圣经中的奥秘
第十三系列 恢复本圣经注解中的圣经中的奥秘
第八篇 召会乃是神永远经纶里的奥秘
读经：弗三3～5，罗十六25，伯三八4，但七14，可四11，林前四1，十四37，西一25
壹 在歌罗西书二章二节，神的奥秘是基督；在以弗所书三章四节这里，基督的奥秘是召会；这奥秘就是神的经纶，将祂自己的具体表现，基督，分赐到祂所拣选的人里面，为要产生一个身体，作祂在基督里具体表现的扩增，使祂得着一个团体的彰显—【弗三4注1】：
一 神是个奥秘；基督是神具体的表现彰显神，所以是神的奥秘；基督也是个奥秘；召会是基督的身体彰显基督，所以是基督的奥秘—3～10节。
二 神那历世以来密而不宣的奥秘，主要的有两面：一面是神的奥秘，就是基督（西二2）；祂在信徒里面（西一26～27）作了他们的生命和一切，使他们成为祂身体的肢体；另一面是基督的奥秘，就是召会，作祂的身体（弗三4～6），彰显祂的丰满（弗一22～23）；因此，基督与召会，乃是极大的奥秘—弗五32，【罗十六25注4】。
贰 这基督的奥秘，就是召会，在别的世代是隐藏的，直到新约时代才启示出来—【弗三5注1】：
一 在神向约伯的神圣揭示中，一点也没有启示神对付约伯的目的；因此，对于这事的充分认识，不在这卷书里；必须等到基督来了，并且等到使徒保罗被兴起来，完成圣经里关于神永远经纶中奥秘的神圣启示，论到基督是神的奥秘（西二2），以及召会（基督的身体）是基督的奥秘（弗三4～6），其主要点乃是基督在祂身体里作荣耀的盼望（西一25～27）；那时，关于神对付约伯的目的才启示出来—【伯三八4注1】。
二 如但以理的异象所含示，基督完成了救赎，然后立即升天到神那里得着国度（参启五6～7）；这是按照神的眼光，在神的眼光里没有时间的因素。但以理就如亚伯拉罕、大卫、以及别的申言者一样，没有看见历世历代所隐藏召会的奥秘，但这奥秘启示给了新约的使徒和申言者—弗三3～11，【但七14注1】。
三 但以理不知道在基督第一次和第二次显现之间有一段时期，在这期间神要根据基督的救赎，作一件奇妙且奥秘的工作；这工作就是重生祂所救赎的人，然后圣化、更新且变化他们，并将他们模成基督荣耀的形像（彼前一3，帖前五23，林后四16，三18，罗八29）；参赛六一1注1三段。
叁 神隐藏的定旨是个奥秘，这奥秘的揭开就是启示；使徒的职事就是完成这奥秘的启示，以产生召会—【弗三3注1】：
一 神关于祂国的经纶，是个隐藏的奥秘，这奥秘已经向奴仆救主的门徒揭示出来；然而，因着神国的性质和特性完全是神圣的，并且神的国所借以产生的元素，乃是神圣的生命和神圣的光（见可四3注1、26注1与21注1），所以神的国，尤其神国的实际，就是今世真正的召会（罗十四17），对天然的人还全然是个奥秘；这是需要神圣的启示，才能明白的—【可四11注1】。
二 管家，原文与提前一4和弗一10的经纶同字根，意即分配的管家，家庭的管理人，将家中的供应分配给家里的人；使徒受主选派，作了这样的管家，将神的奥秘─基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘（西二2，弗三4）─分配给信徒；这分配的事奉、管家的职分，就是使徒的职事—【林前四1注4】。
三 为着完成神新约的经纶，申言者或属灵的人，在召会中是极受重视的；申言者是神在召会的行政里，仅次于使徒的人（十二28）；他为神说话并说出神，他也领受关于基督与召会之奥秘的启示（弗三5），作建造召会的根基—弗二20，【林前十四37注1】。
四 证实福音，是在积极方面用使徒书信中所揭示，一切关乎基督与召会之奥秘的启示，证实福音；保罗照着神的经纶传扬这样的福音时，抛弃了宗教、律法、文化、规条、风俗、习惯和各种学说，就是一切偏离神经纶的事物；保罗因着传扬这样的福音，被人看作制造麻烦的，如同瘟疫一般—徒二四5，【腓一7注1】。
五 神的话就是神的启示，在新约以前并未完成；在新约时，使徒们，特别是使徒保罗，在神的奥秘（基督），以及基督的奥秘（召会）这两点上，完成了神的话，将神的经纶完满的启示给我们—【西一25注4】。