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高峰的真理
第十系列 关于主的恢复和我们当前的需要
关于主的恢复和我们当前的需要
第五篇 耶稣的见证
读经：启十九10下，二二16，十二17，腓二8，徒二23～24，启一2、9、11，二一1～3
壹 耶稣的见证就是启示录里预言的灵—预言的实际、本质、特性和特征—启十九10下，一2、9：（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
一 整卷启示录乃是关于耶稣的预言，而这预言的实际乃是耶稣的见证—十二17，十九10下。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
二 当我与弟兄会的教师在一起时，他们说到很多启示录里的预言，就如二兽、七头、十角；他们研究敌基督的名，和六百六十六这数字；这些事是在启示录里，但这些东西不是该书的实际、本质、特性和特征；启示录这卷书的灵乃是耶稣的见证—十三1、11、18，十七3，二十4。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
贰 “耶稣的见证”这一个词，表达了客观的和主观的两种意义—一2，二二16、20上，十二17，十九10：（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
一 “耶稣的见证”含有主观的意义，就是耶稣所作关于神的见证—一2，二二16、20上：（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
1 启示录说，耶稣是神真实忠信的见证人，祂是神真实忠信的见证人，见证神的所是，神所已经作的，并神将要作的；这是耶稣所作关于神之主观的见证—一5上，三14下。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
2 基督是神具体的化身，为要彰显神，在祂人性的美德里显出神的属性—西二9。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
二 “耶稣的见证”客观的意义是指信徒同召会所作关于基督的见证—启一9，十二17。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
叁 在整个宇宙中，只有一种见证，就是为神所作的见证，先是耶稣作见证，然后是我们作见证，就是信徒同召会借着他们的生活所作的见证—一2、9、11：（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
一 这个活的见证是关于耶稣的身位；祂是神而人者，祂不仅是神，祂也是人；祂是完整的神，也是完全的人—腓二6～7。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
二 信徒同召会借着他们的生活所作的见证，乃是关于耶稣的生命—两种生命生活在一起：神的生命作里面的实际，人的生命作外面的彰显—提前三16，林后三17～18。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
三 我们有里面的生命，也有外面的生活；基督有生命，然后祂活那个生命，那就是祂的生活—徒二23～24：（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
1 耶稣在复活里过钉十字架的生活，甚至在祂真正钉十字架并复活之前，祂就过这样的生活；今天我们也必须让基督在我们里面并借着我们，在复活里过钉十字架的生活—腓二8，加二20。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
2 我们在复活里过钉十字架的生活，就有神圣的属性在人性的美德里彰显出来—徒十38。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
四 信徒同召会借着他们的生活所作的见证，乃是关于耶稣的工作；我们应当见证在祂工作里的这一位奇妙者—约十二24，林前十五45，徒二36，五31，弗二22：（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
1 首先关于耶稣借着祂救赎并释放生命的死所作的工作；并关于耶稣借着祂分赐生命并产生召会的复活所作的工作—约十九34，十二24，林前十五45，彼前一3。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
2 再者，这也是关于耶稣借着祂的升天所作的工作；在祂的升天里基督被立为主为基督，作元首、作救主，以完成祂属天建造召会的职事—徒二36，五31，来八1～2。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
3 最后，这也是关于耶稣借着祂的第二次来所作的工作，以建立神永远的国，并在千年国里作王；这一切都是耶稣工作的细节—但七13～14，启十一15，二十4、6。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
肆 我们是神所救赎、重生、变化、荣耀的人，为耶稣作见证；这个耶稣的见证，在启示录里由许多表号所表征—一12～13、20，二7、11：（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
一 金灯台是众召会的表号，表征众召会是基督的配偶，为着三一神作耶稣的见证—一12～13、20：（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
1 灯台是为着站立并照耀，金灯台彰显经过过程的三一神—约十六13，约壹五6：（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
a 金是灯台的本质，表征父的神圣性情；因此，为了要见证耶稣以至于见证神，我们必须以父的神圣性情为构成—启一1～2、9～20。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
b 再者，耶稣的见证作灯台，彰显经过过程的三一神，也是在子的形状里；子的形状是基督具体化身的形状，作灯台的形状—出二五31～40，亚四2～10。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
c 最后，耶稣的见证作灯台，彰显经过过程的三一神，也是在灵的彰显里；这是为着使灯台明亮的彰显和照耀—启一11～12、20。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
2 有基督在祂的人性里，在灯台中间作大祭司，修剪灯芯—13节，出二五38，三十7。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
二 在众召会里的得胜者，表征众召会中得胜的部分—启二7、11、17、26，三5、12、21：（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
1 如果我们要在召会里作得胜者，我们就必须胜过四种“教”（或“制度”）：犹太教、天主教、更正教、和弟兄会制度—二9、20，三1～2、15～17。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
2 不仅如此，你也必须胜过属撒但的世界系统、属灵的死、以及属灵的不冷不热—二12～15，三1～2、15～17。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
三 启示录十二章给我们看见，由宇宙妇人（表征宇宙召会）所生之男孩子的表号；他表征所有这些已死的旧约得胜者，连同那些在大灾难前死了的另一班得胜者，都是男孩子的一部分，要被提到神的宝座那里—1～2、5节：（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
1 这些得胜者胜过了魔鬼撒但，就是神的对头和神儿女的控告者—11节。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
2 十一节说，他们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命，这些都是在男孩子里得胜者的原则；这是他们保守自己有活力的路。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
四 归与神和羔羊的初熟果子，为着神见证基督；他们表征在新约时代活着的早期得胜者—十四1～5：（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
1 初熟果子是神庄稼中较早成熟的人，他们长大，并且先成熟；因为他们先成熟，神就能收割他们作初熟的果子，作祂的享受；我们当然渴望被收割作神的享受—来六1。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
2 长大、成熟的秘诀，乃是无论羔羊往哪里去，你都跟随祂；借着天天跟随祂，我们就能得着增长，使我们能在今世成熟—启十四4。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
3 最终，初熟的果子，就是早期的得胜者，要与羔羊一同站在锡安山上—1节、4节下。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
五 晚期的得胜者—宇宙妇人其余的儿女，表征众召会中其余的信徒；晚期的得胜者在大灾难期间，就是召会时代末了的三年半，胜过了敌基督的逼迫—十二17，十五2：（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
1 当男孩子被提到神的宝座那里去，并且初熟的果子被收割以满足父之后，地上就开始了一段称为大灾难的时期，这是人类历史上最黑暗、最恶劣的一段时期；晚期的得胜者乃是在这样的环境中作耶稣的见证—十二17。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
2 这是一段可怕的时期，对凡在大灾难这段期间殉道的人，就有一个应许的福；他们站在玻璃海上，手拿神的琴；他们从大灾难中得胜的出来，他们的得胜，是付出了他们的生命为代价—十四13，十五2。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
3 我们要在今世作耶稣的见证，我们不要在这里作晚期的得胜者；我们要在今世胜过那些容易却似乎难以胜过的事物，大灾难期间留在地上将是可怕的—十四1～5。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
六 在启示录里耶稣之见证的第六个表号，乃是羔羊的新妇，作所有得胜者的集大成；包括主要三类的得胜者：男孩子、初熟的果子、和晚期的得胜者—十九7～9：（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
1 按照启示录十九章八节，新妇要穿细麻衣，就是圣徒的义；这衣服是圣灵刺绣工作的衣服—腓三9。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
2 每一天当我们与主合作，对那灵在我们里面的运行说阿们，我们就经历那灵一针一针的将基督刺绣到我们里面；这衣服使我们够资格成为得胜者，在羔羊的婚筵上，与主一同坐席—诗四五13～14，太二二12～13。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
3 至终，这新妇要成为军队，同着基督在哈米吉顿击败并毁灭敌基督和他的军兵；然后新妇，要享受基督作新郎一千年，并要在诸天之国的实现里，与基督一同作王掌权—启十七14，十九14、19～21，十六14、16。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
七 新耶路撒冷是圣经里终极完成的表号；新耶路撒冷表征神的居所（帐幕和殿）和羔羊的妻，作所有成熟之神选民的终极完成，显明并彰显终极完成的三一神，直到永远，为神作耶稣永远的见证—二一1～3：（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
1 所有神的子民，都要成为经过过程与终极完成之三一神，与祂所有救赎、重生、变化并荣耀之圣徒的调和的永远显现、彰显并总扩增—弗一7，约三6，罗十二2，腓三21。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）
2 新耶路撒冷要成为得胜的展示，给全宇宙，特别是给神的仇敌撒但看见，神在永世里，借着祂所救赎的人，在祂无限的恩典和智慧里的得胜；这是耶稣终极、最后的见证！阿利路亚！—弗二7，三10。（李常受文集一九九三年第二册，关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇）