第五篇　肉身死亡

圣经真理题库

读经：罗五12，民二十28，林前十12，约壹五16，利十1

壹死是人堕落的终极结果；首先，人的灵死了，至终，人的身体也死了—【罗五12注4】：

一死与罪不能分开，那里有其一，也必有其二；不仅如此，死不只是人将来在肉身上的痛苦，也是人现今每天所受的纠缠—罗五12。

二堕落的人在第一次的死里，魂和灵与身体分开，并灭亡于阴间受苦的地方—路十六22～24，【启二十14注2】。

三在第二次的死里，魂和灵与复活的身体重新联结，然后与身体一同被扔进火湖里；这是说，不信者的全人—灵、魂、体，都要在火湖永远的痛苦里灭亡—启二十14。

贰以色列人在行程中有许多失败；民数记给我们看见，那些失败的结果乃是死，不仅有一般以色列人的死，也有米利暗、亚伦和摩西的死；这对我们该是一个警告；我们应该谨慎不可失败，因为失败导致死亡，有些甚至导致肉身的死亡—【民二十28注1】。

叁我们接触神圣的事物时，需要将十字架应用于我们天然的生命；否则，我们若轻率的摸神的圣别事物，会带进属灵的死亡，甚至可能导致肉身的死亡，作为从圣别之神来的审判—【利十1注2】。

一拿答和亚比户所献的凡火，乃是凡俗的火，不是圣别的火；这不是从祭坛（利十六12），就是从神，从天（利九24）来的火，乃是从人，从地来的火，没有以遮罪为基础。

二凡火表征人所献给神天然的热心、天然的喜爱、天然的力量、和天然的才能；拿答和亚比户为神作事，却是用天然的方法；因此，神借着烧灭这两位祭司，审判这样的献凡火（利十2）。

肆有些哥林多的信徒，因着得罪主的身体，的确跌倒、死去—十一27～30，【林前十12注2】：

一 “软弱与患病”是主对那些不配的领受主身体之人的管教，就是暂时的审判；主首先管教他们，使他们身体软弱；然后，因他们不肯为他们的过犯悔改，主就进一步管教他们，使他们生病—【林前十一30注2】。

二因他们仍旧不肯悔改，主就借着死审判他们；这样的死，等于十章五节的倒毙在旷野—林前十一30。

伍雅各书五章二十节的“死亡”不是永远的沉沦，乃是叫肉身死亡的时代管教（见约壹五16注5）—【雅五20注3】：

一照雅各书五章十九、二十节两节上下文看，这不是不信的罪人，乃是曾受迷惑离开真理，而被人从错谬中转回之信的弟兄—【雅五20注1】。

二因此，救他的魂不是指叫这人得着永远的救恩，乃是指叫他的魂得著时代的救恩，免得他在神的管教之下，肉身死亡—雅五20。

陆在神圣生命的交通里，神照着祂每个儿女的属灵光景，施行祂行政的对付；在神行政的对付里，有些神的儿女由于某种的罪，被命定肉身要在今世死亡；有些由于别的罪，也被命定肉身要死亡—【约壹五16注5】：

一这种光景就像亚拿尼亚和他妻子撒非喇，因着欺骗圣灵，便受到肉身死亡的对付（徒五1～11）；又像哥林多的信徒，因着不分辨那身体，就受到同样的审判（林前十一29～30）；这由神在旷野中对付以色列人所预表（林前十5～11）；他们中间除了迦勒和约书亚以外，全都由于某种罪受神审判，以致肉身死亡。

二神行政的对付是严厉的；米利暗、亚伦，甚至摩西，也都由于某种的失败，未能免去这种对付（民十二1～15，二十1、12、22～29，申一37，三26～27，三二48～52）；神对祂儿女行政对付的刑罚，与永远的沉沦完全无关；这刑罚乃是根据神行政之时代的对付，与我们和神的交通以及彼此的交通有关。

三是不是至于死的罪，乃在于神照着各人在神家中的地位和光景而有的审判；无论如何，对于神的儿女，犯罪是件严肃的事，也许会遭受神的审判，肉身在今世死亡！关于这样的罪，使徒没有说我们当为此祈求—约壹五16。

柒犯罪不仅使神圣生命的交通中断，甚至也会带来肉身的死亡；使徒为了避免犯罪的事，就借神圣生命之能力的确据，再次强调我们神圣的出生，这出生乃是得胜生活的基础；这基本的事实不许可我们重生的人实行罪，就是在罪中活着—【约壹五18注1】。