也就是召会（来二10～12），在子里作父神团体的彰显。
二 这是神终极的心意；所以那许多弟兄是父生命的繁殖，也是子在神圣生命里的扩增；因此，在主的复活里，神永远的定旨得以完成—约二十17。
三 主借着祂分赐生命的死与复活，已使门徒与祂成为一；所以，祂的父也是祂门徒的父，祂的神也是祂门徒的神；在祂的复活里，门徒和祂一样有父的生命，也有神的性情；祂使门徒成为祂的弟兄，借此将父的生命和神的性情分赐到他们里面—【约二十17注3】。
四 祂使祂的父成为他们的父，使祂的神成为他们的神，借此将他们带到祂在父神面前的地位，就是子的地位上；因此，无论在内里的生命和性情上，还是在外面的地位上，他们都与所联结的主一样—约二十17。
叁 在约翰福音，为着门徒的生命，圣灵像一口气，吹入他们里面作生命；主把圣灵吹入门徒里面，借此将自己分赐到他们里面作生命和一切；这样，祂在十四至十六章所说的一切就能成就了—【约二十22注1】：
一 这里的灵就是约翰福音七章三十九节所期待的那灵，也是十四章十六至十七节、二十六节，十五章二十六节，十六章七至八节、十三节所应许的那灵；因此，主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就祂关于圣灵作保惠师的应许；这成就与使徒行传二章一至四节者不同，那是主成就路加福音二四章四十九节所说父的应许（见十四17注1）。
二 落在地里死了，又从地里长出来，怎样使一粒麦子变成另一种又新又活的形态；照样，主的死与复活也使祂从肉体变成那灵；祂在肉体里是末后的亚当，经过死与复活的过程，成了赐生命的灵（林前十五45）；祂怎样是父的化身，那灵也照样是祂的实化，实际。
三 祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，就能给祂的信徒接受到里面，并且如同活水的江河，从他们里面涌流出来（七38～39）；祂是那灵，就能借着死与复活回到门徒中间，进入他们里面作保惠师，开始住在他们里面（十四16～17）。
四 祂是那灵，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着，并与祂同活（十四19）；祂是那灵，就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面（十四20，十五4～5）；祂是那灵，就能与父到爱祂的人哪里，同他安排住处（十四23）；祂是那灵，就能使祂一切的所是和所有，全被门徒实化（十六13～16）。
五 祂是那灵，就能与祂的众弟兄（即召会）聚集，向他们宣告父的名，并在他们中间歌颂父（来二11～12）；祂是那灵，就能作他们的生命和一切，为着祂的使命差遣他们，正如父差遣祂一样（21）；因此，门徒就有资格在祂身体的交通里，带着祂的权柄（23）代表祂，执行祂的使命。
六 主是“话，”这话就是永远的神（一1）；为着完成神永远的定旨，祂采取了两个步骤：
1 第一个步骤是成为肉体，成了在肉体里的人（一14），作神的羔羊，为人成功救赎（一29），将神向人表明出来（一18），并将父显给祂的信徒看（十四9～11）。
2 第二个步骤是死而复活，化身成为那灵，使祂能将自己分赐到信徒里面，作他们的生命和一切，并使祂能产生神的众子，就是祂的许多弟兄，为要建造祂的身体，就是召会，神的居所，以彰显三一神，直到永远—约二十22。
3 因此，祂原初是永远的话，以后借着成为肉体，成了在肉体里的人，成功神的救赎，又借着死与复活，成了那灵，要成为一切，并作成一切，以完成神的建造—22节。
七 父的话有两种：常时的话（6）和即时的话（8）；主使用这两种话，把永远的生命分赐给那些接受这些话的信徒—【约十七6注2】。