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新耶路撒冷
第九系列 启示录中的新耶路撒冷
第八篇 在永世里蒙神救赎者的享受与福分
读经：启二二1、3、4、14、19、17，十四1，九4，二一6，来四16，约贰一3，彼后一2，彼前一2，太五8，诗十二2，四四3，四二5，民六25～26
壹 我们在永世里第一项重要的享受就是圣城；启示录二十二章十九节说，“若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分”—14、19节：（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
一 我们所要有分于并享受的圣城，乃是神与祂的众圣徒调和；在圣城这一个实体里，我们不仅享受神，也在众圣徒中享受神—二一2、3，二二1、17。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
二 虽然这享受相当奥秘，但在今天的召会生活中我们有了预尝，我们在彼此里面享受神，并且在神里面彼此享受；这是何等神圣属天的群体生活！—约壹一3，腓二1：（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
1 只有一种会是纯正、喜乐、滋养、光照、满足并造就人的，那就是召会—西二19，罗十五2，林前十四26。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
2 日复一日，我们在召会生活中乃是参加属天的会；这种会是圣别、神圣且属灵的；这是神与人调和的会—约壹一3，腓二1，林前十四26。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
3 在这美妙的调和生活中，我们天天在亲爱的众圣徒中享受神，也在神里享受亲爱的众圣徒；这享受是我们在圣城里永远之分的第一面—约壹一3，腓二1。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
贰 我们在永世里的第二项享受就是生命树；生命树一点不差就是基督，神的儿子，救赎的羔羊，作我们生命的供应—启二二14、19：（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
一 启示录二十二章十四节说，“那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城”；这节可视为一个应许，为着给人享受生命树，就是基督连同一切生命的丰富：（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
1 神造人之后，将人摆在生命树前，这指明人有特权享用这树—创二8～9。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
2 但因人堕落了，神就用祂的荣耀、圣别和公义，封锁了人通往生命树的路—三24与注1，提前六16。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
3 借着基督那满足神一切荣耀、圣别、公义之要求的救赎，通往生命树的路就重新向信徒开启—来十19～20。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
4 这节的袍子象征信徒的行为；洗净自己的袍子，就是借着羔羊之血的洗涤，保守自己的行为洁净；这使信徒有权柄享受生命树，并且得以进城—启七14，约壹一7。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
二 从门进城，就是借着胜过死亡及分赐生命的基督得重生，以进入新耶路撒冷，就是神永远福分的范围里；在永世里，生命树和城都是我们的享受—启二7，二二1～2、14。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
叁 在永世里，蒙神救赎者另一面的享受与福分是生命水；生命水乃是赐生命的灵作我们永远的饮料—17节，二一6：（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
一 在永世里我们将有生命树为食物，也有赐生命的灵为饮料！请记得，赐生命的灵实际上就是三一神自己流出来，作我们的饮料—二二1～2、17。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
二 这永远的饮料明亮如水晶；在赐生命的灵里毫无不透明之处；我们饮于这永远的灵，一切就都明亮如水晶了—1节，结四七9，约七38。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
肆 在永世里，我们也要享受神和羔羊的宝座；这宝座既是掌权的宝座，也是施恩的宝座—启二二1、3，来四16：（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
一 这里神和羔羊的宝座当然是为着神圣的行政，所以这是掌权的宝座；然而，从宝座流出来的并不是权柄，乃是生命水的河连同生命树作生命的供应；这不是权柄，这是恩典—启二二1、3，七17，来四16：（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
1 恩典与权柄乃是一个；我们若得着恩典，我们就在权柄之下；我们若在权柄之下，我们必然取用恩典—启二二1、3，七17，来四16。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
2 长老们不该借着权柄运用长老职分；代表元首地位的长老职分，必须借着生命的流来运用—启二二1、3，七17。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
二 今天主耶稣不是仅仅凭权柄掌权，祂乃是借着祂生命的涌流作恩典，在召会中，在众召会间，并在众召会之上掌权—启二二1、3，七17，来四16。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
三 生命乃是权柄的彰显；我们需要活出基督，而不可自居权柄；我们所活出的基督，就是我们对别人的权柄；我们要享受这样的权柄直到永远—提多二15，林后十三10，启二二1、3，七17，来四16，七7，创四七7与注1。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
伍 在永世里“咒诅必不再有”；咒诅不再有了，神和羔羊要作我们永远的分—启二二3，约贰一3，彼后一2，彼前一2：（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
一 神的宝座在那里设立，那里咒诅就过去了；如果神的宝座在我们里面，我们就没有咒诅—启二1、3。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第四部分，第四十五章）
二 不再有咒诅，意思就是不再有任何闲话、仇恨、批评、软弱或死枯；没有咒诅，一切就都是平静、喜乐、刚强和活泼的—启二1、3，加五22，腓四1、4、10。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
三 我们在新耶路撒冷里，就要有分于这个大的福分；然而我们都渴望能说，今天在召会生活里就不再有咒诅；但愿这是众地方召会里的光景—启二1、3，加五22，腓四1、4、10。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
陆 启示录二十二章三节也说，“祂的奴仆都要事奉祂”；事奉神和羔羊，也是神所救赎的人在永世里所得的福分：（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
一 虽然神所救赎的人在永世里要事奉神和羔羊,但他们不是作祭司事奉祂—3节与注3，七15，一6，五10。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
二 祭司的事奉总是包含救赎的一面。因为在新天新地里不再有罪的问题,所以用不着任何救赎的工作。尽管如此,我们仍是神和羔羊的仆人,我们要事奉祂直到永远—3节与注3，七15，一6，五10。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
柒 四节说，“也要见祂的面”；这也是神所救赎的人在永世里的福分—太五8，诗十二2，四四3，四二5，民六25～26：（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
一 那些事奉神的人要见祂的面，这指明真实的事奉带我们进入与主的交通和同在中—启二二3、4，民六25～26。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第四部分，第四十五章）
二 我们的事奉是否正确，可以如此查验：事奉正确的路乃是，我们越事奉，就越见神的面—启二二3、4，民六25～26。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第四部分，第四十五章）
捌 神和羔羊的名字必在神所救赎之人的额上；这也是神所救赎的人在永世所得享受三一神的福分—启十四1，九4，二二4：（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
一 这与马太二十八章十九节相似，那一节说到浸入父、子、圣灵的名里；在永世里，神和羔羊只有一个名字。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
二 这个名字必要永远写在我们的额上；我们不仅要属于祂，也要与祂是一—启三12，十四1，九4，二二4。（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
玖 五节说，“不再有黑夜，他们也不需用灯光日光，因为主神要光照他们”；得着主神的光照，也是神所救赎的人在永世里的另一福分：（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
一 在圣经里，黑暗是对人的惩罚；在新耶路撒冷，有一部分的享受就是没有黑夜；那城满了光，这光就是父神；祂不仅是新耶路撒冷的性质，也是照耀的光，作整座城的享受—约壹一5，启二一23，二二5。（新约总论，第四百零三十一篇）
二 在新天新地里，城外有黑夜，城内却没有黑夜，对我们相信的人，将没有黑夜，因为在圣城里神自己要作永不下落的“日头”—约壹一5，启二一23，二二5。（新约总论，第四百零三十一篇）
拾 五节还说，“他们要作王，直到永永远远”；作王直到永远，是神所救赎的人在永世里最终的福分：（李常受文集一九六五年第一册，召会作基督身体的异象、实行与建造，第二章）
一 一面，他们是祭司，到主面前事奉祂；另一面，他们是王，到人中间去管理列国—启五10，二十4，来二5～8，提后二12。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第四部分，第四十五章）
二 这必须是我们的目标；我们一切日常的行事为人、生活、工作和活动，都必须向着这目标；这是整本圣经终极的结论—启五10，二十4，来二5～8，提后二12。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第四部分，第四十五章）