第七篇　其中心与其生命的供应（出处）

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新耶路撒冷

读经：启二二1～2、17，二一21，四2、五13，弗一22，五23，林前十二13，林后十三14

壹新耶路撒冷有一个中心，就是我们救赎神的宝座，神和羔羊的宝座；神的宝座要在新耶路撒冷的中心，而祂的彰显要延伸到周围—启二二1～2，二一3：（启示录生命读经，第六十五篇）

一启示录二十二章一节说，“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来”；那位在宝座上的，是创造的神，也是救赎的羔羊：（启示录生命读经，第六十五篇）

1 一个宝座既为着神，也为着羔羊，表征神和羔羊乃是一—祂是羔羊神，是救赎的神，是神那救赎者—1节，二一23，约一29。（启示录生命读经，第六十五篇）

2 这描述三一神—神、羔羊和生命水所象征的那灵—如何在祂元首权柄（宝座的权柄所含示的）之下，将自己分赐给祂所救赎的人，直到永远—启二二1～2、17。（启示录生命读经，第六十五篇）

二新耶路撒冷的宝座是在金山的山顶，这座城里的独一街道最终导向宝座—1～2节。（启示录生命读经，第六十五篇）

三在新耶路撒冷中心神的宝座，是生命供应的惟一源头；神借着祂的行政，将祂自己分赐到我们里面作生命，作生命的供应—1～2节：（启示录生命读经，第六十五篇）

1 神将祂自己分赐到我们里面，有赖于祂的行政—1～2、3～5节。（启示录生命读经，第六十五篇）

2 今天在召会生活里有神圣的管理，这管理来自神的宝座；召会中神圣的权柄是为着让神将祂自己分赐到我们里面作生命，作生命的供应—四2，五13，二二1，弗五23。（启示录生命读经，第六十五篇）

四在新耶路撒冷中心神和羔羊的宝座，象征在基督里神为首的神圣权柄—启二二1，弗一22，五23：（启示录生命读经，第六十五篇）

1 生命的供应从这权柄流出来，对生命供应的享受把我们带到这权柄之下—启二二1。（启示录生命读经，第六十五篇）

2 我们有分于生命的供应，就在生命的交通中被带到神的权柄之下—1～2节，二一21。（启示录生命读经，第六十五篇）

贰启示录二十一章一至二节：“一道生命水的河……在河的这边与那边有生命树”生命水象征神在基督里成为那灵，将自己流进祂所救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应；生命树是基督作我们生命的供应：（启示录生命读经，第六十五篇）

一按照一节，这河称为“生命水的河”；这河就如创世记二章十至十四节，诗篇四十六篇四节，以西结四十七章五至九节的河所预表的，是表征在其流中生命的丰盛：（启示录生命读经，第六十五篇）

1 新约里也题到这条河；在约翰七章三十七、三十八节主耶稣说，“人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来”；那惟一的生命水河乃是神生命的灵。（启示录生命读经，第六十五篇）

2 这道生命水的河从羔羊神的宝座流出来；这道河一点不差就是神涌流的灵成为赐生命的灵—启二二1，林后十三14：（启示录生命读经，第六十五篇）

a 在启示录二十二章一节我们看见三一神—神、羔羊和河；神是父，是源头；羔羊是子，是救赎主；河是那灵。（启示录生命读经，第六十五篇）

b 这一幅生命水的河流自救赎神宝座的图画给我们看见，我们必须以救赎神为我们的元首，为我们的权柄，并且顺从祂的元首权柄—1节，徒五31，弗一10下，五23。（启示录生命读经，第六十五篇）

c 若是这样，祂的宝座就得以建立在我们的灵里，甚至建立在我们的全人里；赐生命的灵就从这被建立的宝座，在我们里面涌流—启四2，二二1。（启示录生命读经，第六十五篇）

3 这道生命水的河在新耶路撒冷的街道当中涌流；这表征神圣的生命在神圣的性情里涌流，作神赎民日常生活的惟一道路—1节。（启示录生命读经，第六十五篇）

4 一节也说，生命水的河明亮如水晶；这就是说，生命水毫无模糊、不透明之处；这生命水在我们里面涌流时，就纯净我们，使我们透明如同水晶—1节，林前六11，弗五26，参来十22：（启示录生命读经，第六十五篇）

a 生命水越在我们里面涌流，就越带走那些遮蔽我们视线的东西；这水给我们清澈的视力，使我们的全人、我们的环境以及与我们有关的一切都明亮如水晶—启二二1。（启示录生命读经，第六十五篇）

b 只要简单的顺从祂的元首权柄，并让祂的流在你里面运行；祂的流越在你里面运行，你就越明亮如水晶—1节，林前十二13。（启示录生命读经，第六十五篇）

5 生命水河的水完全是白白的供应人；我们要喝这水，不用付任何代价—启二二17。（启示录生命读经，第六十五篇）

二启示录二十二章二节说，“在河这边与那边有生命树”；一棵生命树长在河的两岸，表征生命树是一种藤蔓，沿着生命水的流伸展、蔓延，给神的子民接受并享受：（启示录生命读经，第六十五篇）

1 首先基督是神的羔羊，为着我们的救赎；然后祂是生命树，为作我们生命的供应—约一29，六35。（启示录生命读经，第六十五篇）

2 生命树长在生命河两岸；它不是向上长，乃是蔓延像一种藤蔓，所以人能沿着生命水流享用它—启二二2：（启示录生命读经，第六十五篇）

a 基督这生命树，乃是沿着生命水，就是那灵的流，作为便利取用的生命供应—1～2节，林前十3～4。（启示录生命读经，第六十五篇）

b 街道、河与树，都互相关联；你经由珍珠门进了城，走在纯金的街道之后，立刻就有了涌流的河；沿着这活水的流有生命树；这幅图画非常清楚—启二二1～2。（启示录生命读经，第六十五篇）

3 二节也说，生命树生产十二样果子，每月都结出果子；生命树的果子要作神赎民的食物，直到永远；这些果子始终是新鲜的，每月都结，每年结十二样果子：（启示录生命读经，第六十五篇）

a 生命树结十二样果子，是说生命树的果子是丰富的，够完成神永远的行政用的—2节，创一26，二9。（启示录生命读经，第六十五篇）

b 这里题到“每月”，指明将来在新天新地里仍有月亮，划分十二个月；也仍然有太阳，将昼夜分开，各十二小时—启二一25与注2。（启示录生命读经，第六十五篇）

4 所有蒙神救赎的人要享受生命树，直到永远；我们享受生命树是为着神的行政—二二2、14，二7。（启示录生命读经，第六十五篇）

5 二节还说，“树上的叶子乃为医治万民”；生命树的叶子象征基督的行为；当万民注视主耶稣行事为人的方式时，主的行为就成为他们得医治的源头，并且这医治要维持他们人的生活直到永远。（启示录生命读经，第六十五篇）